乡镇党委副书记如何:漫谈取名

问世间名为何物？直教人生死相守！自呱呱堕地，牙牙学语至年华老去，阖然而逝，终其一生，无论悲欢离合，风雨晴柔，名字都与我们相依相守，不离不弃。更有德行功业不朽者，斯人虽逝，却名垂后世，烛照千古，所谓形与迹俱灭，而名共气长存。可见名字之于人，其用也大矣。
姓名乃人一生之印记！中国自古重“名”。孔子曰：“名不正则言不顺，言不顺则事不成”；苏东坡说：“世间唯名实不可欺。”身为“万物之灵”，人皆需一独有称谓以别于他人。上户伊始，便表明孩子为具有明确身份之个体，而“名字”作为一个人最基本的称呼，是人类社会交往中代表个人的基本符号，举凡身份证、银行帐户、毕业证书和任何文件签章，都用此名。此乃名字之基本功能，然而名字之于人生，却远不止一个代号这般简单。诚然，姓名作为文字符号并不能如某些算命先生、风水大师所鼓吹般决定人生命运，但它沉淀着历史文化的精神，体现着时代社会的信息，传承着家族血统的烙印，更凝聚着父母对孩子的深厚爱意和殷切期望，隐寓着不同的思想抱负、志趣爱好与审美品味，一个高雅而富于内涵的名字对孩子人生起着潜移默化之深远影响。
名字自古就是家庭教育的起步，是谓“名以蒙正”。充分利用名字蕴含之意义来教育孩子为人处世之道，这是中国传统家庭教育的一个重要内容，大文学家苏洵为儿子苏轼（苏东坡）、苏辙取名时就曾专门写过一篇名为《名二子》的文章解释儿子名字的含义并用之教育苏轼、苏辙兄弟；而苏轼、苏辙兄弟也把这篇文章奉为为家训及人生座右铭，以鞭策自己并纪念父亲。这是千古传颂的一段佳话，也是名字意蕴对于子女教育产生影响的一个典范。一个人的名字往往能折射出不同家庭在文化素养、思想观念、情趣追求、社会层次上的差异，体现着父母对孩子性格修养和人生前景的最初期待和原始规划，是强化个人愿望或社会责任的“固化剂”。我本科一同班女生名“亦欢”，一者表示不重男轻女，生了女儿同样开心；二者希望女儿人生无论雨晴明晦亦长怀快乐之心。其父母豁达开朗之襟怀素养让人闻名而钦羡，而在名字寓意熏陶之下，该同学亦不负父母所望，成为了一个乐观开朗大度爱笑的女生，得到了所有老师同学的喜爱。而灌注了取名者人生信念、理想追求的名字，更将默默地规范和影响着名字主人的一生。如朱自清先生之名出自《楚辞*卜居》中“宁廉洁正直以自清乎”的诗句，表明自己要做一个清白自尊的人，以廉洁正直自律。在这样的人生观念长期熏陶下，朱自清先生的确人如其名，一生正直清白，尤其晚年贫病交加，但宁饿死亦拒食美国空投之面粉，保持了一个中国人的民族气节和铮铮傲骨。古人云：“艺由已立，名由人成。”给孩子取个意蕴深远的名字，赋予孩子一份美好的祝愿和期待，只是第一步，日后还要时常向他们讲述名字的含义及来源，耐心督促并激励他们勤学修身，立志成才，才能做到名符其实，不负初衷。
                      
好的名字不仅须意蕴深刻，能体现出父母长辈对孩子人格修养和价值取向的期望，给孩子以信心、自豪和激励，有助于孩子才能修养的提高和完善；而且要清新优美，余韵悠长，这样的名字才能让人耳目一新，留下一个美好深刻的印象。如王艳丽和王语嫣两名，含意大体相近，皆形容美丽女子，然而两者给人的感受完全不一样。前者直露而俗气，后者则含蓄不放，惹人遐思，富于诗情画意之美感，让人联想可爱女子明眸善睐、巧笑倩兮、美目盼兮之动人场景。不同名字往往让人产生异样感觉，独具韵味之名字有利于先声夺人，脱颖而出。