淄博张店公安局电话:从读书三境界说起（转）

从读书三境界说起（转）

读书的三境界，著名学者王国维，曾引用古人词句做了很好的概括：

　　第一境界：昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。

　　第二境界：衣带渐宽终不悔，为一消得人憔悴。

　　第三境界：众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。

　　这三个境界形象地描绘了从困惑到寻觅到豁然开朗的求知历程。

　　不过，我们认真品位一下时，读书如此，人生何尝不是如是？

　　人生之路，不管你愿不愿意，都必然要卷入到生活的求知过程中去，于是，自然而然出现了“人生三境界”。

　　“茫然”的境界。人生的错综复杂，生活的变化万千，使人陷入到茫然的状态中去，于是，逃避着遁入空门，消沉者顾影自怜，颓废者沉迷酒色，胡混者随波逐流。

　　“寻觅”的境界。面对人生的“谜”还有一批不甘心者，这些人失望但不绝望，于是，他们进入了寻觅的状态之中，处于这一境界的人们，虽然也难免“冷冷清清凄凄惨惨戚戚”，但始终坚定“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的信念。他们也会心灰意冷，但更多的是努力拼搏探索奋斗。

　　“通达”的境界。经过不断的寻觅，一些人终于冲出了“山重水复疑无路”的迷茫，进入到了“柳暗花明又一村”的境界。处于这一境界的人们，总是在某一方面获得了成功，他们站在成功的高度回首走过的路程，会对人生产生出全新的感悟。他们不会因为茫然而简单地迷惑，也不会因为寻觅的艰辛而轻易地退缩。

　　人生百态，因茫然而麻木得不知茫然者有之，在寻觅中一无所获者有之，由通达而又归于茫然者有之，不过算到头，人类总是要归到这三个境界中去。

　　其实，读书三境界也罢，人生三境界也罢，就其现象而言，并不难理解。然而，任何现象都可以在“心”中找到根源。倘若仔细品位，亦可透过这三境界的现象，发现某些微妙心理运动的轨迹。

　　在第一境界，我们看到的是情绪的巨大感染力。它象弥漫于心中的迷雾，使人看不清躲不掉，深陷于“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”的境地。这种情绪，从其产生来看，与认识有直接的联系，先是认识上的迷惑，然后才是情绪上的茫然，出现消沉悲观颓废绝望等表现，从其结果来看，一方面是冲击认识，使认识难以保持冷静客观，另一方面是扰乱意志，令意志处于涣散状态。

　　在第二境界，我们看到的是意志的强大控制力，它犹如一支巨掌，孙悟空跳不出如来的手掌心，牢牢把握住风中之舵，使人保持在“万水千山只等闲”的状态。坚强的意志根植于深刻的认识，它产生后，一方面会推动认识活动，使之不断趋于深化，另一方面又牢牢地控制情绪，使之难以蔓延。

　　在第三境界，我们看到的是认识的全面推动力。它象一支点睛之笔，使生活在顿悟之中变得绚丽多彩，使人禁不住高呼“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人！”。认识的顿悟，得之于意志的坚忍不拔。认识一旦贯通，宛如武林高手闭关千日，一朝破关，晋升大师的门槛，滔滔长江水，势不可挡：寻觅的黑暗被冲破，“茫然”的阴云被驱散，此关一破，人之意志将更坚韧，情感将更加成熟。

‘昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。‘词出晏殊《蝶恋花》，
                            《蝶恋花》               
                                      （宋）晏殊

槛菊愁烟兰泣露。罗幕轻寒，燕子双飞去。明月不谙离别苦，斜光到晓穿朱户。
昨夜西风凋碧树。独上高楼，望断天涯路。欲寄彩笺无尺素，山长水阔知何处？

原意是说，我上高楼眺望，所见的是更为萧飒的秋景，西风黄叶，山阔水长，案书何达？王国维借题发挥，以小见大，解成做学问成大事业者，首先要有执着的追求，登高望远，瞰察路径，明确目标与方向，了解事物的概貌。这是哲学上的感性认识阶段，所以称为治学第一境界

“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”词出北宋柳永《蝶恋花》。
            蝶恋花     
                  ---（北宋）柳永
伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。
草色烟光残照里，无言谁会凭阑意？
拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。
衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

原意是抒发作者爱的艰辛和无悔。若把“伊”字理解为词人所追求的理想和毕生从事的事业，亦无不可。王国维则别有用心，以此两句来比喻成大事业、大学问者，不是轻而易举、随便可得的，必须坚定不移，经过一番辛勤劳动，废寝忘食，孜孜以求，直至人瘦带宽也无怨无悔。这是王国维对治学态度、治学手段的准确表述。

“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”词出南宋辛弃疾《青玉案》。
         青玉案·元夕
               ---（宋）辛弃疾

东风夜放花千树，更吹落星如雨。宝马雕车香满路，凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。
蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。

梁启超称此词“自怜幽独，伤心人别有怀抱”。这是借词喻事。王国维以此词最后的四句为“境界”之第三，即最终最高境界，虽不是辛弃疾的原意，但也可以引出悠悠的远意：做学问、成大事业者，要达到第三境界，必须有专注的精神，反复追寻、研究，下足功夫，自然会豁然贯通，有所发现，有所发明，就能够从必然王国进入自由王国。能引伸这个方面来，王国维的高明自不必说。