偶看新闻墨尔本女校:72-73生命、和谐的论点和论据
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/29 13:40:54
论点
生命是最宝贵的。
人人都应珍爱生命。
生命值得敬畏和礼赞。
生命是脆弱的，又是顽强的。
生命的质量重于生命的长度。
应加强生命教育。
人类应与大自然中的所有生命和谐共处。
我们应该尊重生命，敬畏自然。
生命，那是自然给人类去雕琢的宝石。——诺贝尔
我要呼吁全人类，重视尊重生命的伦理。这种伦理，反对将所有的生物分为有价值的与没有价值的、高等的与低等的。这种伦理否定这些分别，因为评断生物当中何者较有普遍适当性所根据的标准，是以人类对于生物亲疏远近的观感为出发点的。
——史怀哲
我觉得一片草叶的功德不亚于星辰的运行。——惠特曼
我们只有献出生命，才能得到生命。——泰戈尔
教育的目的是应当向人类传送生命的气息。——泰戈尔
尊重生命、尊重他人也尊重自己的生命，是生命进程中的伴随物，也是心理健康的一个条件。
——弗洛姆
世界上只有一种英雄主义，那就是了解生命而且热爱生命的人。——罗曼·罗兰
人类是惟一在并未饥饿时进行杀戮的捕猎者。——斯蒂文·斯皮尔伯格
生命的意义在于活得充实，而不是在于活得长久。——马丁·路德·金
劝君莫打枝头鸟，子在巢中望母归。——白居易
生命教育是以生命的视界，来重新审视人与自然、人与人、人与自身之间的关系，并遵循生命昭示的规律所进行的教育。——刘慧
生命教育是从生物自然界的生命现象开启希望之光。——佚名
没有自然，便没有人类，这是世界一大朴素的真理。——佚名
生物的进化同环境的变化有很大关系，生物只有适应环境，才能生存。——佚名
雅典“残奥”取消文艺表演
——维护生命的尊严和价值
因七名前往雅典观看残奥会的中学生 2004 年 9 月 27 日上午在重大交通事故中不幸遇难， 28 日晚举行的雅典残奥会闭幕式上，将取消所有的文艺表演。这是一条具有人性启蒙价值的新闻。这条新闻，能给我们带来深刻的启示。
奥运会对于雅典来说，并不是“压倒一切”的。奥运会虽然重要，但仍然只是雅典常态社会生活的一部分而已。正因为此，七名中学生遇难后，雅典方面不但没有刻意淡化处理，更没有故意封锁消息，而是果断取消闭幕式文艺演出，以表达对逝去生命的极端惋惜。也许有人会说，用另一种方式处理会更好些：比如对事故淡化处理，决不让一次偶然的事故影响奥运闭幕式的正常举行，只有这样做才能显示出对其他国家的尊重和友好，只有这样做才能“弘扬奥运精神”，只有这样做才能赢得别人对自己的尊重。但雅典人的思维很简单：相对于人的生命来说，奥运会只具有工具性的价值。更重要的是张扬人的尊严和价值。
“绝症”女孩书写十年抗争日记
——生命在顽强中坚守希望
花季少女李坤同时患上了 5 种绝症。母亲用博大的爱守护女儿，而不堪重负的父亲则选择了逃避。幸运的是，社会各界给了她们母女很大帮助，李坤说：“我生病的这些日子里，几乎每一天，都会受到来自社会各界的关心和爱。他们有的给我些吃的，有的给我些钱，有的抬我上车，有的给我鼓励，这些帮过我的人，我和妈妈都一一记着，一共有 95 人。正是他们的爱心才让我有活下去的勇气，我怎么能轻易放弃？我放弃了，我死了，谁来回报这些爱心？”终于，她用十年写下《治疗日记》，帮助同病患者，报答社会。
在李坤心中，她更愿意别人把她当成一个有着梦想的普通女孩，不同的是她的梦想可能跟别的女孩不一样，她实现梦想的路比别人坎坷得多。
相信生命的价值
——学会尊重、欣赏生命
相信生命的价值，就如相信一粒种子会长成一棵庇荫人们的大树。环顾当今的社会诸多令人痛心的暴力现象，自我伤害事件屡有所闻，显示人们对生命的不够尊重，值得我们深入省思。它也突显了生命教育的重要性——如何尊重别人，爱惜自己，是大家必须正视的重要课题。
生命的价值是自然而没有条件的。它不因人的地位、财势、外表美丑而有不同。而我们该如何尊重生命、欣赏生命呢？
首先，要能发自内心的喜欢自己，喜欢别人，喜欢所在的周遭环境，不要妄自菲薄，而要肯定自己，欣赏他人的优点。学习他人的长处，珍惜当下拥有的，这是爱惜生命的第一步。
其次，要能做好自我的情绪管理。 EQ 是今日社会备受重视的课题。我们需要时时自我期许和自我勉励。有好的情绪，才能体谅宽容他人的错误，建立与他人良好的人际关系，进而得到他人的尊重。
最后，要时时心存善念。以积极乐观的心情面对一切不如意或困难的事。好话一句三冬暖，恶语一句六月寒。多说有意义与鼓励的话就是尊重别人的具体表现。勿以善小而不为，勿以恶小而为之。珍惜生命，欣赏生命是由日常生活中点点滴滴做起的。
迎接人生，享受生命，欣赏自己，尊重他人，在人生的旅途上将会快乐而满足，社会也才能洋溢温馨和谐的气氛！
生命教育
——教育应该关心下一代的心灵成长和人格完善
明确提出生命教育的学者是美国的杰·唐纳·华特士。他倡导和实践生命教育思想，还出版了《生命教育》一书，探讨必须关注人的生长发育与生命健康的教育真谛。
生命教育一经提出之后，很快就波及许多国家和地区，并逐步地形成了一种新的教育思潮。比如，在英国等西方国家即提出了所谓的“呼应课程”，以顺乎学生的生长、发育的规律。日本在 1989 年的新《教学大纲》中，明确提出了定位于敬畏人的生命与尊重人的精神这一理念的教育目标。我国的港台地区更是掀起了一股生命教育的热潮。生命教育的作用交织在一起，构成了一幅生命教育呼之欲出的图景。
法布尔和他的昆虫共和国
——用充满人文色彩的眼光观察自然界的生命
法布尔的十大卷《昆虫记》充满了人文色彩。他拒绝为一般学者所钟爱的无所不包的“系统”，担心被抽象出来的“规律性”或“平均数”将掩盖以致扼杀个体生命的原生态。他采用田野实验的方法，观察的方法。这种方法完全建立在对生命的固有的形态的尊重上面。他用诗性语言叙述和人类比邻而居的昆虫世界，所以又被称为“昆虫的荷马”或是“昆虫的维吉尔”。《昆虫记》从片断来说更像一首抒情诗。
《昆虫记》是一个昆虫共和国的历史，没有君主，也没有中心，众多的生命共同处于平等的位置上，各有生存的权利。法布尔和昆虫们一起过着一种亲密无间的生活。
从第一章开始，就是关于食粪虫的劳动的描写。他赞美昆虫的爱情，大孔雀蛾拖着谜一样的花斑双翅远从天涯海角而来，飞过激流险滩，执著地追求情侣，是书中最美丽迷人的一章。关于家庭，粪金龟属食粪虫作为最动人的家庭生活和杰出的神圣组合形象，也是富于道德的启示意义的。他称赞蜗牛的远胜于卢浮宫的建筑艺术的智慧；为癞蛤蟆辩护，表彰它们鲜为人知的长处；甚至为蛆虫遭到作为受益者的人类的蔑视而愤愤不平；还为陷身于险恶的环境之中的惨遭折磨和杀害的蝙蝠、刺猬、猫头鹰平反昭雪。
