天津公司注册代理记账:冤亲债主现前预兆及消业方法

来源:百度文库 编辑:偶看新闻 时间:2024/03/29 17:08:35

化解冤亲债主的方法:(家中争斗,家宅不安,眷属分离,冤家相遇等都属于冤家讨债)

一、要化解时的必要认知
  许多人觉得我是好人,心地好,从来没害人之心,为何会有冤亲债主?其实,无量劫来,我们身、口、意三业,造作了太多的贪瞋痴、杀盗淫等恶业,跟无量无边的众生结了不少怨仇。别的恶业暂且勿论,单是杀生吃肉,就跟他们结下深厚的怨仇。
  印光大师说:“凡属危险大病,多由宿世现生杀业而得。”一碗之肉,冤魂缠绕,一念杀心,罪债难逃。它们被我们杀害时产生无量的痛苦,这个怨恨就像无形枷锁,把它们的痛苦牢牢的锁住,让它们无时无刻不在痛苦的折磨中,而不得开解。它们痛苦如此之大,难怪今世遇到杀害它们的人,就迫不及待的要讨债──讨回一个公道。我们看到人临终时的痛苦现象,看起来都不忍心。为什么会有那些现象?这都是他的冤亲债主来找他算帐。他不懂这些道理,只知道跟众生结罪缘,不懂自己累劫来的冤亲债主,大部份都是被自己吃来的!
  不仅是病苦,就连日常生活中许多不如意、不顺遂的事,也常常是受到冤亲债主干扰而不自知。《地藏经》中提到:“阎浮提行善之人,临命终时,亦有百千恶道鬼神,或变作父母,乃至诸眷属,引接亡人,令落恶道,何况本造恶者。”这些临命终时现身的恶道鬼神,也都是冤亲债主变现来诱骗我们前往三恶道受苦的。
  因此,当我们遇到重大病苦或诸多不顺时,理应依照佛法的教导来正确面对,而非到处求神问卜,藉卜卦改运来化解灾难,这种做法即使花再多的钱,终究也是徒然!印光大师说:“世人有病及危险灾难等,不知念佛修善,妄欲祈求鬼神,遂致杀害生命,业上加业,实为可怜。人生世间,凡有境缘,多由宿业。既有病苦,念佛修善,忏悔宿业,业消则病愈。彼鬼神自己尚在业海之中,何能令人消业?即有大威力之正神,其威力若比佛菩萨之威力,直同萤火之比日光。佛弟子不向佛菩萨祈祷,向鬼神祈祷,即为邪见,即为违背佛教,不可不知。”

  疾病的种类:
  病有三种。第一种病是生理的疾病。饮食不当或寒暑不留意招惹的病,比如说感冒,发烧了,怎么办呢?赶快上医院打针吃药,绝对不能耽误。因为身体发烧之后恐出现并发症,引起其它别的病变,耽误不得,赶快去打针吃药,几天后也就好了。 
  第二种是业障病。凡是到医院能检查出来的病就叫业障病。你要肯真心念佛,就能消这个业障。大陆一位居士的肺门上长了一个比鸡蛋还大的肿瘤,发病时大口地吐血。大夫一看没治了,发出死亡通知书。他母亲是学佛人,学得相当好就告诉他:“儿子,咱们不治了,咱找个高明的大夫吧。”找谁呢?大医王。“儿子,你就念佛吧,死呢,咱就死到阿弥陀佛那里去!”就这样他念佛求往生。念了两个月的佛,回家后就往外吐血、吐烂肉,吐了四次不吐了,后来再到医院检查,肿瘤没有了。
  这就是由自己业力所感得的业障病(例如癌症、糖尿病、脑血栓、冠心病等等这些病症较重、患者痛苦、不易治愈的疾病都可以归纳到业障病之内,尤其是我们学佛修行之后,很多人业障现前反而得了重病,这些都是障碍我们修学的业障病)。业障病怎么去除呢?自己的业力还得自己消。他没烧金元宝,也没烧黄纸钱,就是死心塌地地念佛,最后肿瘤没有了。普贤菩萨在十大愿王中教给我们“忏悔业障”,诚心的忏悔才是消除修学路上众多业障的主要方法。
  业障病需要不需要吃药呢?也需要吃药。但要明白吃药是助缘,助你好得快,能治业障病的主因是清净心、忏悔心,诵经念佛来祈求佛菩萨加持的恭敬心。心里没有贪、瞋、痴三毒,外边的毒素就不会感染,再用客观因素的助缘吃点药,病就好得快。
  第三种病不好治。什么病呢?冤亲债主的病。什么是冤亲债主的病?到医院检查不出来因,但是自我感觉身体又确实有病。病源是什么?冤亲债主,所谓冤鬼附身。
  医生没法医治,药物对他不起作用。这一类病如何治?佛法的超度诵经、解冤释结对这类病有效。超度,用现代话来讲,就是调解、劝导。因为过去做错了事,希望求谅解。诵经、拜忏的目的就是调解,如果对方接受了,他离开,病就会好起来。
  现代人被冤亲债主附身的很多,神智失常、胡言乱语,严重的就送精神病院去治疗,结果愈治疗愈糟糕。
  冤亲债主这个病最好找高僧大德从中调解化解。可到哪里去找高僧大德?高僧大德是可遇而不可求。找不到怎么办?在佛前忏悔业障,自己去调解,要天天忏悔,这就需要诵《地藏经》,念地藏王菩萨,然后把功德回向给这些冤亲债主。今天他不饶你,明天、后天还这样做,直到能够感动他们为止。为什么不念“阿弥陀佛”?因为这句佛号功德不可思议,登地菩萨尚不能知其少分功德,何况是在六道轮回中的鬼神界众生!蕅益大师在《弥陀要解》中提到:“一声阿弥陀佛,即释迦本师于五浊恶世,所得之阿耨多罗三藐三菩提法。今以此果觉,全体授与浊恶众生,乃诸佛所行境界。唯佛与佛能究尽,非九界自力所能信解也。”印光大师也提到:“净土法门,唯佛与佛乃能究尽。登地菩萨,不能知其少分。”
  “法无高下,应机则妙;药无贵贱,对症则良”。在《地藏经》中,释迦牟尼佛将他灭度后、弥勒佛未出世之前的娑婆世界众生,嘱咐地藏菩萨代为照顾与救度,换言之,佛不在世,地藏菩萨为代理佛。
  不明理的人,不知道解冤释结要从化解冤亲债主内心的仇恨着手,反而利用“大鬼赶小鬼”的打压方式,仗着他们所拜的鬼神或符咒,去驱赶冤亲债主,强迫他们离开。此举不但成效不彰,还会把冤亲债主给惹毛,虽然可能暂时屈服于大鬼的势力,暂时离开不来讨债,但等到过阵子因缘又具足时,就会变本加厉来算这笔帐。犹如欠债人对待讨债人,不但无还债之诚心,反而以强蛮手段对待讨债人,导致仇上加仇,所以冤冤相报,苦不堪言。
  明理的人,了解凡事皆有因缘,“欲知前世因,今生受者是;欲知来世果,今生作者是”。为彻底解冤释结,帮助对方离苦得乐,理应以慈悲心、真诚心念佛诵经来回向给冤亲债主。藉由自己真诚忏悔的心力与佛菩萨大慈大悲的法力,来化解冤亲债主内心的仇恨、解除他们身心的痛苦、并帮助他们超生善道或往生到极乐世界,这样才能真正解开往昔纠缠不清、冤冤相报的恶缘。

  二、每日固定的修行功课 
  要知道我们累劫的冤亲债主在恶道里没有能力解脱,完全靠我们以真诚心、清净心、慈悲心修行,来帮助他们离苦得乐。但要化解冤亲债主心中的仇恨,不是短时间可以办到的事情,必须要发长远心为冤亲债主永脱恶道来修行,来让冤亲债主感受到我们真诚忏悔的诚意。这些诚意如同心灵甘露,不但能清洗我们的贪瞋痴慢,也可浇熄冤亲债主心中的怒火,化怨恨成宽容,再藉由佛力加持,来帮助他们离苦得乐。
  为了解冤释结,我们要发愿在固定时间内专门为他读多少部经,数量要多。例如发愿念一百部经或一千部经,而这一百部经或这一千部经,是专门为他而念的。这个有功德,而且力量很大。就像《地藏经》上所说的,七分功德,念的人得六分,他得一分。但是这种为超度而诵经、念佛,一定要有期限。比如说在一年内念完一千部经。不能说念一千部,遥遥无期,想到就念,没想到就不念,那是没用的。 
  1、昭告:每天做功课时,在问讯前,先净身口意,在佛前说明此次做功课的目的。
  “南无大慈大悲阿弥陀佛、观世音菩萨、地藏王菩萨,弟子为代○○○及他的累劫冤亲债主忏悔所有的业障,特持诵《地藏经》一卷、往生咒21遍、阿弥陀佛圣号一千声。企盼○○○与他累劫冤亲债主的业障能早日消除,深信净土念佛法门,一心称念阿弥陀佛,求生西方极乐世界。”然后问讯、三拜。
  2、诵《地藏经》,往生咒21遍,合掌念“阿弥陀佛”一千声。
  3、诵经持咒念佛后,站起来代冤亲债主忏悔、皈依三宝与发愿。 

  ⑴.忏悔:  
  ○○○的累劫冤亲债主,您们多生以来因业障重,故轮回六道不得解脱。今天我代您们在佛前发露罪愆,您们要志诚恳切,随我忏悔。
  往昔所造诸恶业,皆由无始贪瞋痴,从身语意之所生,今对佛前求忏悔。(念一次拜一次,重复三次) 

  ⑵.皈依:
  ○○○的累劫冤亲债主,您们累劫以来不闻三宝之名,不解皈依之义,所以受轮回之苦。我现在在佛前代您们皈依三宝,我念一遍,您们跟着我念一遍(下列皈依词每段念一遍后,心中再默念一遍):
  皈依佛、皈依法、皈依僧。  
  皈依佛两足尊,皈依法离欲尊,皈依僧众中尊。皈依佛竟,皈依法竟,皈依僧竟。(一拜)  
  皈依佛,皈依法,皈依僧。皈依佛,自今而后决不皈依外道天魔;皈依法,自今而后决不皈依外道邪说;皈依僧,自今而后决不皈依外道徒众。  
  皈依佛竟,皈依法竟,皈依僧竟。(一拜)  
  皈依佛,皈依法,皈依僧。皈依佛,生生世世永不堕地狱;皈依法,生生世世永不堕饿鬼;皈依僧,生生世世永不堕畜生。皈依佛竟,皈依法竟,皈依僧竟。(一拜)  

