两新党组织是什么:如花美眷 似水流年

蘅芷清芬
自己也来到了这人生地不熟的他乡。“因此步步留心，时时在意，不肯轻易多说一句话，多行一步路，惟恐被人耻笑了她去。” 足见颦儿之小心，许多人都说。她不通世故，不善于处理人际关系，却不知她小小年纪一人面对这么多问题时，需多大的勇气，也有人会说薛宝钗也是年纪轻轻，但她就懂得这些。其实你们也只看到了一面，薛宝钗幼年丧父，可还有母亲相伴，还有一个哥哥薛蟠。即使薛蟠如何不成器，但宝钗身边总还是有亲人，比起颦儿，她不知要幸福多少倍。很多人也常说黛玉不幸福吗？有贾母疼，宝玉爱。是的贾母是疼黛玉。不论她怎么疼，总归不如娘亲。哪个孩子不希望有娘亲在身边陪。当自己生病时，有娘亲嘘寒问暖；当自己难过时，可以蜷缩在娘的怀抱里，感受那片刻温情。然而，颦儿却再也感受不到了。多少个夜里，她独自偷咽泪珠儿，对月挥泪，思念疼她爱她的母亲。真的，宝钗比黛玉幸福多了。说穿了宝钗在贾府是光明正大的住，因为它们有付房钱；而黛玉虽说是主子姑娘，身份却是寄人篱下，吃穿用虽与迎探惜姐妹一样，有时还甚于，但是还是寄宿他乡。从颦儿敏感的气质和无法向人倾诉的感情折磨，她的内心焉能不痛苦和忧伤。我不知那些批判颦儿的人，你们究竟想过她的处境没？你们说她小性，刻薄，那不过是她的一层保护色而已。
说黛玉不懂世故不会察言观色的人。其实你们都错了，黛玉察言观色的本事不压于宝钗，只是她不喜欢而已。记得初进荣国府的时候。王夫人请她上炕，她留心到炕上只有两个坐垫。黛玉料定这是贾政之位，因而挨炕一溜三张椅子上坐下了。可见深谙世故的她却不懂世故。喜欢就是喜欢，不喜欢就是不喜欢。如此小心谨慎的颦儿，让我的心酸酸地疼。
她我行我素，是因为她没有什么野心，更没有想费什么心思去讨别人的喜欢。不必顾虑那么多，她做的全是真心。她可以给赵姨娘让座，以示礼貌，却决不会向这个不讨人喜欢的女人示好；而宝钗却在分送哥哥带回来的土特产时，连带赵姨娘都有一份。孰是孰非，只能说林黛玉行事全出己心，而宝钗不是。（此系参考阎红的误读红楼，一些句子稍有变动 ）还有一节历来为黛迷拍手称快的，那就是黛玉骂周瑞家的一节。薛姨妈托周处，黛玉随手掷还，说我就知道，别人不挑剩下的，也不给我。 周瑞家的站在旁边为虎作伥，挑拨是非。何况她又是太太的陪房，只有黛玉讨厌这个俗人，用一个动作顷刻发泄。颦儿此举，怎一个“爽”字了得。（此系参考阎红误读红楼。 ）换做宝钗断然不会，还会谢谢周瑞家的。不过话说回来，这宫花本是她的，何况周瑞家的帮薛姨妈（其实也是宝钗）给其他人送宫花，她还会觉得很有面子呢。那么多的丫头，仆人，薛姨妈偏偏让她送，能不借此炫耀一番呢。
在我眼中也只有黛玉最真，情真，性真，人更真。她是一个天真烂漫的女子。一颦一笑，一叹息一着恼，都出自本性而全无心机。
你对她好，她就对你掏心窝子。在贾府那个主仆有别的地方。谁家丫鬟敢派主人的不是，但是紫鹃敢。紫鹃和颦儿的关系：二人间的言谈举止是姐妹般的亲情。她和宝玉怄气了，紫鹃敢说她的不是。你想莺儿敢说宝钗的不是吗？宝钗比颦儿高明许多，宝钗是以德服人或者说是以德治人，嘴上的大道理却与贾政是一类，是那个社会的模范人物，却对丫头是厉声俱色。就在书中二十二回，正月内，莺儿和贾环围棋作耍。头一回贾环赢了，心中十分欢喜。后来接连输了几盘，心中着急，赶着这盘正该他自己掷塞子。若掷七点便赢。若掷六点，下该莺儿掷三点就赢了。因拿起塞子来，狠命一掷，一个作定了五，另一个乱转，莺儿拍着手只叫“幺”，贾环便瞪着眼，“六——七——八”混叫。那塞子偏生转出幺来。贾环急了，伸手便抓起塞子来，然后就拿钱说是个六点。莺儿说：“分明是幺！”宝钗见贾环急了，便瞅着莺儿说道：“越大越没规矩，难道爷们还赖你？还不放下钱来呢？” 