马鞍山第四中学:佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经

　　　　　　　　　罽宾国沙门佛陀波利奉绍译
　　如是我闻，一时佛在王舍城耆闍崛山中，与大比丘众千二百五十人俱，诸大菩萨万二千人俱，及诸天龙八部、鬼神、人非人等，共会说法。
　　尔时世尊，於其面门，以佛神力，放种种光，其光五色，青黄赤白，一色之中有无量化佛，能作佛事，不可思议，一一化佛，有无量化菩萨赞颂佛德。其光微妙，难可测量，上至非非想天，下至阿鼻地狱，遍匝八万，无不普照。其中众生，遇佛光者，自然念佛，皆得初地方便三昧。
　　尔时众中，有新发意菩萨四十九人，各欲从佛求长寿命，无能发问。时文殊师利菩萨知有所疑，从座而起，偏袒右肩，合掌向佛，而白佛言：世尊，我见众中有所疑者，今欲谘问，唯愿如来，听我所说。
　　佛言：善哉善哉，文殊师利，汝有所疑，当恣汝问。文殊师利言：世尊，一切众生，於生死海，造诸恶业，从劫至劫，轮回六道，纵得人身，得短命报。云何令其得寿命长，灭诸恶业？唯愿世尊，说长寿法。
　　佛言：文殊，汝大慈无量，愍念罪苦众生，能问斯事，我若具说，一切众生，无能信受。
　　文殊师利重白佛言：世尊，一切种智，天人之师，普覆众生，是大慈父，一音演说，为大法王，唯愿世尊，哀愍广说。
　　佛便微笑，普告大众：汝等谛听，当为汝说。过去世时，有世界名无垢清净，其土有佛，号普光正见如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊，为无量无边菩萨大众，恭敬围绕。其佛法中，有一优婆夷，名曰颠倒，闻佛出世，求欲出家，悲号啼哭，白彼佛言：世尊，我有恶业，求欲忏悔，唯愿世尊，听我具说。我於昔时，身怀胎孕，足满八月，为家法故，不贪儿息，遂服毒药，杀子伤胎，唯生死儿，人形具足。曾闻智人来谓我言：若固伤胎，此人现世得重病报，寿命短薄，堕阿鼻狱，受大苦恼，我今惟忖，生大悲惧，唯愿世尊，以慈悲力，为我说法，听我出家，令免斯苦。
　　尔时普光正见如来，告颠倒言：世间有五种，忏悔难灭。何等为五？一者杀父，二者杀母，三者杀胎，四者出佛身血，五者破和合僧，如此恶业，罪难消灭。尔时颠倒女人啼号哽咽，悲泣雨泪，五体投地，踠转佛前，而白佛言：世尊大慈，救护一切，唯愿世尊怜愍说法。
　　普光正见如来而重告言：汝此恶业，当堕阿鼻地狱，无有休息，热地狱中，暂遇寒风，罪人暂寒，寒地狱中，暂遇热风，罪人暂热。无间地狱无有是处，上火彻下，下火彻上，四面铁墙上安铁网，东西四门，有猛业火。若有一人，身亦遍狱，身长八万由旬，若众多人，亦皆遍满。罪人遍身，有大铁蛇，其毒苦痛，甚於猛火，或从口入从眼耳出，周匝缠身，从劫至劫，罪人肢节，常出猛火，复有铁鸭，啄食其肉，或有铜狗，咬啮其身，牛头狱卒，手执兵具，发大恶声，如雷霹雳。汝固杀胎，当受此苦，我若妄说，不名为佛。尔时颠倒女人，闻佛说已，悲咽辟地，渐得苏息，重白佛言：世尊，唯我一人，受斯苦痛，为复一切众生，皆受此苦？
