眉山市公安局园区分局:谢桥：制度与爱国

爱国不是什么高尚的情操，也不是什么神圣职责，它其实就是一种朴实的情感。当人们觉得这个国家值得爱时，才会有发自内心的爱戴之情溢于言表，才会有人不惜牺牲生命去保护她的人民、保护她的利益。正如美国小男孩在给前总统里根的信中所说：因为美国有200多种冰激凌，所以我爱这个国家。

制度与爱国

谢桥 2011-01-12 16:28

　　在人类尚未找到更具说服力的国家制度之前，以保护私有财产为基础，以“议会制”、“多党制”、“三权分立”等为主要内容的民主制度，仍然是建立和维护一国社会秩序的唯一“趋善”的路径。特别是在经历了传统社会主义从理论的彻底破产到实践的全面溃败之后，民主不管作为思想意识、政治理念还是社会实践，都具有毋容置疑的普世价值，这一点甚至连共产主义超级大国，也不得不在世界舞台上表明态度。中国国家主席就曾向民主典范表示：“没有民主就没有现代化”——尽管他同时提问“民主国家是什么概念”？

　　与一向标榜“为人民谋幸福”交换其合法性的威权政府不同，民主政府无需做出诸如此类的自我宣示，它只需向国民提供创造财富、谋取幸福的环境和机会。两者的区别就在于：

     前者是以一种至高无上的、救世主的心态奴役它的人民，将类似封建家长式的权力延伸到私域的方方面面，在所谓国家、社会、人民、意识形态集团的名义下，任意剥夺个人的思想自由、政治自由和经济自由，即使是一些法律明确保护的个人利益，也必须在某个时刻服从于所谓集体需要。因此这个代表人民行使权力的政府，哪怕取得了再伟大的经济成果，也很少能够得到具有现代公民意识的人们的拥护。这样一个政府不仅不能最大限度地凝聚民心，甚至可能激起剧烈的社会对立、甚至社会冲突。

　　而后者，则完全根据制度安排，以名副其实的公仆角色，向人民提供追求和实现个人价值的舞台，并积极协调社会各阶层的利益矛盾，尽量满足本国人民的各种诉求。在这种规则与机会平等的国家制度下，由于合法私利能够得到有效保障，人们的创造力和劳动热情才会空前高涨，个人财富、社会福利也将极大地丰富，自由、富足的生活才会变为现实而不是向往。这种充分尊重个体人权和个人存在与价值、真正体现每个国民主人翁地位的国家、政府，才能让全体国民紧密团结在政权核心周围，同心同德建设一个伟大的现代国家。

　　民主以其多元化和公开性取得广泛认同。当它作为一种社会政治制度并由此派生出国家政权时，已经为有限的历史证明其具有超强的凝聚力。相对于独裁政权瞒天过海、软硬兼施的爱国要求，民主政权治下的人民所显现出的爱国热情，既是一种政治的、也是道德的自觉。如果我们认为国家的三要素——居民[人口]、领土、政权[政府]是密不可分的，那么我们就完全可以这样说：真正的爱国只存在于民主的土地上，而独裁专制下的爱国，无论如何也只能是一种悖论——爱政权就意味着背叛人民[居民]，而爱人民就必然站在政权的对立面。同时在另一方面，如果真正的爱国者不幸生活在专制制度下，那他将不可避免的面临“爱国困境”。由于真正的爱国者不可能成为独裁者的附庸，因此他们背负叛国风险之大不难想见，而且常常为之付出莫须有的代价包括自由，甚至生命。

　　专制必然产生愚民，愚民必然要成为专制机器上的螺丝钉。而愚民们引以为荣的，就是他们能够以胸怀民族大义的爱国者自居。不过他们最后的觉悟，也无非是把爱国理解为爱祖国，即爱地域意义上的国家。进一步的解释就是“一个人可以不爱统治者，但是不可以不爱祖国”。这一看似冠冕堂皇、实则蛮不讲理的理由，不知吓退了多少张远走异国他乡的船票，但却无力阻挡掠夺了国家、社会和全体人民财富的统治集团成员向海外转移的钞票。

　　祖国全然不是一个空洞无物的概念，即使在“居民、领土、政权”中剔除“政权”这一要素勉强组成祖国，她也不是任何时候都有那么可爱的。当一个人赖于生存的土地上到处流淌着至人非命的污水、一呼一吸的空气中飘散着令人窒息浓烟，你让这个人如何爱这片土地、这片天空？当一个人收听了一回自由之声就被朝夕相处的邻里告密、并因此失去自由时，当一个人的生命在大街上岌岌可危而只收到冷漠的目光时，当一个人向他的亲朋好友讨要陈年旧帐就反目成仇时，当一个人辛辛苦苦、流血流汗苦干了几个月、几年，最后竟然要不到一分血汗钱时，你又让这个人如何爱这些同种同宗的兄弟姐妹？当一个人来到一个陌生的城市、因为没有暂住证就被收容遣送回原籍时，你又让这个人如何爱自己的祖国？这样的祖国在书面上、在口头上、在联欢晚会上、在恬不知耻的歌唱家的嗓音里，永远是美好的和可爱的。但她在更多人的心里，早已是面目狰狞了！冒着生命危险躲在阴暗狭小的船仓里逃离故土的平民百姓，或者手持绿卡、心安理得地从宽敞的机仓里走出来的朝廷命官的公子小姐们，已经以他们的实际行动为我们的判断提供了依据：前者感受的是祖国现实的残酷，后者当然知道祖国的美好一直就是个未知数。

　　现代民主制体现和保障了人民主权，具体的统治者当然不可能象独裁政权那样，可以明目张胆地向世人宣称：要加强和巩固自己的执政地位，它只能也只会服从人民的意愿和需要；而它的利益，也只是人民自愿赠予的那一部分利益。在解决了政权与人民之间的利益矛盾之后，才能使真正的爱国成为可能。

　　爱国不是什么高尚的情操，也不是什么神圣职责，它其实就是一种朴实的情感。当人们觉得这个国家值得爱时，才会有发自内心的爱戴之情溢于言表，才会有人不惜牺牲生命去保护她的人民、保护她的利益。正如美国小男孩在给前总统里根的信中所说：因为美国有200多种冰激凌，所以我爱这个国家。