  ⑶.发愿:
  ○○○的累劫冤亲债主,您们既然已经皈依三宝成为佛弟子,我现在再代您们在佛前发四弘誓愿,令您们听闻来依愿修行,汝今谛听:
  众生无边誓愿度,烦恼无尽誓愿断,法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成。(念一次拜一次,重复三次。)  

  4、结束语:
  ○○○的累劫冤亲债主,○○○长久劫来轮回生死,因为无明迷惑造业而伤害你们,致使你们在六道轮回中遭受无量的痛苦与烦恼。○○○深深感到罪障深重,深感后悔,实在非常对不起您们。我刚才代你们读诵《地藏经》一卷、往生咒21遍、阿弥陀佛圣号一千声,又代您们在佛前忏悔业障、皈依三宝及发四弘誓愿,这所有的功德全部回向给你们,希望能藉由佛力加持,来化解您们心中的怨恨、解除您们身心的痛苦,并帮助您们离苦得乐。也希望你们能够原谅○○○,给他一个改过自新的机会,不要来障碍他,赶快找个好地方好好修行,破迷开悟,念佛往生西方极乐世界。我也代您们将此堂功课所有功德,回向给十法界一切众生,愿法界众生同生净土、同圆种智。

  5、回向偈:
  愿以此功德,庄严佛净土,上报四重恩,下济三途苦,若有见闻者,悉发菩提心,尽此一报身,同生极乐国。(本站建议仍然用传地藏法门中超度冤亲债主的回向偈)  如何化解过去今生种种冤结? 决不报復、怨天尤人
    真正学佛,对冤亲债主,决定不能用怨恨心。如果每个人都把怨天尤人、报復冤亲债主的念头捨弃,社会衝突就化解了,世界和平就能落实,人民才真正能过幸福美满的生活。应知,心怀怨恨,吃亏的是自己,不是别人。别人对我误会,对我毁谤,对我陷害,都不放在心上,这是消自己的业障。对待冤家,依旧是真诚心、清净心、慈悲心,培自己的福报。 不念旧恶,不憎恶人    《八大人觉经》中说:「不念旧恶,不憎恶人」,我们决定不把别人的不善放在自己心上,这个是很大的错误。让自己的心真正做到纯净纯善,我们在这个世间没有冤亲债主,没有对立的,这一生过得多么幸福、多么美满!    战胜别人不是英雄,战胜自己的烦恼习气,战胜自己的不善的知见,这个人才叫做「大英雄」。佛在经典裡面教导我们,我们的心善,看一切人都是善人;我们的心不善,看一切人都不是善人。所以佛法讲「境随心转」,外面的境界确确实实没有善恶。譬如说我喜欢这个人,我很喜欢他、很爱他,但是另外一个人很讨厌他,可见得它并没有绝对的标準。所以这个道理一定要懂,每一个人的标準都不一样。    这是圣贤教导我们非常重要的一个环节,一定要认真学习,要从自己本身去做到,能够爱一切人。 真诚心为对方设想    怨结,只要用真诚心去为对方设想,没有不能化解的。佛讲得很好,「冤家宜解不宜结」,结下冤仇,冤冤相报,生生世世,没完没了,彼此双方都痛苦。所以应当要觉悟,从我们内心要把它化解,希望和平共存。 肯定众生本性本善    人都有佛性,中国人讲「人之初,性本善」。所有的不善,那是烦恼习气在作祟,一切眾生的本性都是善的;我们要看他的本性,不要看他的习性。真正肯定,一切眾生的本性都是善良的,一切境缘都是善的,我们的知见就跟诸佛如来无二无别,就是大乘经上所说的入佛知见。 凡事忍让,欢喜感恩    受了伤害、受了侮辱,佛教导我们要能忍、要能让。忍让当中,决定没有一个瞋恚的念头。这个绝对不是懦弱,这是大智,这是大勇,这是大德,这是真正解决问题。不再把这个问题加深,不再结仇恨。    别人欺负我,我欢喜接受。别人打我,我让他打。别人骂我,我不回应。我总是以感恩的心对待别人,总是以爱心对人,以真诚心对人,对方早晚他会感动,他会觉得我们是个好人,我们可以跟他做个好朋友。为什么?他一生当中没有遇到这样的朋友,到最后他认为我们是他最可靠的人。要用诚心去感化人,不能用怨恨心对付人。仇恨、怨恨,不能解决问题,只会带来更多麻烦,製造更多问题。    所以对一切冤亲债主,真正觉悟的人是感恩戴德。顺境善缘帮助我们提升,逆境恶缘也帮助我们提升,永远生活在感恩的世界。 深信因果,决不结怨    佛家常讲:「万法皆空,因果不空。」为什么因果不空?因果也是万法之一,也没离开万法,万法包括因果。因变成果,因就空了;果变成因,果也空了。像我们种植物,种桃,桃核是因;长成桃树后,桃核没有了,因就空了;桃树在结成桃的时候,结成果了,果又变成因。    说因果不空,它有三个性质不空:「转变不空」,「相续不空」、「循环不空」。世出世间法一切都离不开因果报应,善因决定得善果,恶因决定得恶果,这是真理,天然的法则。因此,佛教我们绝不能造恶业,不能跟任何人结冤仇。跟人结冤仇,将来必然是冤冤相报,没完没了。 清净慈悲,佛力加持    佛教我们忍辱,教我们修定,教我们心地要清净平等、慈悲忍让,都是帮助自己菩提道上减少障碍,使三宝威神加持能產生效力。否则,冤亲债主太多,向我们讨债,佛菩萨也不能不讲理,这是我们应该受的果报!所以自己要认真修行,要忍辱,要能让人,不要动意气,这非常的重要。    必须知道,一个人在这个世间不是一生一世,确实是过去无始、未来无终。即使今生没有结怨,也有前世的冤家债主。明白这些事实,人与人之间不可以结怨!结怨,生生世世都是麻烦,菩提道上障碍重重!要受许多折磨。 认真反省,找出原因    佛陀告诉我们,无论何时何处,遇到灾难,一定要很冷静的思惟、观察,找出灾难的原因,然后消除这个原因,问题才能解决。这个指导是非常明智的、具有高度智慧,决不迷信。    修行人遇到冤亲债主找上身来,自己也要反省,「我这一生起心动念,有没有做对不起别人的事情?」他为什么攻击我?为什么不找别人麻烦,只找我的麻烦?回过头来,从自己身上找原因--我一定跟他有过节,跟他结过怨。如果找到了,确实有这些冤亲债主,我应该怎样和解?过去有怨仇,这个怨仇怎样化解?如果有误会,这个误会如何解除?真正改过自新,问题才能解决。真心求化解,即使是冤鬼,绝大多数也都会接受调解。 诵经念佛,专为回向    用什么方法化解冤仇?我们至诚念佛、诵经,专门为他迴向。比如,我们许愿作为调解,例如:专念一百部《地藏经》,每天诵一部,念三个月,一百天。或者,念十万声佛号、念一百万声佛号……等,都是专门供养他的。果然以真诚心与对方谈条件,大多数的冤鬼都会接受,不接受的情况很少。    有些人冤亲债主缠身,来到佛堂念佛,就觉得舒服多了。这是因为在佛堂有很多人念佛,这个氛围(外国人讲磁场)加持我们。我们的冤亲债主到这个地方来,他也感受到这个氛围,觉得欢喜,就不再找我们麻烦。由此可知,听经、念佛的殊胜。 为立牌位,恭敬礼拜    我教同修,为自己的冤家,最讨厌的人,写一个长生牌位,供在佛像旁边。每天拜佛也拜他,把他当佛一样看待,这样很好!所有的冤亲债主都化解了。    有一些同修做了有效,有一些同修告诉我:「我已经做了三年,可是我看到他还是讨厌,这怎么办?」我说,我们再继续拜三年,我们功夫不够。什么时候能把冤亲债主都看作佛菩萨,对那些讨厌、不喜欢的人,也慢慢不讨厌、喜欢他了,修行的功夫才有进步。 发心为一切眾生修行    我劝大家发心修行,不管是诵经、是念佛、是拜懺,我们的心都不是为自己个人,是为一切苦难眾生、为一切迷惑颠倒眾生。他们不知道修懺悔,我代替他、代表他们修懺悔,这样心量就大了。所有的冤亲债主,这时候都会被我们化解。为什么?我们这个身体不属於个人,所有的修都是为一切眾生。冤亲债主纵然过去和我们有什么了不起的冤结,他看到我们的这种心行,也会原谅我们,不再找麻烦。何况这样的心行,决定得诸佛护念,龙天善神拥护,那个效果就更快了。    所以,遇到一切障难,用什么方法能平平安安度过?真诚心,不为自己,为度眾生。我修行为度眾生,我学教为度眾生,我念佛为度眾生,乃至於我生活也是为度眾生,活在这个世间也是为度眾生,魔就不得其便。假如还有一念私心,对世间的尘欲还没有断掉,魔就得其便,魔来扰乱。 以戒定慧,降伏魔怨    世尊用什么降魔?无非是用戒定慧。戒定慧,这是什么样的魔都沾不上边。所以佛子心裡常住戒定慧,魔就不得其便,我们自己道业容易成就;成就道业之后,回过头来,也度这些邪魔冤亲债主,他都是我们帮助的对象,是我们度脱的对象,诸位要懂这个道理。 真诚不够,懺悔无用    修懺悔、做超度佛事,都没有感动冤亲债主,第一个因素,是我们的真诚心不够;再者,也要以真诚心求三宝加持。真诚心才能修积功德,与冤亲债主共享。所以儒、佛都教导我们,至诚就能感动,上可感动诸佛菩萨,下可感动天地鬼神。    谚云:「精诚所至,金石为开」。我们虽然已经努力在做了,但做得还不够,为什么?冤亲债主他对我们怨恨还没有化解掉,这就是我们做得不够!真的功夫做到家,一切冤结自然化解。这一生不够,来生再来,生生世世不能间断。真修行人,无论是顺境、逆境统统能把自己境界提升。 依教修行,远离魔障    信佛的人有德。真正相信佛的教诲,理解佛的教诲,依教奉行,这个人有德,认真修积善行,所以能得诸佛护念,龙天善神护持,必定得道。纵有魔障;魔障对我们来讲,几乎是不能避免的;魔障从哪裡来的?过去生中造作种种不善,这一生当中没有学佛之前,也造了许多恶业,跟许多眾生结了怨。这一些冤亲债主,常常来找麻烦,纵然是大修行人,都不能避免,我们怎能够逃得过?但是只要我们自己真信、正解,努力修行,就能得佛力加持,魔难会减轻、会远离。 业缘要从内心化解    我们常常遇到冤亲债主,有意无意毁谤我、侮辱我,甚至陷害我,我们要明瞭,真正学佛,决定不跟一切人事物对立。他怀疑我,我真诚信任他;他与我对立,我心中与他没有丝毫对立。要把对立的念头,从内心化解,平等对待,和睦相处,这就好!决定不能有瞋恚报復之心。    要学佛!《金刚经》上忍辱仙人被歌利王割截身体,那是最大的侮辱,最大的伤害。可是忍辱仙人用什么态度?没有一丝毫瞋恚的念头,忍辱波罗蜜圆满;没有一丝毫报復的念头,持戒波罗蜜圆满;而且还发心,我将来成佛之后头一个度他,布施波罗蜜圆满。这正是我们要学的!