　　普光如来告颠倒言：汝子在胎，人形具足，在生熟二藏，犹如地狱，两石压身，母若热食，如热地狱，母餐冷食，如冷地狱，终日苦痛，在无明中。汝更恶心，固服毒药，汝此恶业，自堕阿鼻，地狱罪人是汝俦侣。颠倒女人悲号重白：我闻智者说如是言，若造诸恶，值佛及僧，忏悔即灭。设所命终，入诸地狱，造小福者，还得生天，於意云何，愿为我说。
　　普光正见如来，告颠倒言：若有众生，造诸重罪，遇佛及僧，至诚忏悔，不复更作，罪得消灭。设所命终，阎摩罗法王推问未定，亡者生存六亲眷属，请佛迎僧，七日之内，转读大乘方等经典，烧香散花，当有冥使，检覆善恶，持五色神旛，来至王所，其旛前後，歌咏赞叹，出微妙声，柔和善顺，报阎王言：此人积善。或多亡者七日之内，信邪倒见，不信佛法大乘经典，无慈孝心，无慈悲心，当有冥使，持一黑旛，其旛前後，有无量恶鬼，报阎王言：此人积恶。尔时阎罗法王，见五色旛至，心大欢喜，高声唱言，愿我罪身亦同汝善。当此之时，诸地狱中变为清泉，刀山剑树如莲华生，一切罪人咸受快乐。若见黑旛，阎王瞋怒，恶声震裂，则将罪人付十八狱，或上剑树，或刀山中，或卧铁床，或抱铜柱，牛犁拔舌，碓捣磑磨，一日之中，万死万生，乃至展转堕阿鼻狱，受大苦痛，从劫至劫，无有休息。
　　所言未讫，尔时空中有大恶声唤言：颠倒女人，汝固杀胎，受短命报，我是鬼使，故来追汝。颠倒女人惊愕悲泣，抱如来足，唯愿世尊为我广说诸佛法藏灭罪因缘，死当愿毕。
　　尔时普光正见如来，以佛威力，报鬼使言：无常杀鬼，我今现欲为颠倒女说长寿命灭罪经，且待须臾，自当有证。汝当谛听，我当为汝依过去千佛说诸佛秘法长寿命经，令遣汝等远离恶道。
　　颠倒当知，此无常杀鬼，情求难脱，纵有无量百千金银琉璃砗磲赤珠玛瑙，而将赎命，无能得免，纵使国王王子，大臣长者，恃其势力，无常鬼至，断其宝命，无一能免。颠倒当知，唯佛一字能免斯苦。颠倒，世有二人甚为希有，如优昙花，难可值遇，一者不行恶法，二者有罪即能忏悔，如是之人，甚为希有。汝能至心於我忏悔，我当为汝说长寿经，令汝得免无常鬼苦。颠倒当知，未来世中五浊乱时，若有众生，造诸重罪，杀父害母，毒药杀胎，破塔坏寺，出佛身血，破和合僧，如是等罪五逆众生，若能受持此长寿经，书写读诵，若自书，若遣人书，犹尚罪灭，得生梵天，何况汝令亲得见我。善哉颠倒，汝於无量旷劫种诸善根，我今因汝善问，殷懃忏悔，即得转於无上法轮，能度无边生死大海，能与波旬共战，能摧波旬所立胜幢。汝当谛听，我当依过去诸佛说十二因缘法：
　　无明缘行，行缘识，识缘名色，名色缘六入，六入缘触，触缘受，受缘爱，爱缘取，取缘有，有缘生，生缘老死忧悲苦恼；无明灭即行灭，行灭即识灭，识灭即名色灭，名色灭即六入灭，六入灭即触灭，触灭即受灭，受灭即爱灭，爱灭即取灭，取灭即有灭，有灭即生灭，生灭即老死忧悲苦恼灭。颠倒当知，一切众生，不能见於十二因缘，是故轮转生死苦趣。若有人见十二因缘者，即是见法，见法者即是见佛，见佛者即是佛性。何以故，一切诸佛以此为性，汝今得闻我说此十二因缘，汝今以得佛性清净，堪为法器。我当为汝说一实道，汝当思惟，守护一念，一念者谓菩提心，菩提心者，名曰大乘。诸佛菩萨为众生故，分别说三。汝当念念常懃守护是菩提心，勿令忘失。纵有五阴四蛇，三毒六贼，一切诸魔，来所侵娆，终不能变是菩提心。因获如是菩提心故，身如金刚，心如虚空，难可沮坏，因不坏故，即得阿耨多罗三藐三菩提，因得阿耨多罗三藐三菩提故，常乐我净具足而有，即能远离此无常杀鬼，生老病死诸地狱苦。