作为一个自小喜欢古典文学，天性追求完美却偏偏有个颇为恶俗名字的人（我幼时本名邓锡金，为风水先生所取，谓我五行缺金，后来实在忍受不了“阿金”这个俗气名字最终在上小学时改为现在的邓锡斌一名）我实在不能接受所谓“名字不过是一个符号”。你能想象写出“帘卷西风，人比黄花瘦”这样清词丽句的李清照改名为李艳丽的情景吗？据报道：麻省理工学院的心理学教授曾做过一项实验，将24个男人和女人的照片放在网站上，配上一些伪造的名字，让上网的人给这些人的魅力打分；过些日子，把他们的名字换掉，再让网民重新打分。结果发现，所有的人在换掉名字后，魅力得分竟然都有很大的变化！可见，名字是否优美独特，对于一个人是否具有吸引力的第一印象，是多么重要的事情！不然，那些艺人作家们为什么要起艺名和笔名呢？试想，你会把一个叫做陈秀玫（后来改名孟庭苇）或叫房港生（后改名成龙）的歌手艺人奉作偶像吗？
在人一生中的许多时候，名字对我们都是至关重要的：它在见面之前就已经决定了别人对你的第一印象，而且在漫长的人生里，还无数次地影响着别人对你的判断。我不相信一些算命先生和风水大师所说的姓名会决定人一生的运数，我一直坚信决定人一生命运的是自己的性格、能力和社会的环境、机遇。环境和机遇我们个人之力无法改变太多；性格和能力却可以后天培养，所以与其把自己和儿女的前程命运寄托于什么风水算命大师的取名改运，不如倾力于对自己和儿女性情品格和能力素质的完善和提高。但在现实生活中，一个独具韵味的名字确实能给我们的人生带来很多的好处和便利。在大学读书教书十数年，过目的各种同学和学生的姓名不计其数，印象深刻的，除了个人有天赋者或极富个性者，再就是姓名有特色者。曾记得数年前第一次给学生上《大学语文》课时，从学生名册中看到有一名来自浙江的女学生名字叫吴浣莲，对于向以文人自诩，怀有深重江南情结的我来说，这样的名字马上让我脑中浮现出“竹喧归浣女，莲动下渔舟”和“一自西施浣纱后，越中生女尽如花”的绮丽诗句，勾起了我对于江南山水和吴越美女的无穷遐思。由于爱名及人，直到如今，我对这个学生尚念念不忘。可见，一个富于文化意蕴而清新优美的名字确实能轻易引起学校师长、单位领导等高文化素质者的欣赏和好感，从而留下深刻印象。
取名为我国国粹之一，古人云：“赐子千金，不如教子一艺；教子一艺，不如赐子佳名。”取名文化中蕴含着丰富的哲学思想和高深的文学素养。古人取名，常着意于名字的道德意蕴和审美意境，取字往往有出处，大多渊源于诸子典籍和文学名篇，如唐代诗人孟浩然的名字取自《孟子》中的“吾善养吾浩然之气”之千古名句；与其并称“王孟”的王维（字摩诘）名、字则取自佛家经典《维摩诘经》，故人称“诗佛”；茶圣陆羽（字鸿渐）其名、字皆出自《易经》中“鸿渐于陆，其羽可用为仪，吉”之著名卦象；元曲四大家之一的马致远一名字则出诸葛亮《诫子书》中的千古箴言“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”
这种文化取名的方法一直传承至今，如现代著名作家谢冰心，名字出自唐代诗人王昌龄之名句“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”冰心，是指晶莹洁白如冰之水，这里比喻人内外皎洁，玲珑剔透，品德高尚。著名画家楚图南先生的名字出自《庄子逍遥游》：大鹏由北冥起飞，“绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。”“图南”表示既定远大目标。而国家领导人胡乔木的名字则源于《诗经》的《伐木篇》：“出自幽谷，迂于乔木。”乔木是指树干高大的树木，象征着顽强的意志，高尚的人格。又如“雨巷诗人”戴望舒， “望舒”取自楚大诗人屈原的名作《离骚》：“前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属。”望舒即神话中月神驾车的神，后来成为月的代称。