一般人遇到这种情况,一定生瞋恚,起报復的念头。互相报復,生生世世,没完没了,这麻烦就大了, 逆来顺受,一笔勾销    人一定要觉悟,无论别人用什么手段、方法对待我们,我们能逆来顺受,这个帐就一笔勾销。欢欢喜喜,一丝毫怨恨的念头都没有,慢慢地对方觉悟了,也就不会再怨恨我们、辱骂我们、欺侮我们。为什么?他觉悟明白了。这是我们对他的回报,帮助他觉悟,也帮助他消业障,成就自己的德行,一举数得,这是好事不是坏事。    试想,从释迦牟尼佛开始,往后佛的这些弟子、祖师大德们示现教化眾生,哪一个不受眾生的糟蹋,受眾生的毁谤、侮辱,甚至於陷害!    这些找麻烦,侮辱、陷害我们的眾生,是我们无始劫来的冤亲债主。假如他加给我苦难,我统统接受,没有一点怨恨心,这个怨结就一笔勾消。这是佛菩萨教导我们消业障的不二法门。如果不能接受,那么冤冤相报没完没了,我们念佛纵然念得成就了,想往生,临终时他来扰乱障碍,决定不让我们往生。为什么?我们要往生了,他没有办法报復,一定把我们拖回在六道裡,让他报仇;我们害他的命,他要向我们讨命,我们骗他的钱,他要我们还债。欠钱的还钱,欠命的还命,我们怎么能走得掉! 点头微笑,阿弥陀佛    我们每个人在这个世间,不止这一世,我们过去生生世世中,不知与多少眾生结了冤仇,所以这一生的日子哪有那么好过!我们遇到一个陌生人在马路上,素来不相识,他狠狠瞪我们一眼,这是过去生中结的业。我们学佛的人明白,他瞪我一眼,阿弥陀佛,我也不要看他,低著头念一句佛号回应他,化解!不能说他瞪我们一眼,我们也再瞪他一眼,那个麻烦就大了。所以见面给我们点个头笑笑,那是过去生中的善缘。 顺逆境缘,平等和睦    修行最殊胜的方法,就是与人相处。在境界裡不要逃避,要面对境界磨鍊自己。遇到恶缘、逆境,实在不得已,我们就避开;避开,佛说「菩萨所在之处,令一切眾生欢喜」,他讨厌我,看到我就不高兴,我躲得远远的,他就高兴,这令他生欢喜心;要守住这个原则。他毁谤我、侮辱我,我讚叹他、感恩他。时间久了,有人把我们对他这个态度传给他,他会反省,他会觉悟。    真正修行,遇到逆境恶缘,冤亲债主,心中永远感恩,没有丝毫怨恨。为什么?我们知道法法平等,法法皆如,所以没有烦恼、没有障碍。对方没有接触到圣贤教诲,他迷惑颠倒,他有分别执著。所以,合心意的就欢喜,不合心意就发脾气,这些都是六道凡夫正常的表现。真正修行,要能和光同尘,看到这个现象正常,点头,很欢喜。慢慢的修己化人,修正自己感化别人,这样子才真正成就自己的德行,成就自己的回归自性。    什么时候对一切人都做到平等和睦,就能契入境界。不能与人相处,看这个喜欢,看那个讨厌,这是我们修行证果最大的障碍,到最后往生都有障碍。 至诚念佛,圆满超度    超度用什么方法最有利?没有比「阿弥陀佛」更殊胜的!清朝乾隆慈云灌顶法师,在《观无量寿佛经註解》裡说,世间极重的罪业,佛法所有的经教、经懺佛事都没有办法超度的,最后还有一门能超度;这一门是什么?念「阿弥陀佛」为他迴向。    念佛功德不可思议,超出所有一切的法门,读这本书就能知道。所以我们超度冤亲债主,可以选诵经,选择《阿弥陀经》,或者《无量寿经》。若不诵经,就专念这一句佛号为他迴向。但是要真诚恳切。我们要念多少,是专为他念的,譬如我念十万声佛号超度他,我们一定要念满十万声。我们念一百万声佛号超度他,我们在多少时间之内一定要把我们的功课做圆满,这个力量不可思议。 吃素念佛,断恶修善    真正一心念佛的人,冤亲债主不会找我们,为什么?我们已经回头是岸,变成好人。冤亲债主大多数也通情达理,看到我们真正改过自新,他看到也佩服、也欢喜,甚至也希望我们能帮助他,超度他。    所以超度佛事灵不灵,要看主持超度的人。超度的人有真诚心,它就灵;超度的人心不真诚,它就不灵。特别是学佛者,佛教导我们素食、断恶修善、懺除业障、持戒念佛。果然真正肯这样做,冤亲债主不但不找麻烦,还会来护持我们,做我们的护法,彼此都得利益,  实例1--八载寒窗读楞严    倓虚老法师《影尘回忆录》中记载一则公案,「八载寒窗读楞严」,这是老法师在没有出家前作居士学佛时的事,他们有几个志同道合的朋友在一起读《楞严经》,也确实是一门深入。真不容易!大家在一起八年的时间,专门读这部经。    他有一位同参刘居士,他们合伙在天津开了一间中药舖。中午时间,生意很冷淡,没什么人上门。有一天,这位刘居士打瞌睡做了个梦,这个梦非常清楚,非常真实。他梦到有两个人走进店裡,仔细一看,这两人是他的冤家对头,而且已经过世了。他感到很不安,知道:「他们到这裡来,是找我麻烦了!」但仔细看,这两个人态度很温和,好像不是来找麻烦。於是他镇定下来,等他们进门。进门之后,这两个人跪在他面前,请求刘居士为他们超度。实在讲,刘居士和他们两人,过去为了财务上的纠纷打官司,刘居士赢了,这两人输了官司,就上吊自杀。    刘居士学佛之后,为这件事情,常觉得很歉疚,不应该为一点财產争执,让这两个人丢了性命。所以一看到这两个冤家跪在面前求超度,就问:「可以,怎么超度法?」这两个鬼说:「只要你答应就行了。」刘居士一答应,就看著这个鬼,踩著他的膝盖、踩著肩膀生天了。    这两个鬼走了没多久,又有一位女人带了一个小孩来。一看,是他的前妻,那个小孩是他难產死的儿子,两人悽悽惨惨的到他面前,也是跪到面前求超度。他问:「我要怎么超度妳?」她说:「只要你答应就可以了。」他说:「行!我答应妳。」就这么一句话,刘居士看到他的太太及小孩踩著他的膝盖、踩著肩膀生天了。    这叫第一殊胜!由此可知,超度不是在法会大小,不是在人数多少,超度的人要有真正的功夫。他凭什么能超度他的冤亲债主、超度他的妻子、小孩?八载寒窗读《楞严》,他有八年读《楞严》的功夫,我们在这裡真正认识清楚了。 实例2--歌利王    《金刚经》 上记载,忍辱仙人与歌利王的一段因缘。歌利王,翻成中文是残暴无道之君的意思。    忍辱仙人在深山裡修道。歌利王带著许多士兵和宫女到山上打猎。这些宫女看到仙人,觉得好奇,纷纷围在旁边向仙人请教,仙人为她们说法。忍辱仙人丝毫没有得罪歌利王,歌利王疑心重,以为仙人调戏他的宫女,立刻将他凌迟处死。「凌迟」是用刀割肉,一片一片的割,这是最残酷的刑罚。仙人一丝毫怨恨的心都没有,成就忍辱波罗蜜圆满之相。仙人不但不恨这个国王,反而感激,为什么?通过这一次的试验,他的忍辱波罗蜜圆满。所以当时他发了一个愿:「将来我成佛的时候,第一个度你。」    忍辱仙人是释迦牟尼佛的前身,歌利王即是释尊成佛后,第一位得度弟子--憍陈如尊者的前身。 实例3--转恶缘为增上缘     往年我在旧金山,有一位居士在政府机关上班,租了一个很便宜的房子住,没有想到是鬼屋。每天晚上十二点时,鬼就出现了。这个鬼非常凶恶,气味很难闻,靠到他的身边,告诉他,前世与他有怨,今生要来报復。    於是这位居士面对著鬼,合掌念阿弥陀佛。这个鬼大概到距离他三、四呎的地方,就不能再靠近了。但只要他的佛号停下来,鬼就又靠近一点。这种现象,每天如是。这位居士每天半夜就用这句佛号,把鬼抗拒住。一直到天快亮,鬼才离开。    这位居士来和我说了这个情形,我问:「你还不搬家?」他说:「不必了。我觉得这样也不错,逼著我非用功不可。我不念,他就要害我了。」又说:「鬼的样子非常难看,其臭无比。他是我的善知识,是我一个好的增上缘,天天和他面对面,就是一心念阿弥陀佛。」这位居士是真有胆量,非常难得。       冤亲债主现前的十三点预兆【如何是化解之道?】
    地藏经云:「业力甚大,能敌须弥,能深巨海,能障圣道,是故众生莫轻小恶以为无罪,死后有报,纤毫受之」,即在明示业力威力庞大,有时甚至使任何修持法门都被障碍住,难以动弹。(业力的意思就是你从过去到现在做人时所造下的种种罪恶.)
【什么是冤亲债主?】 
    在今生前世或长久以来,我们与众生有了不同的牵缠和纠葛关系。有的是互为彼此的关心、照顾、帮助而形成的善缘。有的是彼此争执、抢夺、侵犯、伤害、凌辱、杀吃等种种形式而形成了的恶缘。这就形成了冤亲债主,历代宗亲的关系。彼此的各种因缘,缠结得愈深,不论是良善的或不良善的,彼此就愈容易在来世的轮回中再次相遇。属于情感引起的业缘,这次就用情感的形式解决,物质或生命引起的业缘,这次就以同等的形式偿付。六道轮回的根本实质,就是众生与众生之间,yuanyuan相报,相互还债,无有边际,没完没了。。 
    许多人觉得我是好人,心地好,从来没害人之心,为何会有冤亲债主?其实,无量劫来,我们身、口、意三业,造作了太多的贪瞋痴、杀盗淫等恶业,跟无量无边的众生结了不少怨仇。别的恶业暂且勿论,单是杀生吃肉,就跟他们结下深厚的怨仇。 
    印光大师说:“凡属危险大病,多由宿世现生杀业而得。”一碗之肉,冤魂缠绕,一念杀心,罪债难逃。动物被我们杀害时产生无量的痛苦,这个怨恨就像无形枷锁,把它们的痛苦牢牢的锁住,让它们无时无刻不在痛苦的折磨中,而不得开解。它们痛苦如此之大,难怪今世遇到杀害它们的人,就迫不及待的要讨债, 讨回一个公道。我们看到人临终时的痛苦现象,看起来都不忍心。为什么会有这些现象?这都是大家的冤亲债主来算帐。大家不懂这些道理,只知道一味满足自己的口腹之欲,不懂自己累劫来的冤亲债主,大部份都是被自己吃来的! 
    当今世界,人们缺乏因果观念,广造恶业,广泛地杀、吃动物,这些累生累世被害动物的怨灵,执着地附着在人们的身上,伺机报仇,不肯离去。由于这些怨灵充满仇恨,形成的磁场充满了破坏力,在人体中造成障碍,形成了各种当今世界无法解决的病症,如癌症、白血病、高血压、糖尿病等。由于世界范围内广泛的杀业,导致了各种顽疾大量爆发,普遍存在,难以根除。
    冤亲债主的纠缠是阴阳皆苦的果报,他们被我们伤害吃杀后,附着在我们的身上,时时刻刻影响干扰我们,身体不好、运势不好、事业不顺、夫妻不和、子女乖违、精神抑郁、失眠焦虑、甚至于修行的诸多障碍,几乎全部因为冤亲债主得不到超拔而欲索债所引起。