法布尔在构筑他的昆虫共和国时，达尔文的进化论正大行其道。他跟达尔文保持着很好的私谊，但是对于进化论是持保留态度的。他最重要的保留，就是优胜劣汰的原则。他指出：“强者的子孙并没有使弱者的子孙消失，相反它们仍然是少数。”
传记作家勒格罗称法布尔是一个“自由、高傲、热烈向往独立的人”。他的传世之作《昆虫记》，不只是一部优秀的科普著作或科学著作，更是难得的人文科学读本。通过《昆虫记》，我们不但可以获取丰富的科学知识，而且得以获取一种人文教育，情感教育，得以解读“世上最晦涩难懂的书——关于我们自身的书”。
鸟类拥有高智商
——重新认识自然界的生命
在东西方文化中，“笨鸟”、“菜鸟”似乎都是通行的名词，而最新研究表明，鸟类拥有高智商。
鸟儿其实非常聪明，智力和猩猩或海豚不相上下。据 2005 年 2 月出版的《自然神经科学评论》报道，杜克大学神经生物学家艾里奇·贾维茨领导的一个鸟类专家国际小组近日宣布，鸟类的大脑和任何哺乳动物的大脑一样，复杂、灵活，有创造性，有关鸟类大脑的解剖学教科书里所写的几乎都是错误的。
专家表示，鸟类大脑的成簇组织承担着和大脑皮层近乎相似的功效，这使其不仅能依靠本能生存，还可记忆不同场景、学会高等哺乳动物的多种技能。非洲灰鹦鹉不但会在与人类的对话中恰当地使用词语和数字，而且还具幽默感，能造新词。研究人员说，一只名叫亚历克斯的非洲灰鹦鹉掌握一些数字和颜色的概念，并能像婴儿那样捕捉到人们谈话里的字母。更神奇的是，它还会发明词汇，并能把自己知道的东西教给其他鹦鹉。该文谈到，鸽子能记住 725 种不同的视觉模式，可区分“人造的”和“自然的”物体，甚至还能分清毕加索、莫奈及印象派中立体主义的作品。乌鸦可使用不同的工具来获取食物，不仅能用小树枝的枝杈来觅食，还会把胡桃衔到公路上，让过往的汽车将硬壳碾碎，以便其轻松享用胡桃仁。牛津大学实验室里饲养的一只乌鸦居然掌握了阿基米德原理，能将一根长金属线做成弯钩，从试管里搞出鱼来美餐一顿。乌鸦能藏起三万粒种子， 6 个月以后再找回来。当其藏食物时如果发现其他鸟在一旁观看，它们过一会儿会悄悄地回来将食物重新藏匿。小夜莺则会使用自己的左半部大脑模仿人类婴儿的哭声。喜鹊在幼年时就有了足够的理解力，知道一个物体躲在窗帘的后面并不说明这个物体已经消失。
专家小组认为，目前解剖学书本中有关鸟的大脑皮层与“智力”的大多数说法，均需要改写。
蛛丝几何学
——渺小生命的价值
蛛网不论大小，都有辐射线和横切射线的螺旋线。相邻两辐射线所夹的角彼此相等，而螺旋线在任何相邻两辐射线间的各小线段则彼此平行，并且离网心越近，这些小线段间的距离也越小。螺旋线的一个头似乎正在网的中心，但事实上它不过无限地接近网心而已。我们如果要描绘它，还得先画一条几何学上所说的“对数螺线”，再把“对数螺线”和辐射线的交点联结起来，才能得到和蛛网的螺旋线相同的图形。而蜘蛛，一挥而就，得心应手，好像对于“对数螺线”，早已胸有成竹。
单根的蛛丝，很难得看得清楚，尤其是小蜘蛛吐放的游丝，更觉缥缈虚无。然而这样渺小的蛛丝，却又是由六千多条更微小的丝巧妙组合而成。它们搓合起来，直径最大也不过一万五千分之一寸左右，可是伸长率却高达百分之十七，耐拉力则比同样粗细的钢丝大十倍，所以弹性和强度都非常好。自 1820 年开始，就被用于制造天文望远镜中十字环上的十字丝。在这里，利用的首先是蛛丝的纤细；其次，由于它可以随着十字环的胀缩而胀缩，时常保持紧张，又不十分透明，对于观测天体的位置及其他数据，非常便利。沿用至今，仍然是天文测量的一项重要器材。
克隆技术
——人类对于生命的技术水平不断提高
克隆是英语单词 clone 的音译， clone 源于希腊文 klon ，原意是指幼苗或嫩枝以无性繁殖或者营养繁殖的方式培育植物。随着时间的推移，克隆的内涵已经扩大了，只要是由 1 个细胞获得 2 个以上的细胞、细胞群或生物体，由一个亲本序列产生的 DNA 序列，就是克隆；由此分化所得到的细胞、生物体就是克隆细胞、克隆体。克隆细胞与母本细胞的基因是完全相同的。
克隆技术在现代生物学中被称为“生物放大技术”，它已经历了三个发展时期：第一个时期是微生物克隆，即用一个细菌很快复制出成千上万个和它一模一样的细菌，而变成一个细菌群；第二个时期是生物技术克隆，比如用遗传基因—— DNA 克隆；第三个时期是动物克隆，即由一个细胞克隆成一个动物。克隆绵羊“多利”由一头母羊的体细胞克隆而来，使用的便是动物克隆技术。
在自然界，有不少植物具有先天的克隆本能，如番薯、马铃薯、玫瑰等的插枝繁殖的植物。而动物的克隆技术，则经历了由胚胎细胞到体细胞的发展过程。
仿生学
——从自然界的生命中汲取智慧
仿生学是近期发展起来的生物学和技术学相结合的交叉学科。
在我们人类的技术世界中模拟自然中的东西并不是一个新鲜的思想，自从传说中的 Ikarus 带着用鸟的羽毛做成的翅膀飞向空中，而最后因为太阳的热度掉到地上起，人类一直就沉迷于此。
人们发现，一些关于植物和动物的相类似的功能，实际上是超越了人类自身的在此方面的技术设计方案的。植物和动物在几百万年的自然进化当中不仅完全适应自然而且其程度接近完美。仿生学试图在技术方面模仿动物和植物在自然中的功能。这个思想在生物学和技术之间架起了一座桥梁，并且对解决技术难题提供了帮助。通过再现生物学的原理，人类不仅找到了技术上的解决方案，而且同时该方案也完全适应了自然的需要。
仿生学的目的就是分析生物过程和结构以及它们的分析用于未来的设计。仿生学的思想是建立在自然进化和共同进化的基础上的。人类所从事的技术就是使得达到最优化和互相间的协调。而模拟生物适应环境的功能无疑是一个好机会。
濒危生灵的生命绝响
——野生动植物也是值得我们保护和尊重的生命
在逝去的整个百年中，人类都没有停止过对自然的征伐。百年中创造的财富抵得上历史上所创造的总和，但我们对自然的破坏却是历史总和的 10 倍。雨林大面积消失，物种急剧衰减，荒漠向人类聚集区逼近。同样，野生动物世界也正在经历一次全球性的史无前例的大恐慌，更多的物种步入了濒危的边缘。
野生动物是大自然千百年来长期进化的结果，是地球生态系统中的重要组成部分。任何一个物种在生态系统的能量流动、物质循环、信息传递的过程中，都扮演着自己的角色。一个物种的减少与灭绝，可能使 20 多个动植物物种受到影响，这是一种多米诺骨牌效应。作为物链上的一环，生命的织锦环环相扣、相互制约，无论从何处断裂、空缺，都会导致全线崩溃，引起生态失调，甚至导致整个生态系统的解体。
世界自然基金会公布的排在前 10 位的濒危生物是： 1. 虎； 2. 波纹唇鱼； 3. 大白鲨； 4. 印尼白木； 5. 猪鼻龟； 6. 小葵花凤头鹦鹉； 7. 亚洲象； 8. 小虎鲸； 9. 叶尾壁虎； 10. 红豆杉。
