偶看新闻福尔摩斯小说驼背人:语文版初中文言文知识梳理-无忧无虑中学语文网
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语文版初中文言文知识梳理
作者:hgl00123 加入日期：08-01-12
作者:hgl00123
作者EMAIL：hgl00123@126.com 文言文知识梳理 四川绵阳 山人何恒 册数 篇目 作者·出处 重点实词 常考翻译句 常考默写句 七 上 《论语》六则 《论语》的体裁：语录体。它是一部记载孔子及其弟子言行的著作，是儒家的学术经典。 不亦说乎（说：通“悦”，愉快）；人不知而不愠（愠：怨恨，心里不满）；学而不思则罔，思而不学则殆（罔：迷惑；殆：危险或疑惑）；孔文子何以谓之“文”也（何以：凭什么）；默而识之（识：记住）；择其善者而从之（从：采纳，听从） 1．学而不思则罔，思而不学则殆。 2．默而识之，学而不厌，诲人不倦。 1．在现实生活中我们常常引用《论语》中孔子的一句话“_______，________________”表示随时向周围有长处的人学习的意思。 2．当别人不了解甚至误解自己时，孔子在《论语》中认为应当采取的态度是“_______________，___________________。” 《世说新语》两则 南朝宋·刘义庆《世说新语·方正》 太丘舍去，去后乃至（去：离开。乃：才）；与人期行，相委而去（期：约定 。 委：舍弃）；下车引之，元方入门不顾（引：拉 。 顾：回头看）；尊君在不？（“不”通“否”）；幸尚宽（幸：幸而，恰巧）；王欲舍所携人（舍：扔掉，抛弃）；既已纳（纳：接纳，接受） 1．日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。 2．遂携拯如初。 《卖油翁》 宋·欧阳修《欧阳文忠公集》 善：擅长；自矜：自夸；释：放下；忿然：气愤地；沥：注； 1．尔安敢轻吾射？ 2．我亦无他，惟手熟尔 《三峡》 北魏·郦道元《水经注》 略无阙处（阙：同“缺”）；虽乘奔御风（虽：虽然；奔：这里指快跑的马）；自非亭午夜分（自：如果）；至于夏水襄陵（到）良多趣味（良：真，实在） 1．虽乘奔御风，不以疾也 2．清荣峻茂，良多趣味 1．绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。 2．表现水流急速的句子是 3．表现春冬清流缓的句子是 七下 《陋室铭》 唐·刘禹锡 山不在高：在，在乎，在于；斯：代词，这；馨，这里指品德高尚；鸿：大；丝竹：这里指奏乐的声音；劳形：使身体劳累，形，身体。劳，使动用法；何陋之有：即“有何陋”，有什么简陋的呢？ 1．斯是陋室，惟吾德馨。 2．孔子云：“何陋之有？” 1．斯是陋室，惟吾德馨。 2．苔痕上阶绿，草色入帘青。 3．谈笑有鸿儒，往来无白丁。 《爱莲说》 北宋·周敦颐《周无公集》 甚蕃：很多；独：仅，只；予：我；濯：洗涤；妖：美丽而不庄重；亵玩：玩弄；谓：认为，以为。 予独爱莲之出淤泥而不染。 1．予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 2．中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 《强项令》 南朝宋·范晔《后汉书》 苍头：家奴；驻车叩马：拦住车马，驻，停留，叩，拉住，勒住；因格杀之：因，于是，说，格杀，击打；理天下：理，治理；流血被面：被面，覆盖了脸，满脸；妻子：妻子和儿子；震栗：害怕得发抖。 今为天子，威不能行一令乎？ 《包拯》 元·脱脱 第归，杀而鬻之：第，但，只管；鬻，卖；寻复有告私杀牛者：寻，不久；徙知端州，迁殿中丞：知，掌握，主持；拯命制者才足供数：才，仅仅；经造庭下：造，到，往；不从吾志：从，听从；.恶吏苛刻，务敦厚：恶，憎恨，讨厌；务，追求。 1．人以包拯笑比黄河清 2．与人不苟合，不伪辞色悦人 3．虽甚嫉恶，而未尝不推以忠恕也。 八上 《小石潭记》 唐朝·柳宗元《柳河东文集》 水尤清冽（清冽：清澈）；佁然不动（佁然：愣住的、静止的样子）；从小丘西行（向西）；斗折蛇行（像北斗星那样 、像长蛇爬行那样）；明灭可见（或现或隐）；犬牙（像狗的牙齿那样）； 差互（交错不齐）；日光下彻（向下）；影布石上（照映）；隶而从者（随从、跟从）；以其境过清（因为、凄清） 1．潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 2．潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。 文中与《与朱元思书》中的“游鱼细石，直视无碍”有异曲同工之妙的句子： 《记承天寺夜游》 宋·苏东坡 念无与为乐者（念：考虑，想到）欣然起行（欣然：愉快地，高兴地）；盖竹柏影也（盖：表猜测，相当于“原来是”）； 但少闲人（但：只是） 庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。 描写承天寺优美夜景的句子是： 《生于忧患，死于安乐》 孟子，名轲，字子舆，邹人，战国思想家、教育家。《孟子·告子下》 法家拂士（拂：bì 弼，辅弼。）；衡于虑（衡：héng 横，梗塞，指不顺。）；所以动心忍性（忍：使……坚韧。）；而后作（作：奋起，有所作为。） 1．入则无法家拂士，出则无敌国外患者，过恒亡。 2．生于忧患，死于安乐。 故天将大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 《曹刿论战》 《左传》 间，参与；靡，倒下；鄙，目光短浅；孚，为人所信服；加，虚夸，以少报多；再，第二次；既，已经；虽，即使；狱，案件；盈，充满、士气正旺盛 1．之属也。可以一战。战则请从。 2．一鼓作气，再而衰，三而竭。 曹刿认为“可以一战”的条件是什么？ 八下 《邹忌讽齐王纳谏》 《战国策》 昳丽：光艳美丽；窥：照；旦日：第二天；美我：认为我美，“美”字是意动用法；私：偏爱；蔽：爱蒙蔽而不明；面刺：当面指责，面是名词作状语；闻：使……听到，是使动用法；间进：偶然进来；期年：满一年 1．臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于巨，皆以美于徐公。 2．能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏 明日，徐公来，邹忌通过比较，得出的一个什么结论是？ 《细柳营》 西汉·司马迁·《史记》 上自劳军：劳，慰问，犒劳；军士吏被甲：被，同“披”指穿在身上或披在身上；天子且至：且，将要；居无何：过了不久；上使使持节：使1，派遣；使2，使者，使臣；将军约：约，规定；徐行：徐，缓慢地，指行动从容不迫；既出军门：既，已经；大入边：大，大规模，大举；锐兵刃：锐，锐利，课文中是“使……锋利”的意思；改容式车：改容，改变神情；袭而虏也：虏，俘虏 1．军中闻将军令，不闻天子之诏。 2．其将固可袭而虏也 《桃花源记》 东晋·陶渊明《陶渊明集》 缘：沿，沿着；异之 ：对见到的景物感到诧异；穷：尽，这里是走到尽头的意思；才通人：仅仅能通过一个人；俨然：整齐的样子；属 ：类；交通互相通达；咸：都；绝境：与世隔绝的地方；无论：不要说；问讯：询问消息 1．问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。 2．不足为外人道也。 3．土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。 文中描写桃源美好的自然环境的句子是 ；体现祥和安乐的社会环境的句子是 。 《岳阳楼记》 北宋·范仲淹《范文正公集》 增其旧制：扩大它旧有的规模。制，规模。 横无际涯：宽阔无边。涯，边。 朝晖夕阴：或早或晚（一天里）阴晴变化。 晖，日光。大观：雄伟景象。 前人之述备矣：前人的记述很详尽了。备，详尽。 山岳潜形：山岳隐没了形体。 薄暮冥冥：傍晚天色昏暗。薄，迫近。 翔集：时而飞翔，时而停歇。集，栖止，鸟停息在树上。岸芷汀兰：岸上的小草，小洲上的兰花。长烟一空：大片烟雾完全消散。一，全。 何极：哪有穷尽。 樯倾楫摧：桅倒下，桨断折。 郁郁：形容香气很浓。 把酒临风：端酒当着风，即在轻风吹拂中端起酒来喝。把，持、执。 微斯人：没有这种人。微，无、没有。 吾谁与归：我同谁一道呢？归，归依。 1．胸怀开阔，精神愉快，一切荣辱得失都置之度外。 2．先天下之忧而忧，后天下之乐而乐 3．先天下之忧而忧，后天下之乐而乐 由“四面湖光归眼底，万家忧乐到心头”这副对联，你能想到范仲淹《岳阳楼记》中的两句话：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 面对人生中成功的欢乐和失败的痛苦，我们应拥有“不以物喜，不以己悲”的心态。 九上 《秋水》 战国·《庄子》 秋水：秋天的洪水。百川灌河：许多河流注入黄河。灌，注入。