金庸先生也是文化取名大师，其笔下许多人物的取名都因富于文化气息而显得独具韵味。如《天龙八部》中“木婉清”一名取意于著名的“婉如清扬”和“水木清华”两诗句，“婉清”两字出自《诗经》郑风《野有蔓草》中描写美人的名句“有美一人，清扬婉兮”和“有美一人，婉如清扬”；而姓和名的结合而则源于东晋诗人谢混代表作《游西池》中的名句“水木湛清华”。又如《笑傲江湖》中的前辈高人“风清扬”一名，是金庸先生将“婉兮清扬”与“大风起兮云飞扬”两句诗糅合而成。在《诗经》“清扬”前着一“风”字，平添几分流动飘逸，而在《大风歌》“风”、“扬”两字间加一‘清’字，又去除了草莽烟尘气息。这样的富于文化气息的名字，姓与名完美结合，相得益彰，不仅新颖优美，入目难忘，而且意蕴深远，余味无穷；既彰显了家庭长辈的文化修养和高雅意趣，也寄托了父母对儿女殷切的期望和深厚的爱意。文化诗意取名是我国古代文化宝库中一朵绚丽奇葩，这些的清雅脱俗、怡人耳目的名字就如水边寒梅，疏影横斜，暗香浮动，纵经千年风霜，其清幽芬芳更是愈久弥醇。
宝宝呱呱坠地，父母最关心的莫过于给孩子起个好名字。一个好名字，是父母送给孩子的第一份宝贵礼物，它伴随着孩子的一生，凝聚着父母对孩子深深的爱，诉说着父母对孩子殷切的期盼。谁不愿自己或子女能有一个令人入耳难忘的优美名字。所谓“未见其人，先闻其名”，往往使人产生无穷的遐想和愉悦的审美享受，使对方初闻其名，尚未谋面之际便已产生浓厚的好奇和好感。多少人为了给儿女取个好名字，搜索枯肠，绞尽脑汁，翻《辞海》，看唐诗，问朋友，有的甚至花钱请算命先生、风水大师取名，结果取的名字并不理想。取名，看易实难，两三个字的简单组合，里面却包含了多方面的技巧和要求。严复说：“一名之立，旬月踟躅”，可见取名之难。一个笔画简便、音节朗畅、新颖优美、意蕴深长，富于文化气息而又符合八字五行之道的名字需要取名者掌握文字训诂学、音韵学、古典文学、古代文献学及易学等多方面知识，要求精熟古书典籍，具有广博的国学素养和较高的文学水平，远非那些算命先生、风水大师所能胜任。
说到取名，目前流行的起改名方式五花八门，如五格剖像数理姓名学，八字五行姓名学、生肖姓名学、八格姓名学、全息姓名学、河洛姓名学、六爻姓名学等等，大都是按五行术数，阴阳八字取名，宣扬迷信，充满唯心色彩。上述取名方法对于毫无玄学基础的人来说，可以说是望而生畏，高深莫测，好坏全凭他说，不熟悉风水五行知识的人根本无从分辨。文化之发展必沿波以讨流，振叶以寻根，方能溯本清源，融旧创新。取名也应如是，我们都知道中国人的姓名首先是由汉字组成，汉字之音义形乃取名之基础。而现在的许多姓名学说为了标新立异却抛弃了最根本最直接的以汉字音义形取名的方法，不论你姓甚名谁，都一味的查八字查笔画，向各种预测术数中套。