　　佛於大众中说是法时，虚空鬼使作如是言：我闻世尊说是法要，地狱清净，为莲华池，我今现舍鬼境界。鬼复答言：颠倒，汝得道时，愿见济度。
　　尔时普光正见如来，复告颠倒：我已为汝说十二因缘竟，更为汝说六波罗蜜，汝当受持；般若波罗蜜、禅波罗蜜、毗梨耶波罗蜜、羼提波罗蜜、尸波罗蜜、檀波罗蜜，此六波罗蜜，汝当受持。复次为汝说过去诸佛成佛之偈，而说偈言：
　　诸行无常是生灭法生灭灭已寂灭为乐
　　尔时颠倒女人闻法欢喜，心豁明净，了了而悟，以佛神力，升於虚空，高七多罗树，安心静坐。
　　尔时有一大姓婆罗门，家中巨富，无与等者，忽患重病，医人瞻之，须人眼睛，合药痊愈。时大长者，即令僮仆，行於衢路，高声唱言：谁能忍痛，卖双眼睛，当与千金，库藏珍宝任意所须，终不吝惜。颠倒女人闻此语已，心大欢喜，而自念言：我今从佛闻长寿经，灭除恶业，心以了了，悟诸佛性，又得远离无常杀鬼诸地狱苦，我当碎身报佛慈恩。高声唱言：我今年至四十九岁，从佛闻法，名长寿经，今欲碎身，不惜躯命，写长寿经四十九卷，欲令一切众生受持读诵，我须卖眼，将写此经，我眼无价任汝与直。时天帝释化作四十九人，至颠倒所，我愿为汝书写是经，令汝见已，当任卖眼。时颠倒女庆幸无量，削骨为笔，身肉支解，以血为墨，供给书人，於七日中，书写经竟。诸人写已，白颠倒言：向来所许两眼睛时，我等功毕，愿付我等，持卖与婆罗门。尔时颠倒即命旃陀罗者：汝可为我剜出眼睛，当令四十九人分汝一份。时旃陀罗依法欲剜，四十九人齐唱言：希有希有，不可思议，此颠倒女，削骨出血，疮秽能忍，不惜身命，书写此经，我等云何而取眼睛。以慈悲心，白颠倒女言：我等终不贪汝眼睛卖婆罗门，愿汝得道，当济度我，唯愿我等，在在处处，当当来生，常得与汝同共一处，作善知识，宣说是经，救度一切罪苦众生。
　　尔时难陀龙王等，以大威力，作诸幻术，盗颠倒经，於龙宫中受持供养。时颠倒女於须臾顷忽不见经，流泪哽咽而白佛言：世尊，我所碎身写长寿经，欲令流布一切众生，我今忽然不知所在，我心闷浊，愁毒难忍。
　　普光如来告颠倒言：汝经是八部龙王请在龙宫，受持供养。汝当欢喜，不须愁恼，善哉颠倒，汝当以此功德力故，尽此寿已，生於无色界天，受诸快乐，永不更作女人之身。尔时颠倒女人白佛言：世尊，我之所愿，不愿生天，唯愿生生世世常遇世尊，佛心不退，在在处处，常为一切罪苦众生宣扬此法。
　　普光告言：汝应妄语。颠倒又言：我若妄语，愿我依前无常鬼逼，我若实心，愿我身疮对佛除愈。於时颠倒以誓愿力，平复如故。
　　普光如来告颠倒言：汝一心念佛，从一佛国，至一佛国，汝即能见无量无边诸佛世界文字语言，不可宣说。尔时颠倒，於须臾间得无生法忍三藐三菩提心。
　　文殊当知，普光如来，我身是也，颠倒女人，汝身是也，四十九人，新发意菩萨是也。我於无量旷劫已来，常以护身，常与汝等宣说此经，令一切众生所有恶业，闻此长寿命经半偈於耳，皆得消灭，今又更说。