【冤亲债主讨债的预兆和典型表现】 
    自然因果律是道法的客观规律,在因果律面前,佛菩萨与人类,动植与万物,全都一律平等,没有分别。所以才有“菩萨畏因,世人畏果”之说。世人对昨日所造的种种恶因,并不能全都认清。但是恶果的释放却会如期而至,强迫人领受而丝毫不爽。世人都畏惧害怕恶果的释放所带来的厄运、困苦、疾病、财失等等结果,却不知道如何把握命运,修改命运,化因消业。
    大多数人并不重视业报降临和展开前的众多微妙现象与体征。“其安”时忘忽,“未兆”时懈怠,“其脆”时轻慢,“其微”时麻痹。这些不良现象就是世人的通病,包括许多修行者,也同样如此。都是不能高度重视冤亲债主索债前的细微征兆。错失于最佳时机的把握,被动地深陷于内乱全面发作之时。疲于应付冤亲债主讨债索命的全面展开。如果遇到自己福德已经严重不足之时,这种应付冤亲债主的被动行为,也就容易发生性命之危。 
    自然因果律的释放,冤亲债主的启动,其实都有一个“山雨欲来风满楼”的预兆时期。在预兆期内都会在受报者的身内和报身的周围,呈现出多种前兆性现象和反应。这一现象在法界中是一种道法的制约与规定。也就是说,对于既往作恶今生为恶不多、不重的人。在道的法则中,都安排有一个预警期。提示、警告果报承受者,令其自省、自悟、自觉,告诫果报承受者:你已经面临果报,这是最后的警示与警告,给你一个最后的悔悟忏悔化解的机会。如果再不正确面对,忏罪化因,那么果报就要你自己全部承担和领受了 
    大道的慈悲,在于挽救每一个人的一点灵光实现回归大道。允许因果的释放,是由于因果律是自然规律,不得干预。而提前预警,则是道法的慈悲挽救和期望等待。当然,这种预警期,征兆提示期,对于大恶之人,对于毫无人格之人,对于那些完全不能尊道贵德的人,那也是可望而不可求的事情。对于这一类人,果报都是并没有预警期的,常常都是直接展开,毫不讨价还价。如果极少数人在关键时刻,还能够良心发现,那么大道仍然还会一视同仁地对待。 
    预警期征兆显,极其珍贵,机会极其难得,把握住因果释放的征兆,“爲之於其未有也,治之於其未亂也”,可以说是人类最为明智的选择。这比在恶报全面展开以后,在承受痛苦和生死的拚搏中再想尽一切办法渡过苦厄,要容易得多,也轻松千百倍。 
    自然因果律的释放,冤亲债主的索债寻报,会在我们身内和报身环境周围,呈现出哪些预警期的征兆呢?依据许多大德的观察与总结进行综合分析,这些前期的预警征兆,可归纳整理成十三个方面。将这些散在的征兆和经验集约起来分析,非常值得每一个修行实践者掌握和应用。我们归纳列举如下
1、恶梦惊心 
    由于冤亲债主全是负态空间信息体,人在睡眠中最容易感知它们的活动,它们逼近受报者身心磁场的信息最容易在梦中接受到,因此受报者常会作各种恶梦。这些梦境,如果懂得易理万象,都不难分析出对应于受报者的哪些系统和原因。
    恶梦常是恶因正式释放前最重要的预警信息,如果能够高度重视,也就不容易错机失缘,并且将恶因化解于萌芽状态之中。

2、善缘自断 
    冤亲债主在正式开始讨报之前,为了方便讨报,为了在讨报过程中不受外界的干扰和阻止,常常会非常关注受报者周围的各种善缘,想方设法阻止和切断受报者一切可能的外援力量和关系。将受报者可能存在的、能够帮助受报者化解恶因,渡过苦厄的一切“贵人”,全都加以隔断和阻止。 
    这其中就包括受报者的亲人、友人、同修、老师等等。阻断师缘,破坏受报者与亲人、友人以及同修之间原本存在的融洽关系,使受报者善缘皆失,孤掌难鸣,乖乖地引颈受报。
 3、封闭福报
    人是一手提罪一手携福来到人世间。“消罪增福”就是人生应当恪守的生存原则。如果人们不惜福,消福无度,增业无忌。也就可能在福报未尽之前,恶报就要提前释放。在这种情况下,债主们有权封闭受报者还未曾花光的福报,阻断福报的展开应用。在这种封闭福报措施展开以后,本来修行求佛很灵验,有求必应,一修就灵。可是此时却再也不应,苦修也不灵。业障像巨山一样挡在前行的路上,难以逾越。追求财富丰盈,却偏遇大破其财;追求名位攀升,却无端失去名位;追求事业成功,却屡战皆败;追求感情遂愿,却感情反复受挫;追求家庭美满幸福,家庭却矛盾重重甚至破碎。 
    修行者在此期间,事故频出。吃素念佛功德效果及能量,全都被业力挡住,造成看似吃素念佛无效的表象。这类情况也是社会上业障较重的人,误以为学佛是骗人的迷信的把戏,浅尝即辄止就会放弃实践。只有志宏愿坚者,勤行不辍者,高度重视者,才能冲破这种业力对福报的封闭,获得新一层次的初步解脱。 
    福报的封闭,能够使当事人诸事不顺,事事皆不如意,志难展愿难伸,烦恼无穷尽,意志消沉低迷,忧郁悲观无信心,甚至令人生不如死。索报者将受报者或者逼向自杀的危境,或者彻底摧毁受报者生命健康的防线,轻松地进行最后的索报和讨债偿还。

4、预测失灵 
    受报者在业报释放前,如果运用各种占卜、寺观抽签、通灵预测。不论是受测或者替别人预测,只要诚信,一般都很准确。但是在预警期内,由于阴动为先,冤亲债主会在阴的隐态场中进行严重干扰和阻断。那么,不论是求卦问签还是替人预测,全都会完全改变,错误率和失误率皆成家常便饭。即使是通灵者,也会失灵和不灵。而且,如果受报者在此期间及时警觉到是业力干扰,及时进行忏罪消业,那么就会很快恢复正常。所谓业障消除即有灵,以及顺畅通灵,就是此意。

5、颠倒心性 
    冤亲债主在预警期内,常常运用潜移默化的影响力,作用于受报者的魂魄和心智两大先天与后天系统。使受报者心性出现紊乱,个性发生反常性改变,见识颠倒,判断错位,思想偏激,亢奋与消沉交作,负面思考判断上升,正念正识锐减。典型者甚至举止言行都发生怪异不群。 
    由于冤亲债主在隐态运用有害能量进行侵袭渗透干扰受报者的心性两大系统,那么,对于那些嘴皮子道,光说不修的空谈者的作用将会更加严重。因为这一类人在冤亲债主的眼中全都是属于所谓“明白人”(实际上还是对法界规律糊涂)。他们就有可能产生幻视、幻听,深陷神迷和神狂之境,贡高我慢,目中无人,使人望而生畏,趋而远避。这样也就有利于冤亲债主顺利展开索报讨债。

6、禀性张扬 
    冤亲债主在预警期内,常常如老子所揭示的:“將欲拾之,必故張之;將欲弱之,必故強之”。但是,债主们的“张之”、“强之”,都是张扬受报者的负面性格,将受报者禀性中最顽劣的部分加以助长扩张,将平时并不显眼的不良习性加以增强和放大。使受报者的内环境和外环境迅速弱化,以利于它们下一步彻底地、轻松地加以收拾。受报者不正常以及不健康的生活习惯,在此阶段内逐步表现明显,并且难以克服。例如不良的睡眠习惯、饮食习惯,以及不良的嗜好,越想改变反而变得越加困难。这些现象的背后,就存在着债主们的支持与阻碍,使禀性难移,习性难改。

7、亚健康现 
    冤亲债主在正式开始全面索报以前的预警期中,常常是先夺其生气。因为气行则血行,气血调和则健康。丢失生气,则血滞,抵抗力锐减。因为受报者的生气逐步被夺,受报者就会出现各种精神疲惫,精力不支,入不敷出,容易疲劳,神精衰弱,失眠多梦,等等各种亚健康的体质状态。甚至出现各种无名病痛,以及医院检查也难以确诊的各种有症状无病名的奇怪疾病,这种现象有时甚至会困扰受报者的心身多年而不退,最后才转为实症,展开正式索报。

8、旁敲侧击 
    冤亲债主在预警期内,有时债主们常常采用旁敲侧击的方法来提示和警告受报者。例如,它们经常将负面影响力作用于受报者最关心的亲人身上,通过这些亲人的怪异事件和意外事件,以及性情突变等等现象进行示警。示警期较长的事例中,还可能造成整个家庭“家运”的大滑坡。

9、薄惩示警 
    冤亲债主也可能先采用薄惩示警的方式,提醒、警告和宣示:我马上要正式索取重大债务了!这一类薄惩示警现象,经常是使受报者本人或者其亲人,发生一些或大或小的意外,例如轻微的车祸,无故摔跌,划破皮肉,血光小灾,物件损毁等等意外事件。