中国是濒危动物分布大国
——野生生命亟须保护
中国是世界上野生动物种类最多的国家之一，仅脊椎动物就有 4400 多种，占世界总种数的 10 ％。我国也是濒危动物分布大国。在被列入国际濒危物种的 640 个世界濒危物种中，中国占了 156 种，为世界总数的 1/4 。近年来，我国进口了不少动物，如湾鳄、暹罗鳄、食蟹猴、黑猩猩、非洲象等。如果包括无脊椎动物的话，我国的濒危动物物种至少有 1000 种。
以下是中国十大濒危动物
——中国野生动物保护形势严峻
大熊猫——世界著名的珍稀动物，仅产于中国四川、甘肃、陕西。大熊猫栖息在海拔 1400 ～ 3500 米的高山竹林中，没有固定巢穴，常在大树上或竹林内睡觉。大熊猫行动迟缓，性情温顺，自卫能力不强，视觉、听觉较差，但嗅觉较好，善于攀爬。在漫长的进化过程中逐渐改变了食性，从吃肉到吃竹子，但仍然保持着肉食动物的特征。
金丝猴——产于中国陕西、甘肃南部、四川西部、湖北北部，栖息生活在人迹罕至的高山密林中。金丝猴以树叶、嫩树芽、花朵、竹笋、水果等为主，喜欢群居，性格机警。
白暨豚——有“水中大熊猫”的美称。仅产于中国长江下游及其支流和湖泊中。白暨豚以淡水鱼为食，也吃水草及水生昆虫。到 1998 年白暨豚野生数量已不足 20 头，以进入灭绝边缘。
华南虎——分布于中国浙江、福建、安徽、湖北等地。体形较小，主要栖息在森林茂密、野草丛生地带，善于游泳却不善攀爬，单独生活在各自领地中。
朱鹮——又称朱鹭，是世界上一种极为珍稀的鸟，素有“东方宝石”之称，被世界鸟类协会列为“国际保护鸟”。现在其他国家早已绝迹，日本只乘下笼中饲养的 3 只。我国的朱鹮也失踪 20 多年。直到 1981 年才在陕西省重新发现 7 只，当时曾轰动世界。经过悉心保护，数量正在增加。
褐马鸡——仅分布于中国山西吕梁山脉和河北省西北部山区。褐马鸡栖息在海拔 1300 ～ 2000 米的深山中，白天多活动于灌木丛和草丛中，晚上则栖息在树上。食性杂。
扬子鳄——中国惟一鳄种。产于长江中下游一带。它是一种古老的爬行动物，经历了地质史上的冰川气候和造山运动等大变化而幸存下来，在地球上至少生活一亿年了。目前扬子鳄数量不足 500 只。只限于江苏、安徽的长江南岸。
黑头鹤——产在中国青藏高原和云贵高原的珍贵候鸟。是全世界十五种鹤中惟一生活在高原上的一种。以鱼、蛙、螺、虾为食，也吃昆虫鹤植物。
藏羚羊——生活在海拔 4300 米到 5100 米的高山草原、草甸和高寒荒漠上。群居生活。分布只限青藏高原，以羌塘为中心，偶尔有少数由此流入印度境内拉达克。
麋鹿——产于中国安徽、浙江和福建、江西部分地区。栖息在山地丛林中，有游走觅食的习性，性情胆小怯弱。以树枝、嫩叶、花果和草本植物为食。
暴利使保护措施苍白无力
——保护野生生命先要打击非法贸易
在市场无形的“第三只手”和非法贸易面前，各种保护措施显得苍白无力。在东北，一张黄鼠狼皮 20 世纪 70 年代初仅能卖 1.75 元，如今高达 60 多元，暴利让偷猎者铤而走险。境外某些国家一直开展藏羚羊绒、藏羚羊皮加工和贸易， 1 公斤生绒价格 2000 美元，一条 300 ～ 400 克藏羚羊绒织成的围巾价格高达 3 万美元，超过毒品的巨额利润，这怎能不让犯罪分子疯狂！那些嗜好畜养珍稀鸟类者，将之视如掌上明珠。岂不知，网扑、贩运、买卖的整个环节中，鸟类的存活率为 1 ∶ 20 ，这就意味着武汉鸟市每年出售的上万只野鸟的代价是几万只鸟的牺牲。
地球形成前，摇宇宙有生命
——人类只是宇宙生命奇迹中的沧海一粟
据俄罗斯科学院通讯院士、古生物研究所所长罗扎诺夫说，俄罗斯古生物研究所和美国宇航局的专家对陨石碎片进行了共同研究，并从中找到了一种极简单的微生物。这种微生物与现在地球上的细菌形态相似，只能生长在有水的地方，但其年龄比地球要老得多。因此，它们是远在地球出现之前就存在于宇宙中的生命。不过，这位科学家不愿谈及除了地球外在其他行星上是否还存在生命的问题。
人类不是宇宙的惟一居民
——人类只是宇宙生命奇迹中的沧海一粟
科学家们指出，在浩瀚的宇宙中，类人生物肯定不是惟独我们人类，有一亿颗星球完全有指望能有生命存在，仅仅在银河系。依然还有 1.8 万颗行星适合类人生物居住，这里面至少有 10 颗行星的文明能得到发展并很可能超过我们地球。
生命的高度
在一个青黄不接的初夏，一只在农家仓库里觅食的老鼠意外地掉进一个盛得半满的米缸里。这飞来的口福使老鼠喜出望外，它先是警惕的环顾了一下四周，确定没有危险之后，接下来便是一通疯吃、猛吃，吃完倒头便睡。
老鼠就这样在米缸中吃了睡，睡醒了再吃，日子不知不觉的在丰衣足食的悠闲中过去了，有时，老鼠也曾为是否要跳出缸去进行过思想斗争与痛苦的抉择，但终究未能摆脱白花花的大米的诱惑，直到有一天它发现米缸见了底，才觉得以米缸现在的高度自己就是想跳出去，也没有这个能力了。
对于老鼠而言，这缸米就是一块试金石，如果它想全部据为己有，其代价就是自己的生命。因此，我们把老鼠能跳出缸外的高度称为“生命的高度”。而这高度就掌握在老鼠自己的手里，它多留恋一天，多贪吃一寸，就离死亡更近了一步。
在现实生活中，多数人能做到在明显有危险的地方止步，但清醒地认识潜在的危机并及时跨越“生命的高度”就没那么容易了。
我们不能延长生命的长度，但我们可以拓展它的宽度。
生命的养料
一个小男孩因为患脊髓灰质炎而留下了瘸腿和参差不齐且突出的牙齿。他很少与同学们做游戏或玩耍，老师叫他回答问题时，他也总是低着头一言不发。他几乎认为自己是世界上最不幸的孩子。
在一个平常的春天，小男孩的父亲从邻居家讨了一些树苗，他对孩子们说，谁栽的树苗长得最好，就给谁买一件最喜欢的礼物。小男孩也想得到父亲的礼物。但不知怎么地，萌生出一种阴冷的想法：希望自己栽的那棵树早点死去。因此浇过一两次水后，再也没去搭理它。
几天后，小男孩再去看他种的那棵树时，惊奇地发现它不仅没有枯萎，而且还长出了几片新叶子，与兄妹们种的树相比，显得更嫩绿、更有生气。父亲兑现了他的诺言，为小男孩买了一件他最喜欢的礼物，并对他说，从他栽的树来看，他长大后一定能成为一名出色的植物学家。
从那以后，小男孩慢慢变得乐观向上起来。
一天晚上，小男孩躺在床上睡不着，看着窗外那明亮皎洁的月光，忽然想起生物老师曾说过的话：植物一般都在晚上生长，何不去看看自己种的那棵小树。当他轻手轻脚来到院子里时，却看见父亲用勺子在向自己栽种的那棵树下泼洒着什么。顿时，一切他都明白了，原来父亲一直在偷偷地为自己栽种的那颗小树施肥！他返回房间，任凭泪水肆意地奔流……