　　尔时波斯匿王，於其夜分，在王宫中，闻有女人高声号哭，哀恸难忍，悲不自胜，而自念言：我之深宫曾无是事，何故有是哀屈之声。於晨朝时，即敕所司，往城衢路，寻求此女。使奉王敕，寻得将来，其女惊愕，闷绝王前。王以冷水而洒其面，渐渐得苏。大王问言：昨夜号哭，审是汝不？女人答言：是我悲耳。王曰：何故怨哭，谁之屈汝？女人答言：我之所恨，实无人屈，唯愿大王听我所说。我年十四，嫡於夫家，经三十年生三十子颜容殊妙，头绀青色，唇赤如朱，齿白如玉，身体盛爱，如春中花，我之恋惜，犹如髓脑，亦如肝肠，甚於性命。此子长大，不过一岁，於秋夏时，便弃我死，其最後儿，甚是我命，今现垂困，命将欲终，我昨夜号哭，因此悲耳。
　　尔时大王闻此语已，深大愁恼，所有百姓，依因於我。若不救护，非名国王。即集群臣，共相论议。王有六臣，一名见色，二名闻声，三名香足，四名辩才，五名随缘，六名易染，而白王言：童子初生，当作七星二十八宿神坛延命，方免斯苦，唯愿大王，告敕天下。
　　尔时有一智臣，曾於无量佛所种诸善根，名曰定慧，前白大王：大王当知，六臣所言，非能免苦，今有大师字瞿昙氏，号悉达多，无师自悟，今得成佛，在耆闍崛山说长寿经。唯愿大王往彼听受，若闻此经半偈於耳，百劫千生所有重罪无不消灭。一切童子闻经於耳，虽未悟解，以经功德，自然长寿。波斯匿言：我昔曾闻六师所言，瞿昙沙门，学日浅薄，黄颔小儿，其年幼稚，六师经中，妖祥幻化，瞿昙是也，若有崇者，多失正道。尔时定慧以偈白王：
　　　　　　释迦牟尼天人师 曾於无量劫苦行
　　　　　　今得成佛转法轮 还依过去诸佛说
　　　　　　不违一切众生愿 慈悲大力救群迷
　　　　　　见佛如龟值浮木 亦如最妙优昙花
　　　　　　唯愿大王往听法 不信外道六师言
　　尔时定慧说是偈已，以神通力，从地踊上，升於虚空、高七多罗树，即於王前作诸咒术，於一念顷，令须弥山，及大海水，入於心中，安然无碍。
　　波斯匿王，见是事已，叹言希有，真善知识。前礼定慧，白定慧言：汝师是谁？定慧答言：我师是释迦年尼佛，今现在王舍大城耆闍崛山说长寿灭罪经。王闻此语，心大欢喜，即以国事暂委定慧，与无量眷属大臣长者，驷马宝车，前後围绕，并此女人，及其童子，齎持花鬘，百种供养，至王舍城耆闍崛山中，除诸仪饰，绕佛三匝，合掌顶礼，散花供养，具以上事而白佛言。
　　尔时世尊告波斯匿王：此女人者，於过去世时，身为後母，心生嫉妒，和合毒药，杀前妻儿三十之子。此子被杀，各发誓言，愿我生生世世常作其子，便即分离，令其苦切，生大悲痛。时此女人，今来得闻我说长寿命经一偈於耳，怨家债主，从斯永绝。
　　尔时世尊告诸大众：童子受胎，魔王波旬，即放四大毒蛇，六尘恶贼，止住其身，若一不调，命根即断。我有陀罗尼咒，善能增益诸童子寿。若有患苦，闻我此咒，一经於耳，无不除差，能令恶鬼四散驰走。即说咒曰：
　　波头弥波　　头弥提婢　　奚尼奚尼　　奚弥诸梨
　　诸罗诸丽　 侯罗侯罗　 由丽由罗　 由丽波罗波丽闻
　　制瞋迭　　频迭般逝末迭迟那迦梨　 苏波诃　　　　　　　　　　　