10、造逆夺志 
    冤亲债主运用隐态能量,为受报者制造逆境,打击受报者的信心和志气,使其意志颓靡。受报者可能在短期内接二连三地遭遇到重大的倒霉事件,或者诸事不顺,受外界莫名的欺压挤迫,受人冤枉,令人委屈,使受报者内心受到严重打击,意志崩溃,或者忍无可忍,难以自持自制,产生错误判断和决策以及行动,继而达到报应显现。。

11、负境昭示 
    受报者由于在预警期内身场与体内的阳气迅速减弱,阴气上升,使受报者的心身容易接近太极弦线,直接感受到负态空间的客观存在性,以及捕捉到负态空间中的一些场境。受报者即使平时坚决不相信,但是一旦进入了负境昭示的状态中,就会不可避免地产生一些奇怪的际遇。眼前可偶尔看到隐隐约约、似有似无的图形景象:不经意时眼角扫到人或动物的立体图形或者黑影,这些异形大都一闪而消失无踪。集中精力再想看清楚时已经没有可能。有的人可能会常常觉得自己旁边有人或其他东西在跟随着,似乎有一双无形的眼睛盯着自己毫不放松,或者在光天化日之下无端地毛骨悚然,偶见惊心胆战的鬼影。

12、重罪兆微 
    民间有个说法:“有福之人常吃药”。这是说有的人经常小病小灾,经常服药治疗,反而一生都挺顺遂,没有大起大落的苦厄。他们业报的预警既经常,也较明显。而有的人却是在业报展现时,几乎没有什么典型明显的征兆警示于前,比较突然地就迅速展开,导致受报者防不胜防,或者快速地一命鸣呼,或者一夜之间倾家荡产。 
    重罪兆微,这是业报中的一个普遍现象。这种表象背后所潜藏的机理却十分值得世人重视。征兆微弱,稍纵即逝,所反应的并不是报应轻微、弱小和可以轻松化解。相反表现出的是罪在难赦,这种现象提示的是冤亲债主不依不饶。 
    冤亲债主中,有三大类:第一类是比较开明的,讨报是遵守自然的法则,欠债还钱,欠命抵命,天经地义,来找受报者是一种必然,但是他们并不愿意无限期地冤冤相报,循环无期;第二类是处于中间状态,既要达到讨报的目的,同时又存在和解的愿望;第三类则是由于仇杀之恨,受苦之痛刻骨铭心,怨气结胸,定要报仇雪恨,以解怨气。这种第三类情况本身,常常在负态空间内已经历数冤屈,早已获得冥中的“讨报令”,又称之为“许可证”。它们的出现,也就常常是非常突然,而且不达目的誓不罢休。

13、修行不灵 
    修行者应当高度重视业报的征兆,一般而言,在刚开始修行方法时,如果业力并未展开,那么效果一定会较为迅速地产生。一用就灵,一实践就有效。但是随着深入,这种现象会逐步地淡化。这种情况也就是“动有业魔作障缘”的具体表现。如果修行者不能觉悟到和正确对待这种征兆与现象,就会产生退心倒志,这样最合符债主们的愿望。 
    一般人根本难以认识到和承认自己累世罪业深重,不能正视“罪山业海”的提法,认为夸大其词。而不主动地将化因消业纳入人生日程,或者马虎应付。这一类修行者就可能越修反倒麻烦事越多,负面打击性的反应也特别多。产生不修还平静,一修从此麻烦多,方法的灵验性也锐减等情况。很容易使人丧失信心和正信。 
    人人都有冤亲债主。。杀生,吃肉,今生,前世,前前世。。。 
    以上13条,任何一条都曾在我最亲近的家人身上一一得到过展现,字字句句真实不虚。 
    所以,连夜整理了这个【新年礼物】, 
    如果希望身边的人新年快乐,就把这真相,告诉他们, 
    如果希望更多的人离苦得乐,就转发给更多的人。。南无地藏王菩萨。。

三、【如何化解冤亲债主,达到身心健康,家庭和睦,事业顺利?】 
    1、吃素戒杀并回向冤亲债主
    吃素是断杀戒杀的开始,从此不再制造新的冤亲债主,避免各种疾病灾难蔓延,建立一种全新的健康生活。 
    2、诵经消业并回向冤亲债主 
    每天念诵《地藏经》,在佛力的加持下,使读诵者累生累世的冤亲债主历代宗亲得到超拔,业障逐渐消除,身心、家庭、事业等相应得到改善。 
    3、忏悔解怨并回向冤亲债主 
    依《礼佛大忏悔文》忏悔,在佛前顶礼108 次,真诚祈请 88 尊佛慈悲加持,至诚忏悔过去所造罪业、发愿断恶行善,从心中消除罪障。 
    4、放生还债并回向冤亲债主 
    放生就是还债,还累生累世以来无数的杀债,还杀债最快的方法就是放生。人类遭受疾病、各种灾难、诸多不顺大多都是杀业所致。放生可以培养慈悲心,彻底断掉杀生习气。 
    5、行善积福并回向冤亲债主 
    每日起心动念要为别人着想,起一善念,这是心行一善。每日言谈举止中说一句有益的好话,这是口行一善。每日身体力行中,做一件有益别人、有益社会的事,无论大小,这是身行一善。日积月累,身口意逐渐趋于纯善,这就是我们往生西方极乐世界的善根福德因缘资粮。 
    6、念佛成佛并回向冤亲债主 
    修行的目的是成佛。在每天的生活中,心想佛、耳听佛、口念佛,甚至将佛号带进呼吸中,以此断妄念,得定慧,早日蒙西方三圣接引成佛。

    向冤亲债主忏悔发愿文
    多生累劫被我伤害过的善菩萨们:非常、非常对不起(一拜);对不起,我错了(一拜);对不起,我错了(一拜);对不起,我错了(一拜);对不起,请原谅(一拜)。
    我从无始以来,迷惑颠倒,造作种种罪业,有意无意得罪、伤害杀害你们,使你们在轮回中,身心受到极大折磨,遭受无量痛苦,增加无量烦恼。致使你们至今沉沦幽冥不得解脱,我深深感到自己罪业深重,罪大恶极,简直不可饶恕。
    这都是由于我累劫贪、嗔、痴、慢、身、口、意三业所犯下的一切罪障。我无法用言语表达心中的惭愧、抱歉与忏悔,也深知岂是一两句对不起能够化解对你们身心造成的伤害。我不敢乞求你们原谅,只是真诚希望能够帮助你们永远离苦得乐。
    如果对我的报复,能令你们解脱痛苦,我决不敢反抗和躲避,也决无一丝怨言,因为这是我自己造的罪业,应该受此果报。可是现在,我皈依了三宝,听闻了佛法,了解了因果循环的道理,知道如果你们这一世再报复、伤害我,由于业力的关系,来生我也会报复回来。这样一来,彼此一世又一世的纠缠,生生世世都在烦恼、痛苦之中,谁也好不了,这实在是一个同归于尽的蠢法。
    生生世世冤冤相报,无有了期,谁也拣不到便宜。你们就是报复了我,你们现在在哪一道还是在哪一道,还是不能出离。这才是最痛苦的事。不能再迷惑了,一定要寻找一条能够离苦得乐的光明大道。
    现在我深知:一切众生是自己无量劫的父母,与我们有无边恩德;一切众生皆有佛性,必定都将成佛;又与自己一体。从今至未来际,生命的每一个刹那,对虚空法界所有的每一位众生,充满感恩、孝敬、慈爱、真诚、恭敬、惭愧、谦下之心,深信因果,断恶修善,戒杀吃素,放生念佛,知足常乐,慈柔和顺,宽宏大量,善解包容。
    我将生生世世,宽恕过去曾杀害伤害我的众生,宽恕现在杀害伤害我的众生,宽恕未来杀害伤害我的众生。而这种不肯原谅、宽恕的嗔恨报复心会使你们无量劫在地狱刀山剑林中受各种苦罚,无有穷尽,在1秒钟惨死千万次的超出想象的无边剧苦中永无出头之日。
    我真诚地希望你们,永远永远不再受一点点苦。佛告诉我们一切有为法如梦幻泡影,如露亦如电,凡所有相皆是虚妄,过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得,一切法无所有、毕竟空、不可得,万法皆空,因果不空,因果的转变不空、相续不空、循环不空。
    聪明的善菩萨们:你们也不想只图一时快乐,而使自己永沉苦海吧,今生我有幸闻到佛法,身心从没有过的快乐,就象久旱遇甘露,身心得以洗刷,从迷惑中醒过来。尤其听闻了最殊胜的一生解脱成佛的念佛法门。
    在西方有一个极乐世界,那里没有三途苦海,也没有六道生死,没有仇怨,没有任何苦难,连苦的名字都听不到,那里才是我们真正永恒安乐的家园。有最仁慈善良的菩萨和我们在一起,在阿弥陀佛慈悲温暖的怀抱里,风声、雨声、水声皆演妙法;白鹤孔雀,昼夜六时,出和雅音,宣扬妙法。
    极乐世界清净庄严,宽广平正,微妙奇丽,处处光明,香洁无边,黄金铺地,七宝楼阁,珍珠罗网,四季如春,昼夜六时,天雨妙花,天乐鸣空,七宝池八功德水中莲花盛开,光芒四射,十方念佛众生蒙佛接引,得生此土,都是莲花化生。诸上善人聚会一处,或乐说法,或乐听法,莫不欢喜,无忧无虑,无牵无挂,轻松自然,安闲自在,祥和安乐,润泽柔软,永远都青春不老,金色光明身,寿命无量,自由无碍,神通具足,宫殿随身,衣食如意,幢幡宝盖、花香伎乐应念而至,瞬间遍供一切诸佛,整个虚空法界,都是我们自由自在来往的空间,轻虚之身,分身无数,普渡众生遍法界。
    极乐世界有一位阿弥陀佛,发了四十八大愿,他慈悲喜舍无量,即使我们造了五逆十恶,他不嫌弃,更不舍离,他都主动、平等、无条件地救度。他象父母盼望独生子一样,时时在盼望我们归来,十劫以来,一日又一日盼望;垂手接引,一年又一年等待—我们这三界的苦命儿,六道的流浪汉。
    他发誓,只要我们忏悔业障,念佛发愿求生西方,他一定会接引我们往生极乐世界,永脱生死轮回之苦,永享安乐。现在我将这个殊胜的方法也介绍给你们,希望你们每天能够跟着我礼佛、诵经、念佛,求生净土;我不在时,你们自己也要好好听经、念佛,将来我们都生到西方作菩提眷属,证得无生法忍,再回入娑婆,度尽众生,这才是你好、我好、大家都好的方法。
    如果你们先成就了,我命终时,请你们跟随西方三圣来迎接我;如果我先成就,我一定回入娑婆,救度你们。让我们互相勉励,互相督促,精进修行,共同至诚念佛,求生西方极乐世界,早日离苦得乐,共成佛道。
    害得我们生生世世沉沦六道苦海的凶手,是我们内心的妄想、分别、执着、贪、嗔、痴、慢,所以我们念念应该痛恨、铲除的真正冤家仇敌是自己的贪、嗔、痴,而不是外边的人、事、物,所以我们都是贪、嗔、痴的受害者,让我们在佛前共同忏悔吧!
    惭愧忏悔无始劫来不孝敬父母师长,诽谤三宝,伤害众生,障碍他人修学弘法,以及身、口意所造的一切罪恶,彻底根除骄傲自满、贡高我慢、淫欲心、自私悭贪心、怨怒心、嗔恨报复心、对立排他心、嫉妒心、燥动心、名利虚荣心、占有控制心、我执我见、妄想分别执着心、懒惰、昏沉、掉举、散心杂话,因循苟且,彻底根除所有恶习。大慈大悲,代一切众生受苦,心死如灰,放下万缘,一心念佛,当下往生西方极乐世界,分身无数,普度众生。
    时间就是生命,生命只为成佛。我发誓:下定决心,放下万缘,死心念佛,当下往生西方极乐世界,分身无数,广度众生。我这一生认真持戒念佛,不敢起一个不善的念头,我有福报,大家共享。我发誓:把自己修学戒定慧的功德,回向给累劫的父母师长、被我伤害过的善菩萨及十方世界所有父母、众生,离苦得乐往生西方极乐世界。
    阿弥陀佛四十八愿,十念必生愿遍一切时、一切处,接引所有众生往生西方极乐世界。
    十方世界所有众生,信愿具足,决定往生极乐世界,圆满成佛。
    众生皆有佛性,念佛决定成佛。一心念佛,一定往生极乐世界,圆满成佛。
    衷心祝愿:十方世界所有父母师长、所有善菩萨、所有众生,修学佛法,深信因果,断恶修善,破迷开悟,诚心念佛,自在往生极乐世界圆满菩提。南无阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛......
    (下边请你们随我一起诵经、念佛、忏悔发愿求生净土,永远离苦得乐)