几十年过去了，那瘸腿的小男孩虽然没有成为一名植物学家，但他却成为了美国总统，他的名字叫富兰克林·罗斯福。
爱是生命中最好的养料，哪怕只是一勺清水，也能使生命之树茁壮成长。也许那树是那样的平凡、不起眼；也许那树是如此的瘦小，甚至还有些枯萎，但只要有这养料的浇灌，它就能长得枝繁叶茂，甚至长成参天大树。
生命中的五个球
几年前在某个大学的毕业典礼中，可口可乐的总裁 Brian Dyson 说了一段有关工作与生活中其他事物间的关系的话：“生活是一个比赛，你必须同时丢接五个球，这五个球分别是：工作、家庭、健康、朋友以及精神生活，然而你不可让任何一个球落地。你很快就会发现工作是一个橡皮球，如果它掉下来，它会再弹回去，而其他四个球：家庭、健康、朋友以及精神生活是玻璃制的，如果你让这四个球其中的任何一个落下来，它们会磨损、受损，甚至会粉碎，而一旦落下，它们将不再和以前一样。”
你必须知道这些事而在生活中设法求得平衡，但要怎么做呢？不要认为你应该与其他人做比较，因为每个人都不同……因此每个人都是独特的。
不要将别人视为重要的事定为自己要达成的目标，只有你自己知道自己需要什么。
不要将一切贴心的事物视为理所当然……要重视生活中所拥有的，因为一旦失去了它们，你的生活即将失去意义。
不要活在过去中或只是为了未来而活，而让你的生命由指端滑落。
重视现在、把握当下，你将每天过着充实的生活。当你仍可以给予时，不要轻言放弃；在你停止尝试之前，没有任何一件事是已经结束的。
不要害怕承认自己是不完美的，因为这是将我们联结在一起的微弱联系。
不要害怕面对风险，我们在尝试中学到勇敢。
不要说真爱难寻而将爱排除于你生活之外。接受爱的最快方法是给予，将爱握得太紧将很快失去它，而保持爱的最好方法是给它自由。
不要匆忙的过生活而忘了自己曾经历过的种种事物，以及自己未来的方向。
不要惧怕学习，知识是没有重量的，你永远可以轻易的带着它与你同行。
不要挥霍时间或话语，这两样事物是无法收回的。
生活不是一个竞赛，但是在这条路上，每一步都能令你回味无穷。
生命之树也有落叶
十月里的一个日子，几个朋友到一家小酒吧聚会。几杯啤酒下肚，一个人的脸开始泛红。望着窗外秋日萧萧的景色，他不禁感慨：“每年的今天，我都要纪念一下，因为十年前的今天，也是我的生命之树开始有落叶的日子。”
十年前，他刚走出大学校门，迈进社会。他雄心勃勃，匆匆“下海”，希望自己在一夜之间成为富翁。然而事与愿违，不但“富翁”没做成，反而欠了一身债，与他海誓山盟的女友也与他分道扬镳。
他感到秋凉刺骨，生命之树已经没有了绿叶。他趴到铁轨上，想化作天上飘拂的白云，从此无忧无虑。然而，当远处传来火车隆隆滚动的生命节奏时，他忽然听到生命热切的呼唤——生命之树也有了落叶，还会重新萌发。人生本不该这样脆弱，不该这样经不起霜打。他迅速爬起来，又重扑入“大海”的怀抱，终于获得了成功，成为全城闻名的人物。
人生，是要走过生命四季的。
当秋寒袭来的时候，树木自知无法抗争，便抖落叶片，用一身硬骨傲迎风霜。当一个人的生命之树有了落叶的时候，要告诫自己：失去的只是昨天，绿意不再遥远。如此善于承受沉重，就像善于接受成功一样。
生命中的五个金币
有个叫阿巴格的人生活在内蒙古草原上。有一次，年少的阿巴格和他爸爸在草原上迷了路，阿巴格又累又怕，到最后快走不动了。爸爸就从兜里掏出了 5 枚硬币，把一枚硬币埋在草地里，把其余 4 枚硬币放在阿巴格的手上，说：“人生有５枚金币，童年、少年、青年、中年、老年各有 1 枚，你现在才用了 1 枚，就是埋在草地里的那一枚，你不能把５枚都扔在草原里，你要一点点地用，每一次都用出不同来，这样才不枉人生一世。今天我们一定要走出草原，你将来也一定要走出草原。世界很大，人活着，就要多走些地方，多看看，不要让你的金币没有用就扔掉。”在父亲的鼓励下，那天阿巴格走出了草原。长大后，阿巴格离开了家乡，成了一名优秀的船长。
他的秘诀是：珍惜生命，就能走出挫折的沼泽地。
生命的得失
一个婴儿刚出生就夭折了。一个老人寿终正寝了。一个中年人暴亡了。他们的灵魂在去天国的途中相遇，彼此诉说起了自己的不幸。
婴儿对老人说：“上帝太不公平，你活了这么久，而我却等于没活过。我失去了整整—辈子。”老人回答：“你几乎不算得到了生命，所以也就谈不上失去。谁受生命的赐予最多，死时失去的也最多。长寿非福也。”中年人叫了起来：“有谁比我惨！你们两个所谓活不活，一个已经活够数，我却死在正中年，把生命曾经赐予和将要赐予的都失去了。”
他们正谈着，不觉到了天国门前，一个声音在头顶响起：“众生啊，那已经失去的和未曾到来的都不属于你们，你们有什么可失去的呢？”三个灵魂齐声喊道：“主啊，难道我们中间没有一个最不幸的吗？”上帝答道“最不幸的人不止一个，你们全是，因为你们全都自以为所失最多，谁受这个念头折磨，谁的确就是最不幸的人。”
鲜花与毛毛虫
鲜花，被誉为“生命之灵魂”的超自然之物，有着超凡的气质和魅力，没有一个人不为它们的美丽而折服。而毛毛虫，则是不劳而获的，以鲜花的枝叶为生的寄生虫。
没有人不爱鲜花。没有人不恨那啃啮鲜花的毛毛虫。偶尔看见叶片底下正在犯罪的毛毛虫，我就会毛骨悚然。乍一看它的外貌，简直觉得它面目可憎，就像一个吞噬美丽心灵的魔鬼。这样的魔鬼人皆惧怕，而我也没有理由不惧怕它的。
可当我看见一只毛毛虫死在人的手指间时，我顿感到鲜花的可怕，因为我意识到了生命的脆弱。就在一夹指的时间，一个生命就从这个世界上消失了。消失得不是那么惘然，因为消失的是我惧怕的一个小小的敌人。假若换成鲜花，只要它的花瓣轻轻飘落，我就会不由的感伤。我害怕毛毛虫的消失，就因为它让我感到鲜花衰败的感伤，同时也因为它让我感到生命的脆弱。
不知道为何，毛毛虫的死让我难过之极。仅仅因为它把鲜花也带到了死亡的边界吗？不是的，因为它的死同鲜花一样的悲烈。它能在众人鄙夷的目光下生存，而且死的时候不吭一声。这就是生命的存在，它的死亡，也代表一个鲜花般生命的消失。如此一来，鲜花和毛毛虫的生命都可叹可悲的，它们的生命一样充满了理性的光辉。
世界上每一个生命都是一朵鲜花。不管是人，动物，还是植物，它们的生命都是顽强而又不堪一击的。
生命就像一只精致的玻璃酒杯。常常经不起天灾人祸的撞击，粉碎成一地的璀璨，每一片都是透明的；生命也像美丽的鲜花经不起风霜雨雪的摧残，凋落成满地的娇艳，每一片都是热烈的。
每一条生命都是脆弱而又可贵的。生前的毛毛虫为我所惧怕，死后的毛毛虫让我对生命肃然起敬，它打破了“鲜花不败”的生命。
射自己
道一禅师俗姓马，故称之为马祖。
唐朝时在江西有一位猎人，他非常喜欢打猎，但却厌恶出家人。
有一次，他追赶一只小鹿，小鹿为了逃命，慌不择路，竟然跑道了马祖道一禅师的禅院里。猎人直奔禅院而来。正好碰到马祖禅师在寺院门口，那人下马问马祖道一禅师：“师父，有没有看见一只小鹿从这里经过？”