　　佛言：是陀罗尼咒文句，若善男子，善女人，受持读诵，为一切受胎出胎病患童子之所演说，七日七夜，烧香散花，书写供养，至心听受，所有重病，前身业障，皆得消灭。
　　尔时医王菩萨，名曰耆婆，前白佛言：世尊，我为大医，疗冶众病，诸小童子，有九种病，能短其命。何者为九？一者父母非时行於房室；二者初产，令血秽地，地神不居，恶鬼得便；三者初产，不去脐间诸小毒虫；四者不以兜罗软绵拭其胎中秽血；五者杀生害命而为欢宴；六者其母食一切诸杂冷果；七者童子有病，喂其杂肉；八者初产，子母未分，令诸不祥见产生处，未分解者能令母死，已分解者令童子死。何谓不祥？若有人眼见一切死屍，及诸变怪，眼不净故，名曰不祥。若以牛黄真珠光明砂蜜末微尘定童子心，能免不祥；九者夜行，被恶鬼打之。一切童子，若能慎是九事，终不至死。
　　尔时天魔波旬有他心智，在魔宫中，知佛说此长寿灭罪护诸童子陀罗尼咒，心大忿怒，发大恶声，愁忧不乐。魔有三女，前白父王：未审大王，何故愁恼？父王答言：瞿昙沙门，今在王舍大城耆闍崛山，为无量无边众生说长寿经，流布一切众生，得长寿乐，侵我境界，我恶心起，我今欲将诸眷属等，一切魔兵，而往讨之，纵使不能止得瞿昙，我今威力，止塞诸天及大众耳，不令闻佛说长寿经。时魔三女以偈谏父：
　　　　　　天魔波旬有三女 稽首前白父王言
　　　　　　瞿昙沙门天人师 非是魔力能禁止
　　　　　　昔日在於菩提树 初坐吉祥法座时
　　　　　　我等三女巧嬾妍 诸天女中为第一
　　　　　　百种姿态拟欲之 菩萨都无染著意
　　　　　　观我三女如老姥 今成正觉菩提师
　　　　　　父王弯弓作恐怖 诸兵器仗匝虚室
　　　　　　菩萨观如童子戏 一无惊惧退败心
　　　　　　今日道成为法王 唯愿父王息恶意
　　尔时魔王波旬闻女说偈，将诸眷属，私自平章：我当与汝同往佛所，善巧方便而逡巡之，诈受佛降，令佛信用，若得信者，当作种种一切魔事而障此经。即与眷属同诣佛所，绕佛七匝，而白佛言：世尊，说法无疲劳耶，我今将领诸魔眷属，来听长寿命经，为佛弟子，唯愿世尊不违我愿。
　　尔时世尊呵责魔王：汝在本宫，心生忿怒，设得来此，诈作逡巡，我之法中，不容汝诈。时魔波旬羞愧交集，敛容无色，而白佛言：世尊，是我愚计，实行诈法，唯愿世尊，以大慈悲恕我愆犯。我今得闻长寿经护诸童子陀罗尼咒，我发誓愿，若後末世，有受持此经，书写读诵，所在之处，我当拥护，无令恶鬼伺求其便；设使地狱，若有罪人，须臾之间，忆念此经，我当以大神力，取大海水，灌注罪人，令大地狱，如莲华池，
　　尔时复有飞腾罗刹、食童子罗刹等，而为上首，与其同类诸眷属等，从空中下，绕佛千匝，白佛言：世尊，我於无量劫来受罗刹身，我之眷属，如恒河沙，各为饥饿之所逼切，於四天下，唯噉在胎及初生童子血肉。我等眷属，伺候一切众生，夫妇交会食啖其精令无胎息，或在胎中，我亦随入，伤胎食血，初生七日，我等专伺其便，断其命根，乃至十岁，我等眷属，变作种种诸恶毒虫，入童子胎，食其五脏所有精血，能令小儿吐乳下痢，或疳或疟，眼肿水腹，乃至渐渐断其命根。我等今闻世尊说长寿灭罪护诸童子经，奉世尊敕，令我眷属，饥饿所逼，不敢食噉。
　　佛告罗刹：汝等当受我之禁戒，令汝得舍此罗刹身，生天受乐。