河，黄河。不辩牛马：分辨不清牛和马。辩，分辨，现在写作“辨”。欣然：高兴的样子。以天下之美为尽在己：认为天下盛美的东西全部都在自己身上。己，自身。东面而视：面向东观看。面，面向，朝向。视，看。望洋：抬着仰望的样子。野语：俗语，俗话。莫己若：即“莫若己”，没有人能比得上自己。少仲尼之间：认为孔子的学识少。轻伯夷之义：认为伯夷的道义轻。大方之家：得大道的人。方，道。 1．“闻道百，以为莫己若”者，我之谓也。 2．且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信。 《捕蛇者说》 唐·柳宗元《柳河东文集》 去死肌：去除坏死的肌肉。岁赋其二：每年征收两次。赋，征收，敛取。当其租入：抵他的税收。当，抵。争奔走焉：争着去做（捕蛇）这件事，争，争先恐后。奔走，忙着去做（某种事情）。三世：三代。父子相继叫一世。死于是：死在这件事上。若毒之乎：你痛恨这事吗？毒，痛恨，怨恨。莅事者：管理政事的人，指地方官，莅，治理。更若役：更换你的差役。役，劳役，给官府出劳力做事。汪然：泪水盈眶的样子。积于今：累计到现在。积，一年一年地累计起来。殚其地之出：把他们土地上的出产全部交出去。竭其庐之入：他们家里的收入全部交出去。庐，房舍，家。死者相藉：死人互相压着，形容死的人多。藉，铺，垫。今其室十无一焉：现在十家中剩下不了一家了。哗然而骇：喧闹叫嚷着惊拢（乡村的气势）。虽鸡狗不得宁焉：即使是鸡狗也不得安宁啊！谨食之：小心地喂养它。 1．今吾嗣为之十二年，几死者数矣。 2．向吾不为斯役，则久已病矣。 3．呜呼！孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎！故为之说，以俟夫观人风者得焉。 4．呜呼！孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎！故为之说，以俟夫观人风者得焉。 孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎！故为之说，以俟夫观人风者得焉。 《论语》十则 《论语》的体裁：语录体。它是一部记载孔子及其弟子言行的著作，是儒家的学术经典。 谋：为解决别人的难题出谋划策。忠：诚心诚意。习：温习。处：据有，取。所恶：厌恶，讨厌。弘毅：抱负远大，意志坚强。见贤思齐：见到贤人，就思考怎样与贤人的德行一致。任重道远：担子很重，路程又长，比喻责任重大。 成人之美：成全人家的美德。 1．子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” 2．曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。” 3．子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。” 任重而道远, ,不亦乐乎? ,不亦远乎? 《鱼我所欲也》 战国·孟子 得：表示客观上的可能。苟：苟且。这里指为了生而不择手段。恶：讨厌，厌恶。故：所以。由是：由于这个原因。是故：因为这个缘故。独：只。呼尔：盛气凌人喊叫的样子。万钟：优厚的俸禄。奉：侍奉。不屑：因轻视而不肯接受。本心：天性，天良；本来的心愿。 入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 故天将大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 九下 《古文二则》 南朝宋·范晔《后汉书》 辟：征召。当：当……时候。举：推举，选拔。之：往，到。迁：晋升或调动官职。故：从前。遗：赠送。或：有人。厚：优厚。便宜：指对国家有利的事。方：比作，比拟。虽：虽然。用：任用。竟：整。选举：选贤任能。 1．故旧长者或欲令为开产业。 2．昔人有与吾千里马者。 3．虽不省视而竟夕不眠。 《与朱元思书》 南朝梁·吴均 风烟：指烟雾。共色：同样的颜色。俱：都。许：表约数，相当于“光景”“左右”。独绝：独一无二；绝，极点。从流飘荡：乘着船随着江流飘浮荡漾。从，随着、跟从。缥碧：青白色。急湍：急流的水。直视无碍：一直看下去，可以看得很清楚，毫无障碍，这是形容江水非常清澈。甚箭：比。若奔：像，飞奔的马。忘反：流连忘返；“反”同“返”。 不穷：尽；无绝：停止。可见：同“现”，显现，显露。直指：向。 1．急湍甚箭，猛浪若奔。 2．