马祖道一禅师反问：“你是什么人？为何追一只小鹿？”
那人回答：“我是猎人。”
马祖禅师一听来了兴趣，接着又问：“那你一定懂得箭术？”
猎人很自豪地回答：“当然懂得。”
“那你一箭能射中几只鹿？”马祖问。
那人回答说：“一箭就射一只。”
马祖禅师说：“那你不懂得箭术！”
那人愣了，有些莫名其妙，不服气地问道：“难道大师也懂得箭术？”
马祖道一禅师反问他：“你不相信吗？”
“不敢，不敢，”那人有些纳闷，“请问大师一箭射几只鹿？”
马祖道一禅师平静地回答：“我一箭能射一群。”
那人有些惊讶：“它们都有生命，大师何必非要一箭射一群呢？”
马祖道一禅师反问道：“射一只是射，射一群也是射，都有生命，有什么不同呢？”猎人无言以对。
马祖道一禅师接着说道：“你既然知道它们都是有生命的，你为什么只知道射它，而不射自己呢？”
猎人听后不禁出了一身冷汗，诚惶诚恐地说：“大师叫我自己射自己，我怎么下得了手呢？”
马祖道一禅师说：“你已被困惑很久，今天是该觉悟的时候了。”猎人听后，立即丢弓折箭，拔刀削发，跪在马祖道一禅师面前，决心皈依佛门。
老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。世间万物皆生灵，何况一只逃命的小鹿呢？与“爱惜飞蛾缠纱灯”的佛家相比，我们多给小动物们一些关爱，尊重它们的生命，其实也就是多给人间一些关爱。
让我们学习仰望星空
康德的墓志铭上镌刻着这样一句隽永的名言：“位我上者灿烂星空，道德律令在我心中。”它概括了康德一生关注的两大对象领域：一是自然，一是道德。“星空”作为一个符号，是自然与生命的象征。
从心理学的角度看，一个人的心中没有“神”，他是过不好人的生活的。此处的“神”，指的是生命、自然。一个人对生命、对自然没有热爱与敬畏，对捍卫生命与自然的英雄与伟业没有景仰和向往，他是很难拥有有价值的人生，很难有幸福感的。
能够仰望“星空”的人不会乱来，心中有“星空”的人会对生命与自然怀有热爱与感恩，并会为发扬、光大生命而贡献自己的力量。
神圣感是指对生命、对造化心存敬畏与景仰，对涉及生命的信念、行为心存敬重，怀有庄严、庄重以及恭敬、崇敬的感情。感动、震撼、崇敬等都是神圣感的表现形式。
当代社会，拜物主义以及种种腐败现象导致人们不自觉中忽略甚至压抑了自己的精神，而神圣感的丧失则是精神需求被严重忽略甚至压抑的结果之一。在这种大环境中，青年人的去圣化日益严重也就成为必然现象。
神圣感的存在对个人而言还有重要的心理保健作用。日常生活中，有神圣感的人能更多地发现并且体验到幸福。在遇到问题时，他们通常不会采用不正当的方式去解决。他们也更能够持续发展，因为他们相信世界上存在着永恒，可持续发展观使他们在发展的过程中，更能够兼顾集体与个人，现在与未来。
生命的出口
翻开一打报刊，发现一篇令人触目惊心的报道：一名中学生跳楼自杀未遂，高位截瘫……
我有几分颓然地倚在窗边，思考着生命为何会如此脆弱。
这时，一只小黄蜂飞入屋内，转悠了两圈准备飞出去时，不料与玻璃撞个正着。我想，这个小家伙大概是不知道世间竟有“玻璃”这种玩意儿吧！外面的山还是山，水还是水，为何就是出不去呢？
于是，我对这个小家伙产生了兴趣，饶有趣味地观察起来，多次碰撞之后，它终于放弃了。在原地思索。
望着那只在窗外快乐飞翔的小黄蜂，我心中一惊，好机灵的小家伙！它的一举一动为“寻求生命出口”作了多么生动的诠释！多么单纯而又强烈的求生欲望呀！
由此，我又想到那个跳楼而失去双腿的孩子，他的生命不也曾被其心灵的玻璃团团围住而找不到出口吗？为什么就不曾想到退后一步，思索片刻，为生命找到来时路，至少找一个出口呢？是什么蒙蔽了他缜密的思维能力，让他失去了如此单纯的求生欲望……
这个曾在“屋”中被围困的孩子其实给我们提出了一个很好的问题，那就是“当你的生命遭到围困时怎么办？”难道放弃是惟一的出路吗？不！其实你我都很清楚，这个答案是丰富多彩的！要么如那只小黄蜂找到来时路，一切重来；要么另辟蹊径，说不定这屋子里会有一个更大的生命出口；要么干脆砸碎这心灵的“玻璃”，突出重围！
毕竟，人比黄蜂更强大，更聪明。可是为何面对同样的围困，人却更容易放弃！是缜密的思维让人放弃了最单纯的求生意念吗？
现在回想那个孩子，原本想以死逃出重围，未曾料到生命陷入更大的困境。如今失去健康的他面临着更多生命的疑问，不知这一次的死里逃生是否让他有所感悟？只愿这个孩子已经明白，生命的答案是丰富多彩的；愿他已经了解生命只要延续，就有无限的希望与可能！
轮椅上的孩子，愿你已经找到了你生命的出口，找到了一个关于生命满意的答案，愿你生命能够更精彩！
生命无价
你是无价之宝。无论你是谁，年纪多大，你是无价之宝。
你的生命从何而来？是的，你是父母所生，你的父母的父母的父母……生命从何而来？你必然和宇宙最根本的创造力量深深地关联着、维系着。透过你，创造宇宙的大智慧正在表达自己，正在开展自己。正在发挥无限丰厚的内蕴的自己。
你是空前绝后的，是独一无二的。历史上可能再出现一个跟你一样的人，有同样的父母，在同样的学校，在同样的时代中吗？宇宙的创造好精微，不厌其烦地为每个人创造出不同的指纹，斑马的条纹也都不一样，更不用说人的思维、情感……
有人说：“天下这么多人，哪里差我一个？我微不足道。”美国诗人惠特曼说：“我觉得一片草叶的功德不亚于星辰的运行。”你的生命历程，或一片草叶的生命历程，一定和创造的玄机密切相契。
据说，佛出生时一手指天，一手指地说：“天上天下，唯我独尊。”这句话其实也可以用在每一个人身上，每一个人要自尊、自重，肯定自己的价值和生命的意义，做自己生命的主人。如果别人肯定你，而你自己认为生命没有意义，有用吗 ? 耶稣说过：“我是真理、道路、生命。”谁能替你过你的生命呢 ? 我们活在无限的时空里，每个人在自己独特的环境中有无限的自由去抉择自己的行动，每个行动会产生无限的影响。好比在湖面投下一颗石子，那波动会影响到整个湖。
我们只有一个宇宙，宇宙中的一切是相互关联的。宇宙大创造是无限开放的，容得了无限的影响和无限可能的开展。
我们常念念于生活的压力和琐碎，而忘了自己生命的奥妙与创造的玄机。
七十三、和谐的论点和论据
论点
和谐要顺应客观规律。
和谐带给人美的享受。
和谐带给人身心健康的生活。
和谐倡导环保、节能、可持续发展观。
人与自然的和谐是开发与保护的平衡。
工业文明加剧了人与自然的不和谐。
创造和谐，人人有责。
发展中国家尤其要重视人与自然和谐共存。
创造和谐需要环保教育与法律制裁双管齐下。
自然常会孕育美好的心灵。——罗曼·罗兰