好一个识大体的宝钗。贾环是爷们，贾环为大。虽然你素日待家换贾环如宝玉一样看待。你怕得罪人，难道莺儿就不是人了。都说是宝钗厚道，这会她怎么就不厚道了呢？也罢，谁叫人家是主子，莺儿是丫鬟呢。莺儿也合该只有挨骂的份了。要我说话还是颦儿厚道。最起码颦儿不会昧着良心说话，她有什么就说什么，性直情真。相比起，虚情假意的人却另人厌恶。同样是丫鬟，紫鹃可以实话实说，而莺儿说实话却要挨骂了。也许你们又会问我，紫鹃在什么时候别派黛玉呢？请看书中第三十回，开场道：话说林黛玉与宝玉口角后，也自后悔。但又无法就他之理。因此日夜闷闷，如有所失。紫鹃度其意，乃劝道：“若论前日之事，竟是姑娘太浮躁了些。别人不知宝玉那脾气，难道咱们也不知道的。为那玉也不是一遭两遭了。”黛玉碎道：“你倒来替人派我的不是。我怎么浮躁了？”紫鹃笑道：“好好的，为什么又剪了那穗子？岂不是宝玉只有三分不是，姑娘倒有七分不是。我看他素日在姑娘身上就好，皆因姑娘小性儿，常要歪派他，才这么样。” 好一个慧紫鹃，她对颦儿说的这一段话，我忍不住为她翘起大拇指来了，也只有她才敢说。黛玉也知道紫鹃说的没错，因而也没再说什么。如果黛玉和紫鹃两人都没有从真心相交的话，你想黛玉会让紫鹃派不是吗？紫鹃也未必会去派黛玉的不是。只有从真心坦诚相交的人，才会说出这样的话。你想，宝钗何曾让莺儿这样说过，莺儿更是不敢去说。因为莺儿明白自己是仆，宝钗是主。相信大家也看到了谁比谁更厚道。也许是我又在无理取闹了吧。罢罢罢，我一向是有什么就说什么的，不喜欢转弯抹角。
黛玉虽然寄人篱下，但是她不愿与世俗同流共处。黛玉是封建贵族阶级的叛逆者，具有萌芽的民主主义思想；黛玉是一个诗意葱茏的才华横溢的叛逆者。她不满封建礼数的重压。但又无力反抗。她所吟出是诗，风流别致而又满含哀怨，有名的《葬花吟》便是反映她这种性格的代表作，再如她是几首咏菊诗，同样表现出她的孤高自许，一尘不染而又哀婉凄清的情思。“故标傲世皆谁隐，一样花开为底迟”（《问菊》）；“满纸自怜题素怨，片言谁解诉秋心”（《咏菊》）；“醒时幽怨同谁诉，衰草塞烟无限情”（《菊梦》）等诗句都反映了黛玉的性格。
品红数十遍，独爱黛玉。在红中众女子中，黛玉不算是最美的，甚至不算是最有才华的一个。但她却是最最打动我的一个女子。若黛玉象宝钗一样是一温良谦恭的和婉闺秀。那还有什么意义？性格上的小瑕疵掩不住她灵魂的光辉。就算她如何的小性，她仍是红中最为动人的女子。她的美，在于她有诗意的灵魂，她有着一颗悲春伤秋善感的心，温柔而易伤的灵魂。曹公将颦儿写的如此生动，足见他对颦儿之爱，胜余任何一人。若问谁最爱颦儿，千古奇人曹公也。我同样深爱着颦儿，只是与曹公相比，是腐草与皓月之比。因为我写不出另一部《红楼梦》。我也只能用自己手中笨拙的笔，用自己的心去诠释颦儿。
在众人看来黛玉很冷。虽比不上惜春，但也够冷。其实冷的下面是一片脉脉的情怀，是雨夜对于闺中知己的期待，是宝玉胡言乱语笑骂一声“放屁”的家常，是虽疑人家藏*，却被三两句掏心窝子的话御去武器的简单。引用阎红的《误读红楼》之《何为女子》 除此之外，她对花草鸟儿亦是情深意浓。书中第二十七回，那还是在跟宝玉生气的情况下，黛玉从潇湘馆往外走，边走边嘱咐紫鹃：“把屋子收拾了。撂下一扇纱屉，看那大燕子回来，把帘子放下来，拿狮子倚住，烧了香就把炉罩上。” 也许有人认为这是她命令丫鬟打扫屋子呢。其实仔细想想，就可以看出她是怕燕子着凉，可见她对燕子亦有情。她活的很简单，为的只是自己的心。她的情是外显的。宝玉挨了父亲的打，宝姐姐最多有些哽咽，她却把自己的绣球玻璃给他。宝玉说自己也有一个，怕脚滑跌碎了。黛玉便说，是跌了人值钱还是跌了灯值钱？即使在生气的时候，她也能留心到宝玉穿的单薄。这边还因吃醋和宝玉怄气，那边又细心地为他戴上斗笠。这是她不加掩饰的细微温柔。高兴时她会大声说笑，悲伤时会泪如雨下。如此一个真女子，居然会被人说成是刁钻、刻薄之人。我不禁为其叹息。