横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。 1．写富春江山水之美，概括为“_____________，_____________”八个字。 2． 《庄子》二则 战国·《庄子》 时：常常，时常。德：恩，恩情。七窍：人的耳目口鼻共有七孔，故称七窍。已：停止，这里指训练完毕。方：正。恃：凭着，依靠。犹：仍然。应：作出反应。响：声响，这里指鸡的啼叫。影：影子，指别的鸡走近来。疾视：怒目而视。无变：没有反应了。德：指精神。异：别的。应：应战。反走：转身逃跑。 1．“几矣，鸡虽有鸣者，已无变矣。” 2．倏与忽时相与遇于浑沌之地，浑沌待之甚善。 《出师表》 三国·诸葛亮 崩殂： 帝王死。光先帝遗德： 发扬光大。菲薄： 轻视。恢弘：发扬扩大。引喻适义：称引 恰当。陟（奖）罚（惩罚） 臧（善）否（恶）。异同 ：不同。刑赏：罚。昭…..之理 显示 治理 （8）淑均：善良公正。倾颓：倾覆衰败。倾覆：兵败。布衣：平民。躬耕：亲自。。闻达：做官扬名。猥：辱（这里指：降低身份）。驱驰：奔走效劳。夙夜：早晨。不毛：荒凉的地方。庶竭：希望 。驽（劣马）钝（刀刃不锋利）： 比喻才能平庸。攘除：铲除。。彰：表明。斟酌损（减少）益（增加）： 考虑。慢：怠慢。以彰其咎 表明 过失。以咨诹善道：询问。雅言：正确。临表涕零：面对 眼泪。之秋：时。良实：善良、诚实的人。偏私：偏爱私心。优劣：才能高的和才能低的 1．今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。 2．亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也 3．苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。 4．先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈…….由是感激，遂许先帝以驱驰。 5．受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。 1．诸葛亮劝刘禅对宫中、府中官员的赏罚要坚持同一标准的句子是 2．诸葛亮向后主提出严明赏罚建议的语句是 3．作者向后主提出的三条建议是
作者:hgl00123 加入日期：08-01-12
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作者EMAIL：hgl00123@126.com 文言文知识梳理 四川绵阳 山人何恒 册数 篇目 作者·出处 重点实词 常考翻译句 常考默写句 七 上 《论语》六则 《论语》的体裁：语录体。它是一部记载孔子及其弟子言行的著作，是儒家的学术经典。 不亦说乎（说：通“悦”，愉快）；人不知而不愠（愠：怨恨，心里不满）；学而不思则罔，思而不学则殆（罔：迷惑；殆：危险或疑惑）；孔文子何以谓之“文”也（何以：凭什么）；默而识之（识：记住）；择其善者而从之（从：采纳，听从） 1．学而不思则罔，思而不学则殆。 2．默而识之，学而不厌，诲人不倦。 1．在现实生活中我们常常引用《论语》中孔子的一句话“_______，________________”表示随时向周围有长处的人学习的意思。 2．当别人不了解甚至误解自己时，孔子在《论语》中认为应当采取的态度是“_______________，___________________。” 《世说新语》两则 南朝宋·刘义庆《世说新语·方正》 太丘舍去，去后乃至（去：离开。乃：才）；与人期行，相委而去（期：约定 。 委：舍弃）；下车引之，元方入门不顾（引：拉 。 顾：回头看）；尊君在不？（“不”通“否”）；幸尚宽（幸：幸而，恰巧）；王欲舍所携人（舍：扔掉，抛弃）；既已纳（纳：接纳，接受） 1．日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。 2．遂携拯如初。 《卖油翁》 宋·欧阳修《欧阳文忠公集》 善：擅长；自矜：自夸；释：放下；忿然：气愤地；沥：注； 1．尔安敢轻吾射？ 2．我亦无他，惟手熟尔 《三峡》 北魏·郦道元《水经注》 略无阙处（阙：同“缺”）；虽乘奔御风（虽：虽然；奔：这里指快跑的马）；自非亭午夜分（自：如果）；至于夏水襄陵（到）良多趣味（良：真，实在） 1．虽乘奔御风，不以疾也 2．清荣峻茂，良多趣味 1．绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。 