如果说上帝是治愈心灵创伤的神医，那么大自然就是最好的灵药。——大仲马
世界上没有比大自然更崇高的东西了。——果戈里
对周围世界的美感，能陶冶学生的情操，使他们变得高尚文雅，富有同情心，憎恶丑行。
——苏霍姆林斯基
自然的巨大力量不是以丑恶而是以美来显现它的真相的。——泰戈尔
大自然完全能够满足我们的需要，却无法满足我们的贪婪。——甘地
大自然的每一个领域都是绝妙无伦的。——亚里士多德
一切都是一个行列，宇宙便是用整齐完美的步伐前进的一个行列。——惠特曼
非但不能强制自然，还要顺从自然。——埃斯库罗斯
我不是不爱人类，而是更爱大自然。——拜伦
人只有按照自然所启示的经验来生活。——叔本华
大自然不会欺骗我们，欺骗我们的往往是我们自己。——卢梭
我们违背大自然的结果是，我们破坏了自然景观的美、自然动态的美和天籁的美。
——诺曼·卡曾斯
只有服从大自然，才能征服大自然。——达尔文
人法地，地法天，天法道，道法自然。——老子
仁者乐山，智者乐水。——孔子
寒来暑往，冬收夏藏。——周兴嗣
天不语而四时行，地不语而百物生。——李白
美国的草坪文化
——把优美环境看作自我生活空间的延续
美国是个草坪大国，不论你走到哪里，凡空旷之处皆营造了成片的草地或林木。城外的那些高尔夫球场，远视如绿浪，近观则能发现草坪修剪得如同地毯，让人流连忘返。草坪给美国人创造了美好的生活环境，亦带来了难以估量的好处。人们可以充分享受大自然的恩赐，不仅空气清新，而且也调节气温，给人们恬静、安详的感受。特别是每逢休闲假日，人们多在草坪上散步、玩球、聚餐和进行各种游乐活动，其舒适、幽雅之氛围是室内活动所无法企及的。美国人重视草坪已成为传统，甚至已发展为一种文化现象。与草坪文化共存的是美国人良好的社会公德意识。人们习惯于将绿化环境视为自身生活空间的延续，为草坪文化的自下而上和发展提供了可靠的保证。
香港打造全球最佳海洋主题公园
——“和谐”创造经济价值
香港正致力塑造全球最优秀的海洋主题公园，各项娱乐设施将激增两倍，势必成为游客访港的必到景点，进一步巩固香港作为优秀旅游点的地位。
海洋公园是香港独有的珍贵财产，在过去 28 年的光辉岁月中，为超过 7000 万名游客提供娱乐及教育活动，深受香港市民及各地游客的爱戴。
海洋公园将斥资港币 55 亿元进行全新发展，预计于 2006 年动工，至 2010 年全面竣工，届时将成为全球最优秀的海洋主题公园。全新的海洋公园可让游客近距离接触大自然及 33 种全新品种的动物，从中享受一种其他主题公园无可比拟的感觉。当公园于 2010 年完成工程后，预计每年将有超过 500 万人次经由各种交通工具到访。截至 2022 年，预期全新的海洋公园发展可创造 37100 个就业机会，并可望于 2010 年为 GDP （国民生产总值）增加 0.5% 。海洋公园主席盛智文表示：“全新的海洋公园不仅为大家提供大自然生态、动物保育知识及教育活动，亦有利于香港旅游的发展，为港岛南区的发展揭开序幕。”
美国黄石国家公园
——“和谐”让人类止步
黄石公园是全世界第一个国家公园，也是最壮观的国家公园之一。一万多年前，这里曾是印第安人的狩猎区。 1807 年，随着路易斯与克拉克探险队的远征及第一位进入这一地区的白人约翰·寇特的勘探，这一地区才得以呈现在世人面前。 1872 年，美国国会通过成立黄石公园自然及野生动物保护区法案——“为了人民的利益被批准成为公众的公园及娱乐场所”，同时也是“为了使她所有的树木、矿石的沉积物，自然奇观和风景以及其他景物都保持现有的自然状态而免于破坏”。国家公园占地约 9000 平方公里，根据这里的文化遗迹可以判断黄石公园的文明史可以追溯到 12000 年前，公园面积的 99 ％都尚未开发，从而大量的生物种类得以繁衍。这里拥有陆地数量上最大、种类最多的哺乳动物，是一个实实在在的荒野，是保存于美国 48 个州中少有的大面积自然环境之一。
冰岛巧用地热资源
——巧妙利用资源使人与自然和谐共处
最早移居冰岛的先民们来到这片港湾时，看到到处可见的温泉与蒸汽，便给冰岛起了“雷克雅未克”这个名字，在冰岛语中的含意是“冒烟的港湾”。其后，聪明的冰岛人因地制宜，从简单地使用温泉水洗澡、洗衣，到学会了用地热资源取暖、发电。而今，雷克雅未克已成为世界上最清洁的城市，其科学利用地热资源的技术被联合国作为典范加以推广。
冰岛地处亚欧板块与美洲板块交界处，两大板块的交界线从西南向东北斜穿全岛。活跃的地壳运动、复杂的地形地貌造就了冰岛丰富的地热资源。早在 20 世纪初，雷克雅未克市政府就开始有计划地使用地热资源为城市供暖。到了 1970 年，雷克雅未克的几乎所有住宅都用上了廉价的取暖和洗浴热水。而随后的能源危机使地热资源的应用更为广泛。现在首都地区居民已全部实现了地热供暖和发电。而全冰岛 85 ％的住宅都是利用地热资源集中供暖的。由于地热资源的廉价、清洁，自 1975 年冰岛大规模使用地热资源后，石油等能源进口大大减少，二氧化碳等温室气体排放量提前几十年就已达到了国际标准。冰岛现在已成为世界上最干净的国家之一，并计划在不久的将来，成为世界上第一个全部使用可再生的清洁能源的国家。
阿尔卑斯山：瑞士最靓丽的风景线
——和谐带给人美与运动的享受
阿尔卑斯山可谓是瑞士最靓丽的一条风景线。“艾格尔峰”、“明希峰”、“少女峰”三大名山均屹立在阿尔卑斯山脉。它位于瑞士的东南部，阿尔卑斯山区占瑞士总面积的６９％。特殊的地理环境造就了它独特的景观：高山植物和雪绒花，湍急的瀑布，岩洞中的石钟乳，独特的动植物等。世界著名的滑雪胜地——圣莫里茨高山滑雪场就位于阿尔卑斯山脉的中心地带，是高山滑雪的胜地，曾成功举办过两届冬奥会。这里有海拔超过３０００米的高山滑道，让你可以化身为翱翔在白色世界里的雪域雄鹰。冬日的阿尔卑斯山，白雪皑皑，冰川连绵千里，银白色的山坡陡斜雄伟，是滑雪的最佳场所，也是冬季运动比赛的热门场地。除１９２８年和１９４８年的冬季奥林匹克运动会外，１９３４年、１９４８年、１９７４年和２００３年的世界滑雪锦标赛均在此举办，而奥林匹克雪橇赛和克莱斯特雪橇赛也都指定这里为比赛场地。
“清洁汽车”快速驶来
——高科技创造和谐
所谓“清洁汽车”，一般来说指的是电动汽车、清洁燃料汽车等。当前人们不遗余力地研制开发“清洁汽车”，主要是出于两个方面的考虑：一是石油燃料并非不可枯竭的；二是目前使用的汽油车（也包括柴油车）带来了严重的空气污染与噪音污染。我国“ 863 ”等计划中已累计安排近 3 亿元，以支持“清洁汽车”相关项目科技攻关，目前电动汽车整车设计、驱动系统、电池管理系统以及镍氢、锂离子、燃料电池等高性能动力电池的研制均取得重大进展。“九五”期间，国家还组织实施了“空气净化工程——‘清洁汽车'行动”，并确定一汽、东汽、上汽、天汽和重庆长安 5 家“清洁汽车”生产基地。目前，国家选择了深圳等 12 个城市作为首批试点示范城市。