　　佛告大众：若有童子受患苦者，令其慈母，分乳微尘，与虚空中，施诸罗刹，并清净受持此长寿命灭罪陀罗尼经，书写读诵，病则除差。时罗刹众甚大欢喜，而白佛言：审得生天，我等眷属终不能侵诸童子乳，乍食铁丸，终不能食诸童子血。於佛灭後，有能读诵受持此经处者，设有恶人恼是法师，或有恶鬼恼诸童子，我等当执佛金刚杵而卫护之，不令恶鬼而得其便。
　　尔时一切诸天大王，并其眷属、一切龙王、一切夜叉王、阿修罗王、迦楼罗王、紧那罗王、摩侯罗伽王、薜荔多王、毗舍遮王、富单那王，乃至迦吒富单那等一切诸王，各并眷属，礼拜於佛，同心合掌，作如是言：世尊，我等从今，在在处处，若有比丘比丘尼，诸优婆塞优婆夷，但有受持此长寿经书写处者，我等眷属，常当卫护，我等诸王，驱策恶鬼。若有恶鬼，恼诸众生，令患苦者，若能清净书持是经，我等诸王，禁摄诸鬼，不令加害，被横死苦。
　　尔时牢固地天，从座而起，作如是言：世尊，若佛弟子，受持此长寿灭罪护诸童子经者，我等地天，常出地味，滋润彼人，令其身中增益寿命，我等常以种种金银，种种资生，种种谷米，具足供给此信心人，令无乏少，身得安稳，无有愁恼，心常欢喜，得好福田，无令恶鬼断其命根；若诸童子，生一七日，我等地神，当拥护之，无令断命。
　　尔时众中金刚力士复白佛言：世尊，如来说此长寿命灭罪护诸童子陀罗尼咒经已，诸大檀越，并眷属众，各各发心，护持读诵书写是经，供给所须，无令乏少。我闻大德婆伽婆说吉祥章句大神力咒，若有众生，一闻於耳，百劫千生终不短命，得寿无量，无有病苦，虽有四魔，不能忤乱，增长寿命，满百二十，不老不死，不退不没；一切佛子，苦患重病，闻此咒者，即免诸鬼之所夺命，即说咒曰：
　　多地夜他，旃达利，旃达罗毗提，旃达罗魔吽，旃达罗跋帝，旃达罗不梨，旃达罗闍移，旃达罗底梨，旃达吠咩，旃突喽，旃达罗婆罗吇，旃达罗勿达梨，旃达罗婆地移，旃达罗婆咩，旃达罗佉只，旃达罗卢寄，薮婆呵。
　　佛言，善哉善哉，金刚力士，汝今能说此护诸童子吉祥神咒，汝当为一切众生之大导师。文殊当知，如是神咒，过去诸佛之所宣说，建立守护，善能增长人天寿命，能除一切罪垢恶见，能护一切持经之人，延其寿命。
　　尔时世尊告文殊师利法王之子，我灭度後，浊恶世时，若有比丘，破我禁戒，亲比丘尼，及诸处女，并二沙弥，饮酒食肉，奸淫炽盛，为诸白衣之所轻贱，毁灭我法，经营世俗不净之事，无惭愧心，犹如木头。当知此等，是五逆人，非我弟子，是魔眷属，名曰六师。此比丘等，於现世中得短命报，比丘尼等亦复如是。若能忏悔，不更复作，受持此经，即得长寿。
　　复次文殊，我灭度後，浊恶世时，若有菩萨，诽谤他人，自赞其善，方等经典不传付人。如是菩萨，是魔伴侣，非真菩萨。若能至心受持此经，书写读诵，即得诸佛不坏常身。
　　复次文殊，我灭度後，浊恶世时，若有国王，杀父害母，诛斩六亲，不依王法，广兴兵甲，侵讨他国，忠谏之臣，枉遭刑戮，淫欲炽盛，违先王法，破塔坏寺，焚烧经像，水旱不调，因王无道，国界饥饿，疾疫死亡。如是国王，现世短命，死入地狱，堕大阿鼻。若能书写是经流通供养，至诚忏悔，依先王法，即得长命。