2．表现水流急速的句子是 3．表现春冬清流缓的句子是 七下 《陋室铭》 唐·刘禹锡 山不在高：在，在乎，在于；斯：代词，这；馨，这里指品德高尚；鸿：大；丝竹：这里指奏乐的声音；劳形：使身体劳累，形，身体。劳，使动用法；何陋之有：即“有何陋”，有什么简陋的呢？ 1．斯是陋室，惟吾德馨。 2．孔子云：“何陋之有？” 1．斯是陋室，惟吾德馨。 2．苔痕上阶绿，草色入帘青。 3．谈笑有鸿儒，往来无白丁。 《爱莲说》 北宋·周敦颐《周无公集》 甚蕃：很多；独：仅，只；予：我；濯：洗涤；妖：美丽而不庄重；亵玩：玩弄；谓：认为，以为。 予独爱莲之出淤泥而不染。 1．予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 2．中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 《强项令》 南朝宋·范晔《后汉书》 苍头：家奴；驻车叩马：拦住车马，驻，停留，叩，拉住，勒住；因格杀之：因，于是，说，格杀，击打；理天下：理，治理；流血被面：被面，覆盖了脸，满脸；妻子：妻子和儿子；震栗：害怕得发抖。 今为天子，威不能行一令乎？ 《包拯》 元·脱脱 第归，杀而鬻之：第，但，只管；鬻，卖；寻复有告私杀牛者：寻，不久；徙知端州，迁殿中丞：知，掌握，主持；拯命制者才足供数：才，仅仅；经造庭下：造，到，往；不从吾志：从，听从；.恶吏苛刻，务敦厚：恶，憎恨，讨厌；务，追求。 1．人以包拯笑比黄河清 2．与人不苟合，不伪辞色悦人 3．虽甚嫉恶，而未尝不推以忠恕也。 八上 《小石潭记》 唐朝·柳宗元《柳河东文集》 水尤清冽（清冽：清澈）；佁然不动（佁然：愣住的、静止的样子）；从小丘西行（向西）；斗折蛇行（像北斗星那样 、像长蛇爬行那样）；明灭可见（或现或隐）；犬牙（像狗的牙齿那样）； 差互（交错不齐）；日光下彻（向下）；影布石上（照映）；隶而从者（随从、跟从）；以其境过清（因为、凄清） 1．潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 2．潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。 文中与《与朱元思书》中的“游鱼细石，直视无碍”有异曲同工之妙的句子： 《记承天寺夜游》 宋·苏东坡 念无与为乐者（念：考虑，想到）欣然起行（欣然：愉快地，高兴地）；盖竹柏影也（盖：表猜测，相当于“原来是”）； 但少闲人（但：只是） 庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。 描写承天寺优美夜景的句子是： 《生于忧患，死于安乐》 孟子，名轲，字子舆，邹人，战国思想家、教育家。《孟子·告子下》 法家拂士（拂：bì 弼，辅弼。）；衡于虑（衡：héng 横，梗塞，指不顺。）；所以动心忍性（忍：使……坚韧。）；而后作（作：奋起，有所作为。） 1．入则无法家拂士，出则无敌国外患者，过恒亡。 2．生于忧患，死于安乐。 故天将大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 《曹刿论战》 《左传》 间，参与；靡，倒下；鄙，目光短浅；孚，为人所信服；加，虚夸，以少报多；再，第二次；既，已经；虽，即使；狱，案件；盈，充满、士气正旺盛 1．之属也。可以一战。战则请从。 2．一鼓作气，再而衰，三而竭。 曹刿认为“可以一战”的条件是什么？ 八下 《邹忌讽齐王纳谏》 《战国策》 昳丽：光艳美丽；窥：照；旦日：第二天；美我：认为我美，“美”字是意动用法；私：偏爱；蔽：爱蒙蔽而不明；面刺：当面指责，面是名词作状语；闻：使……听到，是使动用法；间进：偶然进来；期年：满一年 1．臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于巨，皆以美于徐公。 2．能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏 明日，徐公来，邹忌通过比较，得出的一个什么结论是？ 《细柳营》 西汉·司马迁·《史记》 上自劳军：劳，慰问，犒劳；军士吏被甲：被，同“披”指穿在身上或披在身上；天子且至：且，将要；居无何：过了不久；上使使持节：使1，派遣；使2，使者，使臣；将军约：约，规定；徐行：徐，缓慢地，指行动从容不迫；既出军门：既，已经；大入边：大，大规模，大举；锐兵刃：锐，锐利，课文中是“使……锋利”的意思；改容式车：改容，改变神情；袭而虏也：虏，俘虏 1．