宁波新一线城市是真吗:唐诗的人生境界-知识分子无赖气成就盛唐气象
来源:百度文库 编辑:偶看新闻 时间:2024/04/27 17:48:04
唐诗的人生境界-知识分子无赖气成就盛唐气象
康震,北京师范大学文学院副院长、副教授,曾在中央电视台《百家讲坛》上讲过《唐诗的故事》、《李清照》、《苏轼》等。
■地点:江淮水新闻文化会馆中国历史文化经典系列讲座
■演讲者:北京师范大学文学院副院长、副教授康震
■演讲主题:唐诗的人生境界
你看“少小离家老大回,乡音无改鬓毛衰”,它和王维的“独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲”,同样是思念亲人和思念家乡的事情,在情感方面却有很大的差别。
“慈母手中线,游子身上衣”形容母爱,而“春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干”形容爱情,爱一个人可以爱到什么程度呢?就好像蚕吐尽了最后的丝,好像蜡烛滴尽了最后一滴泪。这个形容我们人民教师也很恰切。
李白有很多诗里面都有这种矛盾,前面一句刚刚说要如何及时行乐,后面一句突然又要为天下苍生谋。
■李白的诗经常前后矛盾
举一个大家比较熟悉的例子,比如说李白的《将进酒》,“君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪!人生得意须尽欢,莫使金樽空对月。天生我材必有用,千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐,会须一饮三百杯!”
李白有很多诗里面都有这种矛盾,前面一句刚刚说要如何及时行乐,后面一句突然又要为天下苍生谋。比如说我们大家比较熟悉的另外一首诗《梦游天姥吟留别》,那是一首游仙诗,这一首诗如果有一百句的话,九十九句半都是写如何游仙,但最后一句突然说:“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜!”这首诗很奇特,就是最后一句和前面所有的句子都不搭上。李白的创作这种情况特别突出,这个主要来源于内心的一种东西。 所谓的漫游是一个好听的说法,不好听的说法就是跑官。王勃诗里面说“同是宦游人”,就是说我们都是跑官的人。
■唐代知识分子需要频繁跑官写自荐信
李白的“天生我材必有用,千金散尽还复来”,是我们在形容一个人有才华很自信时,经常引用的一句话。那么李白所说的材是指什么材呢?
知识分子遇到这样的困境就采取漫游的方式,所谓的漫游是一个好听的说法,不好听的说法就是跑官。王勃诗里面说“同是宦游人”,就是说我们都是跑官的人。当然,这个跑官跟我们现在的跑官不一样:现在的跑官就是想做更大的官,当时的所谓的跑官主要是知识分子想进入仕途,因为入仕途是封建社会读书人的主要任务之一。
到处跑就要写自荐信,这就很重要。李白写了很多自荐信,这里讲一封比较有代表性的《上安州裴长史书》。这封信是李白大约在30岁左右写的。安州是什么地方呢?就是现在湖北省的安路县,李白在安路县的时候结婚了,这是他第一次结婚,他一生结过两次婚。他结婚娶了一位许氏,然后给当地的一个裴长史,相当于现在的副市长,写了《上安州裴长史书》。
白少长江汉,五岁诵六甲,十岁观百家。故知大丈夫必有四方之志。乃杖剑去国,辞亲远游。南穷苍梧,东涉溟海。东游维扬,不逾一年,散金三十馀万,有落魄公子,悉皆济之。此则是白之轻财好施也。
昔与蜀中友人吴指南同游于楚,指南死于洞庭之上,白禫服恸哭,若丧天伦。炎月伏尸,泣尽而继之以血。行路间者,悉皆伤心。猛虎前临,坚守不动。
数年来观,筋骨尚在。白雪泣持刃,躬申洗削。裹骨徒步,负之而趋。寝兴携持,无辍身手。遂丐贷营葬于鄂城之东。此则是白存交重义也。
昔与逸人东严子隐于岷山之阳,白巢居数年,不迹城市。养奇禽千计。呼皆就掌取食。广汉太守诣庐亲睹,因举二以有道,并不起。此白养高忘机,不屈之迹也。
愿君侯惠以大遇。白必能使精诚动天,长虹贯日。若赫然作威,加以大怒,不许门下,逐之长途,白既膝行于前,再拜而去,西入秦海,一观国风,永辞君侯,黄鹄举矣。何王公大人之门,不可以弹长剑乎?