尤其是十八世纪末，十九世纪初由日本学者熊崎健翁整理创立并传入中国的五格剖像数理姓名学，根据其原理，像“李放屁、李刚死、刘有病”这一类恶俗的名字居然能得99.5的最高分，五格分析基本上全吉；而像“孟浩然（76分）、朱元璋（61分）、邓小平（75分）、胡锦涛（71分）”这样的佳名却只得低分，五格分析多数为凶，毛泽东、李嘉诚两名也仅有八十多分。可见只按数理笔画术数罔顾汉字本身音义的取名方式是何等的荒缪。更有甚者，算命先生、风水大师动不动就在给人取名时随手附上对对方一生的健康、事业、运程等方面的测定。素未谋面，仅凭一个生辰八字就断定对方宜从事什么职业，忌从事什么职业，现在就业压力已日渐增大，如果再真的按五行八字的避忌不敢从事部分工作，岂不是等于人为的缩小就业范围，自断财路。更可怕的宝宝年幼无知，如果父母真的按算命先生、风水大师们据八字所算定的饮食避忌而非按医生的意见来安排宝宝的饮食，那就不仅是谋财，简直就是害命了。
人皆有趋吉避凶之心，故多愿儿女姓名能合八字五行之理，此既为求“宁可信其有”之心安，亦是父母对儿女拳拳爱意，殷殷期望之表现，此情自可理解。但须知，风水五行之说，不可多信。望子成龙，盼女成凤，应以父母师长因材施教，以身作则，使儿女耳濡目染，潜移默化，方乃正道。
古代有名言：“有其名必有其实，名为实之宾也”。实为主，名为宾，人之一生应由自己实际的努力及成就来决定自己的名声，而非由自己的名字来决定一生的命运。天行健，君子以自强不息，我们取名应要分清主次，明白人生当以自我奋斗为本，而以佳名为辅，切莫过分相信迷信取名以致本末倒置，喧宾夺主。试想，当别人问起我们孩子名字的缘由出处时，我们希望孩子津津乐道的是富于哲理的人生箴言和优美动人的诗词名句，还是他的生辰八字、五行属相？试问，像学校师长、单位领导这些具有较高文化素质对孩子人生事业影响较大的人，他们欣赏感兴趣的会是一个意蕴深远，清新脱俗具有文化沉淀的名字还是一个所谓符合八字五行，笔画数目为吉数的名字呢？曾记得江苏昆山一位慕名向我为孙子求名的王老先生曾说过这样的一番耐人寻味、引人深思的话“我希望等二十年后小孙子长大时，他的名字依然经得起品读，而不会被人嘲笑为迷信落伍。”王老先生事业有成，白手创办一大中型民企，晚来得孙，身边许多风水算命先生抢着要为其孙子取名，但王老先生最终却是选择了我所倡导的诗意文化取名，因为王老先生相信，随着大众高等教育的普及，算命迷信已是日渐式微，终被淘汰，只有文化教育永不过时，日趋重视，好的名字应该是向孩子传递的是一种重文化教育的科学理念，而非封建迷信的唯心思想。当然，人皆向往完美，文化和吉祥能兼顾者自然最好，因数理吉祥虽然并不能真的让孩子人生富贵吉泰，但也不会带来不好影响，至少能迎合中国向往吉祥的传统和求个心安。故我取名在确保名字音义形搭配和谐实用的基础上多尽力兼顾名字之文化诗意和五行数理，但试问中国虽大，能同时具备深厚国学知识文学素养而又能谙熟周易五行数理者能有几人？故大部分取名先生都只能挂着国学的幌子行迷信算命之取名，误人不浅，事实上所取名字通篇讲命主之五行命理，与汉字音义形之美及名字之文化内涵教育意义根本无涉。
起一个粗俗的名字，犹如一个清秀漂亮的人穿着一件肮脏的衣服，那将是终身遗憾的事。而一个含义深刻，音形优美富于文化气息的新颖名字于内能暗示自我期待，激励自我完善，于外能引发他人注意和好感，留下深刻美好印象，从而有助于我们人生事业的成功。可以说，高雅优美的名字妙如诗美如画醇如酒；如春风化雨，润物无声；如清晨阳光下弥漫在花间的温馨气息，沁人心脾，新人耳目，不仅令人回味，使人难忘，更不知不觉间清洗孩子的心灵，熏陶孩子的情操。