张家界超容开发被警告 10 亿元买教训有望摘黄牌
——破坏和谐环境要付出沉重代价
张家界武陵源风景名胜区是我国首批列入世界自然遗产名录的风景区。世界自然遗产的金字招牌，为武陵源每年带来上百万游客，也使得这里的旅游、交通、住宿、饮食业蓬勃发展，风景区目前已经建成游览线 30 多条，游道 300 多公里，并设有登山索道、观光电梯，全市现有饭店 400 多家，床位总数 3 万多张。
1998 年，世界自然遗产委员会来张家界地区复查时，曾因为该景区进行无节制、超容量的开发，而向张家界亮出了黄牌警告，并作出了这样的评价：“武陵源的自然环境已变成一个被围困的孤岛，局限于深耕细作的农业和迅速发展的旅游业的范围内。”武陵源被出示“黄牌”警告！这张“黄牌”意味着，如果在一定时期内不加以改正，有可能被取消自然遗产的资格。
为保住世界自然遗产的金贵招牌，张家界当地政府决定将景区内近 34 万平方米建筑物全部拆除，恢复原貌。此举花费了 10 亿元人民币，比已获得的经济收益高出数倍。共拆除核心景区各类建筑物总面积近 20 万平方米，使景区内的森林覆盖率达 73% ，核心景区达 98% 。
武陵源区负责人将向联合国教科文组织自然遗产委员会提交武陵源区受警告以来的整改情况，委员会将到武陵源区进行实地考察，经验收合格后，便会取消“黄牌”警告。
圣诞树给德国带来生态问题
——和谐需要改变文化中破坏生态的做法
在圣诞节前夕的柏林，圣诞树是最抢手的礼品和装饰品。据统计，德国市场每年的圣诞树需求量为 2500 万棵，其中 90% 为德国本地产。在德国，圣诞树一般是松树、塔松及冷杉等，要求树叶颜色绿中透亮，枝叶茂盛，树枝长得对称，层次分明。德国大部分圣诞树是由大型种植场种植的，种植主为了让树木生长得快就多施肥，多洒农药，而化肥和农药对环境保护、地下水保护都十分不利。此外，圣诞树种植园内的杂草会跟树抢养分，种植主还要喷洒除草剂，这些都会给环境造成危害。农林科技已看到了这一现实，他们正在研究利用转基因技术培植新树种。目前，德国已提出了种植生态圣诞树的计划，即种植过程中不施化肥、农药，尽力为保护生态环境做一点努力。
以色列：靠滴灌技术在荒漠上建成“欧洲冬季厨房”
——充分利用现有资源就可以和谐发展
以色列三分之二的国土是戈壁和荒漠。就是在这样的地方，以色列人不仅种出了庄稼，培育出了林果蔬菜，发展了畜牧业，而且该国所需的粮食 95% 依靠自己生产，每年生产的水果、蔬菜、花卉植物，还可赚取外汇达 20 多亿美元。
这一切得益于该国对水资源的集约高效利用，特别是在沙漠干旱地区发明的令人惊叹的滴灌技术。你到花前树下探个究竟，会发现树根周边、花丛中、灌木下一排排手指粗的胶管清晰可见，一滴滴晶莹的水珠如露水般从胶管中渗出，滋润着植物根部的土壤。在各种民用建筑中，都铺设了节水管，生活用水通过这些管道，再输送到花草、树木及粮食作物的根部。地上有绿色，地下便有滴管。
擅长节能的德国人
——和谐要从改变点滴习惯做起
在德国，善于精打细算是很普遍的现象。街头、商店、车站的公共滚动电梯均采用感应技术，有人则行，无人则停。旅馆房间没有冰箱，只是在桌上放着两瓶矿泉水。每层楼道都安放一个大的透明冰柜，里面各种饮料应有尽有，只要用你房间的插卡钥匙一插，所需的饮料就会自动跳出来。这个办法最大的好处是节省了冰箱，减少了耗电和散热；另外，每层共用一个冰柜，饮料消耗快，并可及时补充，不至于喝陈饮料；开取饮料仅凭房间钥匙自动记账，既不增加客人的麻烦，还减少了服务员的工作量。
瑞士人的环保意识
——和谐要从改变点滴习惯做起
在瑞士，人们仿佛置身于环保大课堂。苏黎世大学的教师及其助手们一般都不驾车上班、出游，而宁愿打票坐公交车。据说，教师一般一个月最多开两三次车，普通老百姓亦是如此。偶尔遇上堵车，尽管时间非常短，驾驶者一般都会熄火，避免过多的废气排出。他们会如数家珍地列举出公交车和小轿车的载客量、能源消耗量、排污量，以及用于净化其污染所需的成本之间的开支差异。学校里学生们打印、复印都是用略带糙黄的再生纸，而且，大家都自觉地将已用过一面的废纸翻过来再用。虽然超市也给顾客提供一些非常薄的小塑料袋，但主要的购物袋都是纸的或布的，而且都要顾客自己购买。日常生活中，人们也非常注意废旧纸张的回收再利用，而资源再利用部门也总是在指定的日子免费上门收集、处理。
韩国人的环保意识
——和谐要从改变点滴习惯做起
韩国人为了节省木材，牙签都是用马铃薯磨成粉，再加进一点绿的食用色素做成的。
韩国是个丘陵国家，公路多有起伏，雨雪天坡陡路滑行车危险，而韩国的经济状况又不允许他们像某些欧美富国那样在公路下面铺设电网化解冰雪，所以过去都是洒化学盐水化雪。后来发现洒化学盐水虽效果好见效快，但对轮胎和路面皆有损坏，挥发的有毒气体还会污染空气，所以韩国不再用化学盐水，而改用沙子。每当下雪路滑，司机就可以停下车来从路边取来事先放好的沙袋向路面撒沙子防滑，亦为后面的车提供便利。
韩国并不缺水，然而节水意识可谓渗入了城市的每一个居民。韩国首都汉城的居民住宅楼顶都装着一只只黄色的大铁桶。那里面盛的是“中水”，即经过处理二次使用的生活污水，用来冲洗住宅里的厕所。在韩国，许多公共场所采用循环用水方式，比如韩日世界杯中国足球队的首战场所，光州体育中心，游泳馆的池水百分之百地再利用，是整个光州体育场清洁和绿化用水的惟一来源。
什么是“绿色消费”？
——和谐倡导新消费理念
绿色代表着生命、健康和希望，绿色产品代表无污染、无公害、可持续、有助于消费者身体健康的产品。我国所提倡的绿色消费，是指在社会消费中，不仅要满足我们这一代人的消费需求和安全、健康，还要满足子孙后代的消费需求和安全、健康。“绿色消费”因此包含了三层含义：
一是倡导消费者在消费时选择未被污染或有助于公众健康的绿色产品。
二是在消费过程中注重对垃圾的处置，不造成环境污染。
三是引导消费者培养新的消费观念，在崇尚自然、追求健康舒适生活的同时，注重环保、节约资源和能源，实现可持续消费。
国外的“绿色”生活
——和谐倡导绿色生活
在国外，人们的环保意识日益增强，回归自然的理念越来越强烈，为了适应这种需求，各种“绿色”营销服务开始出现。
“绿色”旅店：美国费城开办了一家引进生态保护理念的绿色旅店。在这家崇尚返璞归真的旅店，９８％的铺地材料选用可再生利用的花岗岩。旅店的椅子和台灯座则利用报废船只的“垃圾”材料制作；客房内的床上用品则采用以有机栽培方法种植的棉花织成。