附录 :
    初学 师兄的宝贵体会
    含泪感恩顶礼冤亲债主!
    发布:初学 

    在我写这篇文章之前,我是做晚课,在拜忏,向自己的冤亲债主忏悔! 
    可是忏悔到中间我已经哭的没有办法再拜下去了,我要把自己的忏悔写下来! 
    我要告诉所有的同修们: 
    我们的冤亲债主其实是我们的大恩人,是救度我们的佛菩萨! 
    我是带着感恩的心一边哭,一边写完的这篇文章! 
    这是我对自己冤亲债主的顶礼和感恩!! 
    我是个业障很重的人。 
    学佛了,知道有冤亲债主了,知道要消除业障了! 
    于是去寻找种种的法门。 
    。。。。。。 
    看了〈山西小院〉,拼死拼活念大概300遍〈地藏经〉,念的是落璎缤纷,就是不知道自己念到何方。 
    拜了上师,学了金刚萨垛,累死累活修了几万遍百字明,修的是漫天飞舞,就是想不出金刚萨垛主尊的模样。 
    我修净土的拜忏法门,忏悔业障,也是修得个乱七八糟! 
    好在佛菩萨们慈悲加持,都会给我点效果看看。 
    感恩佛菩萨的加持,感恩各位分享自己经验的师兄,突然有一天我明白了很多的事情! 
    谁是我们的冤亲债主? 
    众生无量劫来都做过我们的父母,我们的冤亲债主也是我们的父母呀! 
    他们做我们父母的时候,有好吃的自己舍不得吃,留给我们。 
    有好喝的自己不舍地喝留给我们。 
    宁肯舍弃自己的生命也要保护我们! 
    知道我们对他们做了些什么? 
    到市场、屠宰场去走一圈,我们就是这样对待这些曾经对我们恩重如山的父母的: 
    我们扒他们的皮,抽他们的筋,拔他们的毛,喝他们的血,吃他们的肉,在他们还活生生的时候! 
    我们活活地把他们开膛破肚,把他们活活地烫死,活活地闷死。 
    我们不管他们的哀求,不管他们的眼泪,不管他们的惊恐,不管他们的疼痛,我们根本也不记得他们的恩情!! 
    我们用利刃去割开他们的喉咙,冷眼看着他们张开嘴巴痛苦地在地上抽搐,直到呼出最后一口气;冷眼看着他们在地上挣扎翻腾,直到流干最后一滴血! 
    看看他们吧,临死前睁大眼睛就为把我们的模样牢牢记住! 
    看看我们自己做的事情吧,残忍到了极点,冷血到了极点。。。。。 
    而他们从被我们杀害或吃掉的那一刻起,经千年万年就拖着带血的、伤痛的身体,追随着我们,久远以来,六道寻找。 

    只问一句,如果当时被杀的那个是你,你会如何? 
    你愿意原谅吗? 
    你愿意放下吗? 
    我们请他们原谅,我们以为自己在忏悔!! 
    我们有没有将心比心,有没有去了解和体会他们所经历的痛苦? 
    我们甚至并不是真的相信自己曾经伤害过他们! 
    我们甚至厌恶他们,讨厌他们,更是害怕他们。 
    我们认为所有的不好,所有的倒霉都是他们带来的。 
    我们做那么多对不起他们的事情,还在埋怨他们! 
    我们以一句,对不起我那个时候妄想分别执着做了错事,请你原谅,希望把他们赶紧打发走! 
    我们敷衍了事地念经,希望赶紧让他们离开! 
    我们甚至还说——如果你不放过我就会堕落地狱!我们威胁他们! 
    我们希望赶快把他们从自己的身边赶走!!不是吗?? 
    没有真正发心,也没有真正改过,更没有真诚忏悔,并且还理直气壮,趾高气扬,心里觉得念个经,读个咒就是对他们的恩赐。 
    哪里有什么冤亲债主? 
    全都是自己的自私自利! 
    全都是自己的分别执着! 
    全都是自己的忘恩负义!! 
    我们把自己的亲人害成这样我们有资格求他们的原谅吗?——根本没有! 
    他们是谁呀? 
    他们曾是我们的生身父母, 
    他们曾是我们的知心爱人 
    他们曾是我们的六亲眷属, 
    他们曾是我们的师长朋友. 
    现在的他们是我们的恩人! 
    没有他们,我们肯向善吗? 
    没有他们,我们会学佛吗? 
    没有他们,我们会精进吗? 

    我们什么时候才肯真正悔过,向他们至诚说一声对不起,向他们诚恳下跪忏悔? 
    我们不要再做忘恩负义的事了!好好善待我们的恩人吧! 
    真诚地站在他们的角度去考虑,我们这样害了他们,他们只是让我们不顺利,不舒服,我们所受的最大痛苦跟他们所受的苦痛相比,都只是冰山一角。他们连性命都被我们害了! 
    如果你真的不能体会,你就去菜市场、屠宰厂,搬个板凳坐在那里,看着别人是如何杀害这些生命的! 
    好好地看者那些正在被杀害的生命,那是自己的生身父母!! 
    好好地看着那些正在被杀害的生命,那就是自己!! 
    好好的体会 
    我们是如何带着哀求的眼神看着面无表情的杀手,我们是如何绝望的挣扎,我们是如何凄惨的号叫! 
    好好地体会 
    那冰冷的刀子是如何插入我们的身体; 
    割开喉管后我们的血是怎样喷涌而出; 
    剥掉皮后我们的身体是如何赤裸裸地被悬挂或者摆放在摊档上; 
    开膛破肚后我们的内脏是怎样被撕扯出丢弃在地上! 

    好好地体会: 
    我们的血是如何一滴一滴地染红了整个地面,血流成河!! 
    我们的尸骨是如何一根一根堆积在一起,积骨如山!! 
    直到自己痛哭流涕、泣不成声、悲痛欲绝、肝肠寸断! 
    你就会跪在他们面前了!你就知道如何忏悔了!! 
    终于有一天我跪在了他们的面前,我跟他们说: 
    我以前没有修学佛法,不知道自己的罪恶。现在我学佛了,知道自己是怎样残酷地伤害过你们。 
    我在这里并不是要求你们的原谅,因为我现在能够体会到你们当时的痛苦,我知道自己根本没有资格要求你们的谅解。 
    因为我的罪恶是根本无法被原谅的!我愿意接受你们的任何惩罚! 
    我知道你们以前都是我的父母,都对我恩重如山。 
    没有你们,我不会走上学佛的道路!我感恩你们! 
    我只是希望能够为你们做点事情, 而今我知道我唯一能够做的就是把佛法介绍给你们! 
    哪怕是付出生命,只要你们能够去听经闻法,从此不再六道受苦,我都绝不后悔。 
    只要你能出了这口气,放过自己,不再被仇恨纠缠。 
    只是希望你们能破迷开悟,离苦得乐!! 
    你可以报复,我完全接受,我感谢你的报复。因为是你们的报复成就了我的修行,使我了无牵挂,往生极乐世界。 

    可是你们呢? 
    我怎么能够让你们还在六道里苦苦挣扎,所以我在这里求你们,跟我一起学佛! 
    我要报答你们,无论如何我也不能让你们再继续因为我而受苦! 
    只要你们愿意学佛,让我付出任何代价我都在所不惜!! 
    我给他们磕头,我请他们报复我,我愿意把自己无量劫的功德都回向给他们!只是希望他们能听经闻法!只为报答他们的恩情!! 
    我在佛前发愿,为了报答他们,不度尽自己的冤亲债主,自己誓不成佛! 
    在这个过程中,泪留满面,泣不成声! 
    只有忏悔,只有感恩,只有真诚,没有敷衍,没有虚伪,没有欺骗!! 

    有一天,我发现我可以和他们沟通了! 
    每次我老公修法如果修的不好,或者中间受到干扰,结束后就会特别生气不开心,我都会静静坐在他的旁边,心里默默地去跟他们沟通,去劝解,因为他身上的众生也是我的父母,我愿意帮助他们,我给他们解释六道轮回的形成,开解他们内心的烦恼,仇恨,慌乱,为他们回向。 
    只要几分钟,老公的不开心就会消失! 
    试了很多次,每次都是一样有用! 
    后来一次外出,有位同修身体非常不舒服,精神不好,吃不了饭,刚好坐车在我旁边,她在睡觉,看她难过,我也很难过,为她,也为她的冤亲债主。 
    我就拿起转经轮在她的旁边轻轻转动,同时跟她的沟通,向他们解释,给他们做了皈依,帮他们忏悔,给他们念经,作皈依。。。。。。 
    等她睡醒了,我问她是否好一点,她说好多了,还说睡着的时候,一度醒来了,但是不想睁开眼睛,觉得很幸福,甚至幸福地都笑眯眯! 
    只有忏悔,只有感恩,只有真诚,没有敷衍,没有虚伪,没有欺骗!!就可以沟通!!他们就肯接受!! 