　　复次文殊，我灭度後，浊恶世时，若有大臣及诸官属，身请天禄，无惭愧心，谄佞不忠，专行矫诈，贼臣危害，国土不安，设使临人，不行国法，侵克百姓，恣意贪残，横杀无辜，取他财宝，轻慢经典，魔障大乘。如是等人，现世短命，堕阿鼻地狱，无有出期。若能忏悔，受持此经，书写读诵，即得长命，永守天禄。
　　复次文殊，我灭度後，浊恶世时，有优婆塞及优婆夷，信邪倒见，不信正法大乘经典，如是众生，纵有无量百千金银，而怀悭惜，唯求财利，不能布施，救乏一切贫苦之者，不能书写十二部经，受持读诵，求免无常恶道之苦。如是之人，宅舍虚耗，灶下鸟现，蛇入卧堂，狗忽上舍，鼠百种鸣，诸野禽兽，竞来入宅，百种魑魅，名之为怪。以见怪故，心得烦恼，因烦恼集，得获短命。若能受持书写是经，流通读诵，即能摧破如是等怪而得长命。
　　复次文殊，我灭度後，浊恶世时，一切众生，男女成就，以怜愍故，而得心病。何以故，或男成长，被充兵役，如是王法，制不由己，父母念之，名为心病；或女成长，配嫡他门，而被轻贱，违夫妇道，父母念之，名为心病。为心病故，愁忧苦恼，愁恼病集，现世短命。若能书写受持此经，转长寿命，以经力故，姻亲和顺，心病消除。
　　复次文殊，我灭度後，浊恶世时，一切众生，无慈悲心，杀生害命，食噉一切众生十种身肉，文殊当知，如杀父母，如食大亲，或因杀命，而复伤胎，为是事故，现世短命。设使夫妇交会之时，被恶罗刹食噉其胎，令无子息。若能书写受持是经，即免斯苦。
　　复次文殊，我灭度後，浊恶世时，一切众生，不知宿命，暂得人身，谓为快乐，更相诽谤，或恃权豪，种种恶心，规他性命，不信经典，我慢大乘。如是之人，现世短命。若能至心忏悔，调柔其心，书写是经，受持读诵，以善根力，得长寿命，设使病患，终不横死。
　　复次文殊，我灭度後，浊恶世时，一切众生，或奉王敕，或父母教，而於他国及险道处，以商为业，求诸珍宝，为财利故，我慢贡高，围棋六簙，樗蒱投壶，亲近淫女，交恶知识，不用王敕，及父母诫，嗜酒耽淫，丧身殒命。设得财宝，为酒迷浊，不知道路通塞之处，後被诸恶贼劫夺其财，因以害命。若能书写是经，广发誓愿，所在之处，恶贼退散，生欢喜心，诸恶毒兽，不能娆害，身心安稳，多获宝货，以经力故，得长寿命。
　　复次文殊，我灭度後，浊恶世时，一切众生，以恶业故，死入地狱，从地狱出，得畜生身，设得人形，六根不具，聋盲瘖哑，癃残背瘘，受女人身，不识经字，设是男子，为恶业故，痴愚暗钝，不能转读此长寿经，心生愁恼，以愁恼故，名为心病，以心病故，现世短命。若能令善知识，书写是经，自取而转，从初至末，一心顶戴，以至诚故，功德无量，如此恶业，不复更受，此人现世得长寿命。
　　复次文殊，我灭度後，浊恶世时，若有众生，死亡之後，从一七日，乃至七七日，所为亡者建造诸福，功德七分，亡者所得唯获其一。若能生在之时，於七七日停止家事，书写是经，香花供养，请佛迎僧，设生七斋，所得功德如恒河沙，此人现世得长寿命，永离三涂诸恶道苦，若已亡者，缘身资产建福，七分并获。