军中闻将军令，不闻天子之诏。 2．其将固可袭而虏也 《桃花源记》 东晋·陶渊明《陶渊明集》 缘：沿，沿着；异之 ：对见到的景物感到诧异；穷：尽，这里是走到尽头的意思；才通人：仅仅能通过一个人；俨然：整齐的样子；属 ：类；交通互相通达；咸：都；绝境：与世隔绝的地方；无论：不要说；问讯：询问消息 1．问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。 2．不足为外人道也。 3．土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。 文中描写桃源美好的自然环境的句子是 ；体现祥和安乐的社会环境的句子是 。 《岳阳楼记》 北宋·范仲淹《范文正公集》 增其旧制：扩大它旧有的规模。制，规模。 横无际涯：宽阔无边。涯，边。 朝晖夕阴：或早或晚（一天里）阴晴变化。 晖，日光。大观：雄伟景象。 前人之述备矣：前人的记述很详尽了。备，详尽。 山岳潜形：山岳隐没了形体。 薄暮冥冥：傍晚天色昏暗。薄，迫近。 翔集：时而飞翔，时而停歇。集，栖止，鸟停息在树上。岸芷汀兰：岸上的小草，小洲上的兰花。长烟一空：大片烟雾完全消散。一，全。 何极：哪有穷尽。 樯倾楫摧：桅倒下，桨断折。 郁郁：形容香气很浓。 把酒临风：端酒当着风，即在轻风吹拂中端起酒来喝。把，持、执。 微斯人：没有这种人。微，无、没有。 吾谁与归：我同谁一道呢？归，归依。 1．胸怀开阔，精神愉快，一切荣辱得失都置之度外。 2．先天下之忧而忧，后天下之乐而乐 3．先天下之忧而忧，后天下之乐而乐 由“四面湖光归眼底，万家忧乐到心头”这副对联，你能想到范仲淹《岳阳楼记》中的两句话：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 面对人生中成功的欢乐和失败的痛苦，我们应拥有“不以物喜，不以己悲”的心态。 九上 《秋水》 战国·《庄子》 秋水：秋天的洪水。百川灌河：许多河流注入黄河。灌，注入。河，黄河。不辩牛马：分辨不清牛和马。辩，分辨，现在写作“辨”。欣然：高兴的样子。以天下之美为尽在己：认为天下盛美的东西全部都在自己身上。己，自身。东面而视：面向东观看。面，面向，朝向。视，看。望洋：抬着仰望的样子。野语：俗语，俗话。莫己若：即“莫若己”，没有人能比得上自己。少仲尼之间：认为孔子的学识少。轻伯夷之义：认为伯夷的道义轻。大方之家：得大道的人。方，道。 1．“闻道百，以为莫己若”者，我之谓也。 2．且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信。 《捕蛇者说》 唐·柳宗元《柳河东文集》 去死肌：去除坏死的肌肉。岁赋其二：每年征收两次。赋，征收，敛取。当其租入：抵他的税收。当，抵。争奔走焉：争着去做（捕蛇）这件事，争，争先恐后。奔走，忙着去做（某种事情）。三世：三代。父子相继叫一世。死于是：死在这件事上。若毒之乎：你痛恨这事吗？毒，痛恨，怨恨。莅事者：管理政事的人，指地方官，莅，治理。更若役：更换你的差役。役，劳役，给官府出劳力做事。汪然：泪水盈眶的样子。积于今：累计到现在。积，一年一年地累计起来。殚其地之出：把他们土地上的出产全部交出去。竭其庐之入：他们家里的收入全部交出去。庐，房舍，家。死者相藉：死人互相压着，形容死的人多。藉，铺，垫。今其室十无一焉：现在十家中剩下不了一家了。哗然而骇：喧闹叫嚷着惊拢（乡村的气势）。虽鸡狗不得宁焉：即使是鸡狗也不得安宁啊！谨食之：小心地喂养它。 1．今吾嗣为之十二年，几死者数矣。 2．向吾不为斯役，则久已病矣。 3．呜呼！孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎！故为之说，以俟夫观人风者得焉。 4．呜呼！孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎！故为之说，以俟夫观人风者得焉。 孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎！故为之说，以俟夫观人风者得焉。 《论语》十则 《论语》的体裁：语录体。它是一部记载孔子及其弟子言行的著作，是儒家的学术经典。 谋：为解决别人的难题出谋划策。忠：诚心诚意。习：温习。处：据有，取。