    其实,我今天停下拜忏来写这篇文章是因为直到今天我才明白: 
    这些众生其实比我们仁慈的多,比我们宽容的多,比我们更知道感恩!! 
    只要我们有一念的善心,一念的悔过,愿意承认错误,愿意改正错误,愿意帮助他们, 
    只要有真诚心悔过,他们都很慈悲地接受。 
    我哭是因为我惭愧呀! 
    我什么事情都没有做过,他们受的罪,受的折磨,受的痛苦我一点都没有受过,我只不过是认识到了自己的错误,愿意去改正,就连错误还没有改正,他们就肯原谅我! 
    他们才是真正的佛菩萨啊,是来度化我的! 
    没有他们我肯真正学佛吗?肯真正悔过吗?肯真正发心吗? 
    他们自己受了这么大的痛苦,只要我肯悔过,他们都宽容接受,甚至还会感恩我们,反过来帮助我们! 
    还有谁比他们更慈悲,更宽容,更仁爱? 
    他们是谁? 
    他们是我的父母亲人,是我的大恩上师,是佛菩萨! 

    哪里有什么冤亲债主? 
    所以我哭的泪如雨下。 
    南无···阿弥陀佛····   冤亲债主现前预兆及消业方法
    业力的意思就是你从过去到现在做人时所造下的种种罪恶。    冤亲债主执行重大恶报之讨报,往往有初期征兆(注:地府有慈悲规定,冤亲债主对于善良之人作讨报,必须以下述各种初期征兆做示警,让善良之人,吃斋念佛之人,有机会事先发觉初期征兆,做和解业障,而得到消灾解厄;但对于坏人就不做示警,而是直接下手讨报,没有讨价还价的余地),若识得初期征兆,而知晓“预防胜于治疗”,事先化解掉“前世业债”,最为明智不过,这比遭受到大恶报在事后想办法收尾,至少轻松千倍、万倍以上,而自己要出现重大恶报之初期征兆如下:    1. 各种东西方占卜、寺庙抽签、通灵预测,平常都很准确,但是若受到自己的冤亲债主严重干扰,变成皆不准确,而且是长期多年不准确(若是正式和解完自己的业障及魔障,以上的东西方占卜、寺庙抽签、通灵预测,又马上可恢复正常)。      2. 常作恶梦。      3. (各大医院所检查不出的长期难痊愈之无名病痛、身心虚脱、身体不适)常常觉得身体差。      4. (冤亲债主为了方便讨报,往往以各种方式,令人先断掉身边所有贵人缘(包括亲人、友人)的援助,令人个性大改、反常、产生颠倒见、思想偏激,或言行举止怪异(注:严重者,甚至包括修行走火入魔、幻觉(包括幻视、幻听)不断,令受报应的人之贵人、亲友,在失望之余,离开而去,以方便冤亲债主下手讨报。      5. 具有极端的负面“性格、不正常、不健康的生活(包括不良饮食习惯,明明知道而改不掉者)”,其实在幕后皆有冤亲债主在主导。      6. 有时由自己亲人示警,自己亲人个性大改,言行怪异或亲人发生意外事件,甚至整个全家家运皆不顺。      7. 常出大小意外:车祸、跌倒、开刀、血光意外事件多。      8. 重大倒楣或诸多受欺压、令人委屈、内心受到严重打击的事件短期内接二连三(使自己意志崩溃、人格失常或者使自己小不忍而乱大谋,抓狂误事、误大局而受恶报)      9. 严重讨报的冤亲债主众有优先权可以把我们的福报及幸运挡开在一边,让我们的福报无法到临,(本来求佛菩萨很灵的,佛菩萨都是有求必应,别人求也很灵,就到你自己求的时候就不灵了)。修行出障碍;“全身到处被业障锁死,吃斋念佛的功德被挡住,造成看似吃斋念佛无效,(这常使业障较重之人误以为宗教修行乃是骗人的把戏,而放弃修行)。这个时候你应该更要比以前多多多多多多多多加倍勤奋念佛放生,因为你前世做过很大的坏事,只有经过长期的努力念佛,你才能消除罪孽,然后福报才会到来,你求富贵就能到来,事事就能顺心如意。罪孽深重时,甚至会针对自己人生所追求的各种愿望加以打击(例如:追求感情,就令其感情受挫;追求财富,就令其大破财;追求事业,就令其事业失败;追求名位,就令其失去名位;追求家庭美满,就令其家庭破碎...,上述之挫折状况一再重复发生...),使之诸事不顺,而令人生不如死,所以常常令人觉得事事不如意、不得志、烦恼多、忧郁悲观、意志消沉(注:严重者,甚至得到忧郁症、躁郁症、想自杀),这是冤亲债主对当事人所设下一步一步之进逼手法,到最后才下手索命。(注:最近因为现代人生活压力过大,闹自杀的人增加很多,请有自杀倾向之人的亲友能多多介绍本文,开导这些无助的自杀倾向之人,救人一命胜造七级浮屠)。      10. 偶而看到、梦到隐隐约约、似有似无之幻像:自己眼角扫到人或动物、黑影、异形一闪而消失无踪、或常觉得自己旁边有人或其他东西在跟随、或光天化日之下,偶而见到吓人之幻影…。      11. 平常身口意守戒清净,诚心修法皆很灵验,但是受到冤亲债主或魔障严重干扰,变成修法不灵验,甚至令人退失道心(注:一般人根本不知自己累世罪业很重,长期修法、行善根本就没感觉,也没什么感应,反倒是越修麻烦事越多,负面打击性的感应特别多,此时自己反而应该更加小心,这乃是表示因为冤亲债主本来就希望一报还一报,会故意出状况,打击修行者信心,使人认为宗教乃是骗人的东西,放弃修行,以方便冤亲债主讨报,如此就上了冤亲债主的当了,此时自己要更加反省前世罪业深重,宜更加忏悔修行,以突破种种困境的严重打击,这顶多是几个月的过渡期而已,自己要信心坚定不移,免得被自己业障所打败)。      12. 也有征兆很微弱、不明显,几乎没什么预兆出现,但这往往是特别难和解的冤亲债主,而所发生的报应,也是特别惨重,有些冤亲债主愿意在具有神通者面前现身,这代表冤亲债主还有和解的意愿(注:这还有救,所以我们要善用此冤亲债主有意愿和解的好机会,自己尽力忏悔和解之);但是有些冤亲债主拥有讨报令而不愿意现身,即使是碰到神通相当高明之人也很难被查到,这往往是冤气特别重的冤亲债主因为血海深仇不愿意和解,而下定决心讨报(注:这是属于很难忏悔和解的定业,这个常常是没有转圜余地的现象),这要用间接式的逻辑推理方法用上述所提及 1.至11.项的出现重大恶报之初期征兆来间接推论证实之(注:一般而言,用间接式的逻辑推理方法来间接推论自己有无冤亲债主来讨报的技巧:自己替别人修法皆很灵验,有求必应;但是自己替自己修法反而无效或甚至产生反效果,那就代表自己有很难和解的冤亲债主来讨报了,这往往八九不离十(但是也有例外)。      自己一但发现有上述之重大恶报讨报的初期征兆显现,就应事先防范于未然,进而提前和解冤亲债主这、魔障,才是上上之策。
业障出现的征兆     明明尽力做好    偏偏老是围愿    碰到恶灵了吗?    碰到撒旦了吗?    说不定来自四度空间的灵魂正在纠缠?    这辈子遵守道德 可是原罪~~上上辈子做错的事还没偿债    许是~~冤亲债主现前徵兆呀~~
要化解业障时的必要认知    许多人觉得我是好人,心地好,从来没害人之心,为何会有冤亲债主?其实,无量劫来,我们身、口、意三业,造作了太多的贪瞋痴、杀盗淫等恶业,跟无量无边的众生结了不少怨仇。别的恶业暂且勿论,单是杀生吃肉,就跟他们结下深厚的怨仇。     印光大师说:“凡属危险大病,多由宿世现生杀业而得。”一碗之肉,冤魂缠绕,一念杀心,罪债难逃。牠们被我们杀害时产生无量的痛苦,这个怨恨就像无形枷锁,把牠们的痛苦牢牢的锁住,让牠们无时无刻不在痛苦的折磨中,而不得开解。牠们痛苦如此之大,难怪今世遇到杀害牠们的人,就迫不及待的要讨债──讨回一个公道。我们看到人临终时的痛苦现象,看起来都不忍心。为什麽会有那些现象?这都是他的冤亲债主来找他算帐。他不懂这些道理,只知道跟众生结罪缘,不懂自己累劫来的冤亲债主,大部份都是被自己吃来的!     不仅是病苦,就连日常生活中许多不如意、不顺遂的事,也常常是受到冤亲债主干扰而不自知。《地藏经》中提到:“阎浮提行善之人,临命终时,亦有百千恶道鬼神,或变作父母,乃至诸眷属,引接亡人,令落恶道,何况本造恶者。”这些临命终时现身的恶道鬼神,也都是冤亲债主变现来诱骗我们前往三恶道受苦的。     因此,当我们遇到重大病苦或诸多不顺时,理应依照佛法的教导来正确面对,而非到处求神问卜,藉卜卦改运来化解灾难,这种做法即使花再多的钱,终究也是徒然!印光大师说:“世人有病及危险灾难等,不知念佛修善,妄欲祈求鬼神,遂致杀害生命(贡品),业上加业,实为可怜。人生世间,凡有境缘,多由宿业。既有病苦,念佛修善,忏悔宿业,业消则病癒。彼鬼神自己尚在业海之中,何能令人消业?即有大威力之正神,其威力若比佛菩萨之威力,直同萤火之比日光。佛弟子不向佛菩萨祈祷,向鬼神祈祷,即为邪见,即为违背佛教,不可不知。”
疾病的种类:病有三种
    第一种病是生理的疾病。饮食不当或寒暑不留意招惹的病,比如说感冒,发烧了,怎麽办呢?赶快上医院打针吃药,绝对不能耽误。因为身体发烧之后恐出现併发症,引起其他别的病变,耽误不得,赶快去打针吃药,几天后也就好了。    第二种是业障病。凡是到医院能检查出来的病就叫业障病。你要肯真心念佛,就能消这个业障。大陆一位居士的肺门上长了一个比鸡蛋还大的肿瘤,发病时大口地吐血。大夫一看没治了,发出死亡通知书。他母亲是学佛人学得相当好,就告诉他:“儿子,咱们不治了,咱找个高明的大夫吧。”找谁呢?大医王,“儿子,你就念佛吧,死呢,咱就死到阿弥陀佛那里去!”就这样他念佛求往生。念了两个月的佛,回家后就往外吐血、吐烂肉,吐了四次不吐了,后来再到医院检查,肿瘤没有了。    这就是由自己业力所感得的业障病。业障病怎麽除呢?自己的业力还得自己消。他没烧金元宝,也没烧黄纸钱,就是死心塌地地念佛,最后肿瘤没有了。    业障病需要不需要吃药呢?也需要吃药。但要明白吃药是助缘,助你好得快,能治病的主因是清淨心。心里没有贪、瞋、痴三毒,外边的毒素就不会感染,再用客观因素的助缘吃点药,病就好得快。    第三种病不好治。什麽病呢?冤亲债主的病。什麽是冤亲债主的病?到医院检查不出来因,但是自我感觉身体又确实有病。病源是什麽?冤亲债主,所谓冤鬼附身。    医生没法医治,药物对他不起作用。这一类病如何治?佛法的超度诵经、解冤释结对这类病有效。超度,用现代话来讲,就是调解、劝导。因为过去做错了事,希望求谅解。诵经、拜忏的目的就是调解,如果对方接受了,他离开,病就会好起来。    现代人被冤亲债主附身的很多,神智失常、胡言乱语,严重的就送精神病院去治疗,结果愈治疗愈糟糕。     冤亲债主执行重大业报之讨报,往往有初期徵兆(注:地府有慈悲规定,冤亲债主对于善良之人作讨报,必须以下述各种初期徵兆做示警,让善良之人,吃斋念佛之人,有机会事先发觉初期徵兆,做和解业障,而得到消灾解厄;但对于坏人就不做示警,而是直接下手讨报,没有讨价还价的馀地);若识得初期徵兆,而知晓“预防胜于治疗”事先化解掉”前世业债”,最为明智不过,这比遭受到大业报在事后想办法收尾至少轻鬆千倍、万倍以上,而自己要出现重大业报之初期徵兆如下:    1.各种东西方的占卜、寺庙抽籤、通灵预测,平常都很准确,但是若受到自己的冤亲债主严重干扰,变成皆不准确,而且是长期多年不准确(若是正式和解完自己的业障及魔障,以上的东西方占卜、寺庙抽籤、通灵预测,又马上可恢复正常)。
    2.常做恶梦。    3.各大医院所检查不出的长期难痊癒之无名病痛,身心虚脱,身体不适,常常觉得身体差。    4.冤亲债主为了方便讨报,往往以各种方式,令人先断掉身边所有贵人缘包括亲人、友人的援助,令人个性大改、反常、产生颠倒见、思想偏激,或言行举止怪异(注:严重者,甚至包括修行走火入魔,幻视、幻听不断),令受报应的人之亲友,在失望之馀,离开而去,以方便冤亲债主下手讨报。    5.具有极端的负面性格、不正常、不健康的生活,包括不良饮食习惯,明明知道而改不掉者,其实在幕后皆有冤亲债主在主导。    6.有时会由自己亲人示警,自己亲人个性大改,言行怪异或亲人发生意外事件,甚至整个全家家运皆不顺。    7.常出大小意外:车祸、跌倒、开刀、血光意外事件多。    8.重大倒楣或诸多欺压、令人委屈、内心受到严重打击的事件短期内接二 连三,使自己意志崩溃、人格失常或者使自己小不忍而乱大谋,抓枉误事?误大局而受恶报。    9.严重讨报的冤亲债主众有优先权可以把我们的福报及幸运挡开在一边,让我们的福报无法到临,(本来求佛菩萨很灵的,佛菩萨都是有求必应,别人求也很灵,就你自己求的时候就不灵了)。修行出障碍,”全身到处被业障锁死,吃斋念佛的功德被挡住,造成看似吃斋念佛无效,常使业障较重之人误以为宗教修行乃是骗人的把戏,而放弃修行。这个时候你应该更要比以前多加倍勤奋念佛做善事,因为你前世做过很大的坏事,只有经过长期的努力念佛,做善事你才能消除罪孽,然后福报才到来,你求富贵就能到来,事事就能顺心如意。     罪孽深重时,甚至会针对自己人生所追求的各种愿望加以打击(例如:追求感情,就令其感情受挫;追求财富,就令其大破财;追求事业,就令其事业失败;追求名位,就令其失去名位;追求家庭美满,就令其家庭破碎…(上述之挫折状况一再重複发生…),使之诸事不顺,而令人生不如死,所以常常令人觉得事事不如意、不得志、烦恼多,忧鬱悲观、意志消沉(注:严重者,甚至得到忧鬱症、躁鬱症、想自杀),这是冤亲债王主对当事人所设下一步一步之进逼手法,到最后才下手索命。(注:最近因为现代人生活压力过大,闹自杀的人增加很多,请有自杀倾向之人的亲友能多多介绍本文,开导这些无助的自杀倾向之人,救人一命胜造七级浮屠)。    10.偶而看到?梦到隐隐约约?似有似无之幻像:自己眼角扫到人或动物、黑影、异形一闪而消失无踪、或常觉得自己旁边有人或其他东西在跟随、或光天化日之下,偶而见到吓人之幻影…。    11.平常身口意守戒清淨,诚心修法皆很灵验,但是受到冤亲债主或魔障严重干扰,变成修法不灵验,甚至令人退失道心(注:一般人根本不知自己累世罪业很重,短期修法、行善根本就没感觉,也没什麽感应,反倒是越修麻烦事越多,负面打击性的感应特别多,此时自己反而应该更加小心,这乃是表示因为冤亲债主本来就希望一报还-报,会故意出状况,打击修行者信心,使人认为宗教乃是骗人的东西,放弃修行,以方便冤亲债主讨报,如此就上了冤亲债主的当了,此时自己要更加反省前世罪业深重,宜更加忏悔修行,以突破种种困境的严重打击,这顶多是几个月的过渡期而已,自己要信心坚定不移,免得被自己业障所打败。    12.也有徵兆很微弱、不明显,几乎没什麽预兆出现,但这往往是特别难和解的冤亲债主,而所发生的报应,也是特别惨重,有些冤亲债主愿意在具有神通者面前现身,这代表冤亲债主还有和解的意愿(注:这还有救,所以我们要善用此冤亲债主有意愿和解的好机会,自己尽力忏悔和解之);但是有些冤亲债主拥有讨报令而不愿意现身,即使是碰到神通相当高明之人也很难被查到,这往往是冤气特别重的冤亲债因为血悔深仇不愿意和解,而下定决心讨报,(注:这是属于很难和解的定业,这个常常是没有办法的现象)  百字明咒和怨亲债主的真相    http://tw.myblog.yahoo.com/verybadsage-verybadmage/article?mid=241&prev=242&l=a&fid=7 