“绿色”旅游：日本一家旅行社推出了“绿色”旅游活动，他们组织游客在景点内修花剪草、收集垃圾，然后让游客免费享受温泉浴和附近酒楼午餐。目的是为日本境内１００多个风景点做“清理”工作。
“绿色”图书馆：突尼斯建成了一座面向少年儿童的环保型图书馆——“绿色”图书馆。图书馆拥有各种有关自然环境及动植物的书刊、录像和光盘。室外还有一条“自然小径”，里面种植了６０多种热带、温带和寒带植物，各种树木上都挂有木牌，介绍树木名称、产地及特性，此外还有不少动植物的画像竖立在通道里。
“绿色”有奖竞赛：芬兰轮胎循环利用公司最近发起了一项竞赛活动，向全国征集提高废旧轮胎利用率的良方。经过评比，将废旧轮胎与沥青混合制成新型筑路材料、用旧轮胎再生材料包裹电缆的建议获得一等奖。由于竞赛活动的深入开展，如今芬兰废旧轮胎的回收率达到１００％。
《细胞生命的礼赞》作者谈人与自然
——人类应该学会与自然和谐共处
《细胞生命的礼赞》作者刘易斯·托马斯在书中谈到：
我们大多数人刚刚开始意识到，我们人类在控制地球上的生命这一方面已卷入多深。这意味着人类的思想的又一次革命。
最古老、最容易接受的想法是，地球是人类的私有财产，是人类的菜园、动物园、金库、能源，它摆在我们手边，任我们消费、装点，愿意的话还可以将它撕成片。按我们过去的解释，改善人类处境是世界存在的惟一理由。人定胜天，掌握奥秘，控制一切。这是一种道义、责任或社会义务。
最近几年，我们这种看法突然扭了个弯，并达成了某种一致看法。这就是，我们过去想错了，我们并不像从前想的那样是大自然的主子。我们依赖于其他生命，就跟树叶、蠓虫、鱼依赖其他生命一样。我们是生态系统的一部分。我们不可能单独存活下来。
送花
一位牧师刚到新教区任职，便碰到一个棘手问题：教区门前有一个花园，每天不少孩子上学都要横穿花园，因此鲜花被摘的现象时有发生。
那年春天，花园的鲜花开得格外茂盛。这天，牧师一大早就站在花园中，等待着上学的孩子们。不一会有几个孩子走过来，其中有一个小男孩开口问牧师：“我能折枝花吗？”
“你想要哪一枝？”牧师和蔼地问道。小男孩选了一枝郁金香。
牧师说：“好啊，这花归你了。不过，如果你把花留在这儿，它还能开好几天。要是你现在折了它，那就只能玩一会儿了。你是个聪明的孩子，你自己做个选择吧。”
小男孩想了想，说：“那我就把它留在这儿，等我放学回来再看看它。”
那天，有二十几个孩子在牧师那里得到了同样的回答，最后他们都同意把花留在花园，直到它们枯萎。
那年春天，牧师把整个花园的花全给了人，却没丢一枝。
金丝雀和果蝇
从前到矿坑去采访时，发现坑道隔不远处就会挂着一个装金丝雀的笼子，问了矿工，才知道金丝雀是用来检测瓦斯的。
由于金丝雀对瓦斯敏感，只要有一点点瓦斯，它就会躁动不安，惊慌叫喊，因为它的叫声洪亮，可以提醒坑内的人注意，万一看到金丝雀倒地不起，就要准备逃生了。那美丽可人、啼声嘹亮的金丝雀多少次牺牲自己的生命，救出在矿坑里的人呢？站在笼子下，我这样想着。最近在电视新闻里，看到日本警方搜索奥姆真理教的总部，每一个小队都带着一只金丝雀，用来检测毒气，又使我想起从前在矿坑的情景，感觉到“众生”正是“共生”，与我们一起存活生长，只是很多人不能体会了解罢了。
不只是金丝雀，台湾的农政单位养了许多的果蝇，用来检测蔬果残留的农药，即使在农药验剂非常科学化的今天，果蝇依然是最方便、最经济、最准确的检测方法。
因此，当我们吃着安全的蔬果时，应该感谢一只小小的果蝇。存在于世间的众生，不论大小、形貌、好坏，都有生存于地球的权利，也各有不同的功能，都应得到人的尊重。如果以佛教“众生平等，皆有佛性”“有情无情，同圆种智”的观点，我们和众生的佛性根本无别，只是形貌上不断的转换，那些有情有义的“畜牲”与无情无义的“人面”，会在某一个时空中转换面貌，只可惜，很少人能这样深沉地思维呀！
鳄鱼思乡
在佛罗里达州的奥兰多旅行时，朋友告诉我们，佛罗里达的“三多”，一是阳光多，二是香吉士多，三是鳄鱼多。特别是奥兰多，河边泽地时常可以看见鳄鱼，而奥兰多的中国餐馆都有鳄鱼做成的菜肴。
我对朋友说，经常在报纸上看到，有鳄鱼跑进人家的院子或厅堂，往往要劳烦消防人员来捕捉，因此，为市民捕捉或驱赶鳄鱼，似乎是奥兰多消防队的主要工作。朋友说：“就是呀！每年春夏的时候，消防队总是为鳄鱼忙得不得了，一般人都误以为鳄鱼侵犯了他们的家园，其实不然，鳄鱼有思乡的本能，那些人家的院子和厅堂本来是鳄鱼住的沼泽，后来鳄鱼被赶走，沼泽被填平，房子盖起来了，那些被赶到更远地方的鳄鱼，只是千里迢迢地来看它们的老家呀！”
我们开车到一条河岸去看鳄鱼，由于听过朋友对鳄鱼思乡的描述，竟在长相可怖的鳄鱼脸上看出一点美丽的样子，这鳄鱼竟懂得思念乡土，比起许多出卖乡土的人还要美得多呀！
怀念美丽的夜空
100 多年前，当爱迪生发明了电和电灯的时候，有幸目睹这个奇迹的人会有多么激动。想像 1879 年的一个夏夜，一列火车经过爱迪生在美国门洛帕克的实验工场。假如你是列车乘客中的一员，当你第一次看到显然不是蜡烛、灯笼或者煤气灯发出的微弱光亮，将感到如何神奇。
但爱迪生不会想到，电灯让人类走出对黑夜的恐惧的同时，却让人失去了夜空之美。研究表明，世界上将近 2/3 的人口生活在光污染的夜空环境之下，在一些完全被现代文明覆盖的地区里，几乎没有了真正意义上的黑夜。卫星图像显示，在北美、西欧、日本和韩国的大部分地区，夜晚已经变成了不落的黄昏，接近一半的地球人无法肉眼见到银河系。
如今在多数城市里，仰望星空已没有多大意义，除非你对那几颗疏疏落落的残星以及偶尔在天空中掠过的飞机感兴趣。过去，在宁静的夏夜，孩子们搬上小凳子，望着满天繁星，听大人们讲述天上的故事，观看浩淼的银河、明亮的北斗七星。而今天的孩子们能看到些什么呢？未来的孩子又能在夜空中看到什么呢？
头顶上的璀璨星空，是世代流传的宝贵遗产。如今，它的真身只留在图画书或者天文馆里。夜本来应该是黑暗的。许多动物，如蝙蝠、老鼠和蛾子等，只有到晚上才出来。而我们人，基本上都是在白天活动的。黑夜若成了白天的延续，地球就不用自转了啊！
让美洲虎重振雄风
为了保护一只美洲虎，秘鲁人让它居住在一个花木葱茏、溪水潺潺的山林里，放入成群的牛、羊、兔、鹿供老虎享用。但谁也没有见过它威风凛凛地冲下山来捕食牛羊的情景，只是躺在装有空调的虎房里吃了睡，睡了吃。
一些市民认为，这是老虎没有伴侣，没有爱情，生活无味所致，于是又集资从巴拉圭租来雌虎陪它生活。然而，老虎还是提不起精神，最多陪女友走出虎房，到阳光下站一站。
后来，接受了一个游客的建议，在虎园里放入三只凶猛的美洲豹。从此，美洲虎再没有回过虎房。它不是站在山顶长啸，就是冲下山来，在草地上游荡，它不再睡觉，不再吃管理员送来的肉。没有多久，它还与巴拉圭的雌虎产下一只虎崽。