所恶：厌恶，讨厌。弘毅：抱负远大，意志坚强。见贤思齐：见到贤人，就思考怎样与贤人的德行一致。任重道远：担子很重，路程又长，比喻责任重大。 成人之美：成全人家的美德。 1．子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” 2．曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。” 3．子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。” 任重而道远, ,不亦乐乎? ,不亦远乎? 《鱼我所欲也》 战国·孟子 得：表示客观上的可能。苟：苟且。这里指为了生而不择手段。恶：讨厌，厌恶。故：所以。由是：由于这个原因。是故：因为这个缘故。独：只。呼尔：盛气凌人喊叫的样子。万钟：优厚的俸禄。奉：侍奉。不屑：因轻视而不肯接受。本心：天性，天良；本来的心愿。 入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 故天将大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 九下 《古文二则》 南朝宋·范晔《后汉书》 辟：征召。当：当……时候。举：推举，选拔。之：往，到。迁：晋升或调动官职。故：从前。遗：赠送。或：有人。厚：优厚。便宜：指对国家有利的事。方：比作，比拟。虽：虽然。用：任用。竟：整。选举：选贤任能。 1．故旧长者或欲令为开产业。 2．昔人有与吾千里马者。 3．虽不省视而竟夕不眠。 《与朱元思书》 南朝梁·吴均 风烟：指烟雾。共色：同样的颜色。俱：都。许：表约数，相当于“光景”“左右”。独绝：独一无二；绝，极点。从流飘荡：乘着船随着江流飘浮荡漾。从，随着、跟从。缥碧：青白色。急湍：急流的水。直视无碍：一直看下去，可以看得很清楚，毫无障碍，这是形容江水非常清澈。甚箭：比。若奔：像，飞奔的马。忘反：流连忘返；“反”同“返”。 不穷：尽；无绝：停止。可见：同“现”，显现，显露。直指：向。 1．急湍甚箭，猛浪若奔。 2．横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。 1．写富春江山水之美，概括为“_____________，_____________”八个字。 2． 《庄子》二则 战国·《庄子》 时：常常，时常。德：恩，恩情。七窍：人的耳目口鼻共有七孔，故称七窍。已：停止，这里指训练完毕。方：正。恃：凭着，依靠。犹：仍然。应：作出反应。响：声响，这里指鸡的啼叫。影：影子，指别的鸡走近来。疾视：怒目而视。无变：没有反应了。德：指精神。异：别的。应：应战。反走：转身逃跑。 1．“几矣，鸡虽有鸣者，已无变矣。” 2．倏与忽时相与遇于浑沌之地，浑沌待之甚善。 《出师表》 三国·诸葛亮 崩殂： 帝王死。光先帝遗德： 发扬光大。菲薄： 轻视。恢弘：发扬扩大。引喻适义：称引 恰当。陟（奖）罚（惩罚） 臧（善）否（恶）。异同 ：不同。刑赏：罚。昭…..之理 显示 治理 （8）淑均：善良公正。倾颓：倾覆衰败。倾覆：兵败。布衣：平民。躬耕：亲自。。闻达：做官扬名。猥：辱（这里指：降低身份）。驱驰：奔走效劳。夙夜：早晨。不毛：荒凉的地方。庶竭：希望 。驽（劣马）钝（刀刃不锋利）： 比喻才能平庸。攘除：铲除。。彰：表明。斟酌损（减少）益（增加）： 考虑。慢：怠慢。以彰其咎 表明 过失。以咨诹善道：询问。雅言：正确。临表涕零：面对 眼泪。之秋：时。良实：善良、诚实的人。偏私：偏爱私心。优劣：才能高的和才能低的 1．今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。 2．亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也 3．苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。 4．先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈…….由是感激，遂许先帝以驱驰。 5．受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。 1．诸葛亮劝刘禅对宫中、府中官员的赏罚要坚持同一标准的句子是 2．诸葛亮向后主提出严明赏罚建议的语句是 3．作者向后主提出的三条建议是