    自己问问身边好友是专修百字明咒的,自己统计一下,这些专修百字明咒的朋友,这段期间财运、爱情运如何。看他们有没有在世间所求上,有没有瓶颈或障碍。 
    当然,这个统计是假设了这些专修百字明咒的人,还是想在世间有所求。 
    换句话说,我不相信大部份的佛教徒是想解脱的人。解脱是他们修行中最理想的愿望,但大部份的人的理想是一回事,自己肯不肯解脱又是另一回事。 
    若是想解脱,或已经是出家人了(出家人理论上就是要解脱的),那么修法的效果和他们修法的意愿就没冲突了。 
    所以,请坦白的问问自己,你是真的全心为解脱?你放不放得下世间?不要给自己负担不起的思想包袱。问问你心中所想的和你的行为有没有分别,因为你的行为才是真正的你,口讲和心想的都不算数。 
    口讲的可以骗人,心想的可以骗自己,行为是骗不到的。 
    个人所遇过专修百字明咒的人,十个有九个会遇到这种我所讲的“不饱不饿”现象,这种不饿现象还会在最紧急关头时,又会有贵人出现一下帮他一小把,让他过过危关。换句话说,修百字明咒的人是肯定不会饿死的。有一人在专修四加行时,生意渐渐的不好,最后还破产。后来不修四加行后,过一段世间,自己的生意越做越大。 
    当然,我不能证明他的破产就是百字明咒所致,可能有其他因素。不过,当我跟越来越多专修百字明咒的人聊起这个话题时,十个中就有九个有这个效应,我没办法做出这个推测。 
    若自己要试试看的话,就固定让自己这两个礼拜专修百字明咒,之后两个礼拜不修,之后又在专修百字明咒,同一时候自己观察一下自己客观的财运如何的受影响。 
    就以科学家的态度来看待这个试验,(老实说,这是佛陀在Kalama Sutta中讲过的:自己试过了,再下判断。) 
    请注意,我的这个言论不是从任何经典中看到,是我亲身体验,亲身的客观观察。我以前也相信要先消了业才能得福,但现在我看到却不一定。 
    据藏传的说法,修百字明咒的十万遍当中,除了要修到颇颇梦到净业之相,现实之中有一段世间是一定会病得很厉害,而且是毫无理由的病,查不出病因的。藏传认为这是净化病业,以后就不会再病了。(注:我观察到这个传言是一半真,确实有人是修百字明咒会修到身体会出现病状,不过以后就不会再病,好像没有看到。) 
    我在印度见过几位闭过三年关的行者,有些还闭过两三次的三年关,(即每次闭关都得修满四加行十万),但三位的身体都有病,其中一位本来还要再闭关,不过身体不够健康,所以就决定暂停长期闭关。 
    至于怨亲债主的思想,我在之前的文章写过,这个思想是有漏洞的。我的理由是你的怨亲债主的灵魂岂非不需要轮回,因为他不断的跟着你。你每一世皆轮回,但你的怨亲债主却能舍轮回而跟着你,他岂非找到轮回的漏洞? 
    而且为甚么你不是人家的缠身灵?难道过去世中没人害过你,就只是你害人? 
    况且缠身灵又会记得过去世中的记忆,但你却没有这些记忆,做缠身灵的又不需要轮回,不是更划算吗? 
    如果这个怨亲债主理论能够成立的话,就是说害人的才会投胎成人?被害的却反而不需要轮回,一味的做缠身灵跟着施害者? 
    这是一个很大的漏洞。所以在南传佛教里面,即最原始的佛教,没有所谓的怨亲债主这种概念。