记得《红楼梦》缘起曾点出林黛玉原是西方灵河畔的一抹绛珠草，受神英侍者灌溉，又因“灌愁水”饮得太多，故五内郁结。这毕竟是颇有神话色彩的。黛玉性格孤僻，是有原因的！
黛玉年幼丧亲，只身异乡，孤苦伶仃，无依无靠，寄人篱下。但千里投亲之处并不是一个温暖的家庭，而是个龌龊之地。
贾母看似慈善，对刘姥姥施恩有加，实则是自吹自擂，不过是出“携蝗大嚼”的闹剧。被王夫人赏识的“温顺、识大体”的袭人，蒙的过湘云的眼睛，却逃不过黛玉的眼睛。黛玉一眼看穿了她的狡猾----“我只拿你当嫂子待”。最能在“上层”人物中吃的奉迎，拍马屁的手段，黛玉冷眼视之，指出那些是“贪嘴滑舌”，极善奉迎的王熙凤，在黛玉看来也不过是“放诞”、“无礼”的俗物；自命“槛外人”的妙玉，黛玉也一眼识破她卸却红妆的虚伪；于是，黛玉被认为是“小性、多疑、心窄”，没有“大家闺秀”的风范，也不能入选“宝二奶奶”，终成“世外仙姝寂寞林”。
黛玉虽然被称作“主子姑娘’，又不乏”那样才情“，”只有青女素娥可以仿佛一二。“但是她除了一腔热血别无其它。她是不音人世，是持才傲物，但“芙蓉吹断秋风狠”，一些人过分苛求黛玉的“柔弱”。我以为实在是“吹毛求疵。”
诗意的灵魂，此为颦儿最美之处。
书中第三十五回，写她听见所养的鹦鹉念诗。黛玉便命令丫头把鹦鹉站的那个架子摘下来，另挂在月洞窗外的钩子上。于是进了屋子，在月洞窗内坐了，便隔着纱窗逗鹦哥做戏，又将素日所喜的诗词也教与它念。这是如此的诗情画意啊。你想想，大观园众姐妹中，有谁会比颦儿更有情调，比颦儿更浪漫呢？观书中二十三回：宝玉在沁芳闸桥边桃花下一块石上坐着。只见一阵风把树上桃花吹下一大半来，落得满身满书满地皆是。宝玉要抖将下来，恐怕脚践踏了。只得兜了那花瓣，来至池边，抖在池内。那花瓣浮在水面，飘飘荡荡。正踟躇间，只听背后有人说道：“你在这里作什么？”一回头，却是黛玉来了，肩上担着花锄，锄上挂着花囊，手内拿着花帚。宝玉笑道：“好，好，来把这个花扫起来，放在那水里。我才撂了好些在那里呢。”黛玉说：“撂在水里不好。你看这里的水干净，只一流出去，有人家的地方脏的臭的混倒，仍旧把花糟蹋了。那畦角上我有一个花冢。如今把它扫了，装在这娟袋里，拿土埋上。日久不过随土化了，岂不干净。” 大家看，这是一个多么美的女子啊！人美，心更美，想那大观园那么多女子，有谁爱怜过花儿草儿的？恐怕也只有颦儿了！她的灵魂是光彩照人的，一举一动无不露着诗情画意。在她眼中，不光人有灵魂，花草树木皆有灵魂。如她所吟的：花魂默默无情绪，鸟梦痴痴何处惊。还有《葬花吟》里：“昨霄亭外悲歌发，知甚花魂与鸟魂？”“花魂鸟魂总相留，鸟自无言花自羞。” 对颦儿来说，世间万物皆是一个美丽的生命，花草树木犹为如此。宝玉怜惜残红遍地，撂水里让它们顺水而去。黛玉晓得顺水而去还不完结，外面水脏，不如掩埋了。这番话，似闲言碎语，却是他们生命哲学的碰撞。黛玉葬花，堪称是近乎完美的行为艺术。它表述了对美丽生命的痛惜，对生命本身的赞美和埋葬。既热烈又绝望，既优美又凄凉。当她吟出：“试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。”时，宝玉被那彻骨的悲伤打动，不禁恸倒在山坡上。花落人亡，颦儿你是一种优美的方式表达了出来。最令我心碎的一句是：“天尽头，何处有香丘？ ”颦儿，你可以为落花准备香冢，却没有找到，当自己有一天也成为落花时，不会再有人为你准备香丘。也许“愿奴肋下生双翼，随花飞到天尽头。”永远是个梦而已。