■李白的理想是想当宰相
李白的知识结构和杜甫不一样,杜甫接受的是正统教育,奉儒守官,读儒家的经典,成天想的都是治国平天下,而李白看了这么一堆书,得出了什么结论?“故知大丈夫必有四方之志。”他并没有说“故知大丈夫一定要光耀门庭,一定要封妻荫子。”
怎样才能达到四方之志呢?只有两种可能,第一个是做帝王,第二是什么呢?是做帝王的宰相或做帝王的老
要实现自己的四方之志,“乃杖剑去国,辞亲远游。”挎着宝剑,离开家乡,辞别亲人,去远方遨游,向南一直走到洞庭湖,向东一直到达东海。其实他没有到东海,只是到了扬州,唐代的扬州相当于现在的上海,是个很重要的经济中心。李白在扬州做了什么事呢?“东游维扬,不逾一年,”他在扬州呆了一年时间,“散金三十馀万,”出手很大方。但是这些钱都没有花在自己的身上,他说:“有落魄公子,悉皆济之”就是说,把那些钱都送给贫困的读书人了。这说明他轻财好施,是好交朋友不爱钱的人。
他第二个优点是什么呢?叫存交重义,很讲义气。为了说明这点,李白举了一个很极端的例子,他说离开四川的时候,跟他一起有一个朋友叫吴指南,在洞庭湖游览时,这位朋友不幸突然去世了,李白穿着孝服趴在他的身上痛哭,眼泪哭干了,哭出血来了。“猛虎前临,坚守不动。”当年的洞庭湖,可不像现在,那是“八百里洞庭呀”,现在恐怕别说八百里,就是八分之一还差不多。而且当时有猛虎,可能是一只华南虎(笑声),担心老虎把尸体叼走了,李白就守在那里。
草草安葬之后,李白去扬州。过了好几年回来的时候,他没有忘记朋友,把这个朋友筋骨挖出来了,借钱把他的朋友安葬在了鄂城(现在的武昌地区)的东面。写这么一段话挺吓人的,因为它完全不符合中原丧葬的风俗,既然没有做任何解释,就可以认为,湖北安路县的官员对这样的丧葬风俗是很了解的,这也说明一点,在唐朝的时候,人民丧葬的风俗跟现在的中国有很大的不同。所以,李白这篇文章我们可以读出很多的东西来。
李白还有一个优点,是品行高洁。他和一个叫东严子的“逸人”在岷山的南面隐居,“巢居数年,不迹城市”,就是在山里面住,不到城市里面去,养了上千只奇怪的鸟,一叫鸟就到手掌上来,这是道教的一种养生术。鸟养得越来越多,两个人的名气越来越大,当地的太守听说后,就亲自登门拜访,想要把他们推荐给朝廷,但他们并不愿意出来做官。为什么呢?“此白养高忘机,不屈之迹也。”说他是一个品行高洁的人。
一封自荐信,一开始你应该说,我自己有什么什么优点,接下来就会说用人单位是如何如何好,再接下来说我很愿意加盟这个用人单位里面去,为您所用,发挥我的才能。自我推荐信的语气一般是比较谦卑的,可李白最后说:“何王公大人之门,不可以弹长剑乎?”哪一个王公大人门口没有弹宝剑的地方呢?这是引用冯谖客孟尝君时弹剑喊“食无鱼,出无车”的典故,冯谖以“狡兔三窟”保全了孟尝君的政治生命及生命,成为孟尝君最著名的门客。李白引用这个典故的意思,用俗话说:“此处不留爷,自有留爷处。”
■为何国人喜中庸而李白独狂妄?
李白的诗中,像“天生我材必有用,千金散尽还复来”这样的诗句很多,他得志的时候说:“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人”。你们单位有这样的一个人,你也受不了。今天我们还都是主任科员,第二天他变成副局长了,他走的时候给你留一封信:“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人”。什么是蓬蒿人,就是在乱草堆里面的人,根本不值得一提的人呀!他不是蓬蒿人,你是蓬蒿人了。如果过几天他的副局长给免了,他又回到你的办公室,给你写了一个条子说:“大道如青天,我独不得出!”这个世间大道像青天一样广阔,但是没有我的出路。我们现在的中国人一般的处事态度就是比较中庸,基本的原则是不得罪人,在不得罪人的情况下开展工作,所以如果有这么一个同事在跟前,你会纳闷,这个人是什么地方出了问题呢?
李白后来被抓起来了,流放夜郎,杜甫知道了以后写了一首诗,其中两句是:“世人皆欲杀,吾意独怜才。”不过,李白后来还是活下来了,活到60多岁,过去人生七十古来稀,在唐代60多岁大体上相当于我们现在活到80多岁了,相当不错了。
这种无赖气是什么呢?就是完全不守社会道德规范的约束,什么都想说,什么都敢说的气质。这反映了唐代初期特有的一种社会准则、社会氛围。
■唐代诗人知识分子身上多有无赖气
读了这个以后,我们觉得李白那封信还是很有品位的。就是说,他虽然也很狂傲,但是还顾及到了一些基本的理念。他的无赖气没有那么重。这种无赖气是什么呢?就是完全不守社会道德规范的约束,什么都想说,什么都敢说的气质。这反映了唐代初期特有的一种社会准则、社会氛围。
员半千干嘛叫这个名字呢?半千是多少呢?是五百。员半千在读书的时候,他的老师告诉他:“圣人不常出,按照惯例一般是五百年出一个圣人,五百年黄河一清嘛!”员半千就把名字改了,叫员五百肯定不好听吧,所以就改成了员半千。
■超级自信是盛唐气象的核心
我讲这些是什么意思呢?像李白这样的人,是一群人,都有这股无赖气。为什么叫盛唐气象呢?它有一个核心是超级自信。这个自信要表现出来,这个表现以自我为中心,看上去就是那么不合群。如果一群人一代人都是那么的自信,那么的奋发向上,那样的目空一切,就能创造出那么一个辉煌灿烂的“盛唐气象”。