　　复次文殊，我灭度後，浊恶世时，一切众生，不孝五逆，无慈悲心，而於父母，无恩爱情，而事六亲。尔时行道天王绕四天下，种种音乐，将诸眷属，於三斋月，至阎浮提，若有一切众生横被诸病，行道天王为除恶鬼，令得除愈。众生不孝，嫉妒造恶，行病鬼王即以恶气嘘而病之，令得瘟疫一切重病，若热若冷，虚劳下疟，邪魔鬼毒及恶癞病。若能於岁一日，烧香散花，清净身心，书写是经，乃至七日，请佛迎僧，清斋读诵，以是善根，终无疾疫，无疾疫故，得长寿命。
　　复次文殊，我灭度後，浊恶世时，众生薄福，其劫欲尽，七日并照，设无七日，国王无道，令天炎旱，大地所有，药木丛林，一切百谷，甘蔗花果，将欲枯死。若有国王，一切众生，能受持读诵此经典者，难陀龙王及婆难陀龙王等，怜愍众生，从大海水，降注甘雨，一切丛林百谷草木，滋荣众生，以此经力，得长寿命。
　　复次文殊，我灭度後，浊恶世时，一切众生，斗秤欺诳，不义得财，以其罪业，死入地狱，从地狱出，受畜生身，所谓牛驴象马猪狗羊等一切禽兽，蚊虻蝨蚁。若有菩萨摩诃萨，以慈悲心，於畜生等，及虻蚁前，转读此经，一闻於耳，此经力故，随类皆解。此等畜生，舍此身已，得生天乐。若有菩萨，无慈悲心，不能广说此经典者，非佛弟子，是魔伴侣。
　　复次文殊，我灭度後，五浊世时，一切众生，心生欺慢，不信经典，毁呰我法，若有说法之处，无心听学。以此罪业，现世短命，堕诸地狱。若有讲说此长寿经处，一切众生能往听者，或能劝他分坐与坐。此人是佛栋梁，得长寿乐，不经恶道，转此经法，清净立坛，随室大小。
　　复次文殊，我灭度後，一切女人，身怀胎娠，杀一切命，食诸鸟卵，为无慈愍心，现世得短命报，临生产难，以产难故，能断其命，或是怨家，非善知识。若能广发誓愿，书写是经，即令易产，无诸灾障，子母安乐，须男须女，随愿得生。
　　尔时世尊告文殊师利菩萨：我今说此长寿灭罪十二因缘佛性经时，过去诸佛之所共说。若有众生受持读诵，多获福利，尽其寿命，满百二十，临舍化时，不被风刀诸一切苦。以佛性故，得金刚不坏诸佛常身，湛然清净，念念坚固。常有菩萨，一名观世音，一名大势至，乘五色云，六牙白象，持莲花台，迎念佛者，生不动国，自然快乐，不经八难。
　　文殊当知，愚痴众生，不觉不知，寿命短薄，如石火光，如水上泡，如电光出，云何於中不惊不惧，云何於中广贪财利，云何於中耽淫嗜酒，云何於中生嫉妒心。如此生死，流浪大海，唯有诸佛菩萨能到彼岸，凡夫众生定当沦没。无常杀鬼来无时节，纵有无量无边金银财宝，情求赎命，无有是处。众生当知，须观此身而生念言，是身如四毒蛇，常为无量诸虫之所唼食，是身臭秽，贪欲狱缚，是身可恶，犹如死狗，是身不净，九孔常流，是身如城，罗刹处内，是身不久，当为乌鹊饿狗之所食噉，须舍秽身，求菩提心。当观此身，舍命之时，白汗流出，两手横空，楚痛难忍，命根尽时，一日二日至於五日，膨胀青瘀，脓汗流出，父母妻子而不喜见，乃至身骨散在於地，脚骨异处，膞骨胫骨、腰骨肋骨、脊骨顶骨髑髅各各异处，身肉肠胃、肝肾肺脏为诸虫薮，云何於中横生有我，生存之时，金银财宝，钱财库藏，何关我事？
　　若有众生，须免此苦，当须不惜国城妻子头目髓脑，书写是经，受持读诵诸佛秘藏十二因缘，流通供养，念念成就，当得三藐三菩提心，难可沮坏，终不中夭，被横死逼。
　　佛於大众中说此十二因缘佛性法时，一切大会，比丘比丘尼、优婆塞优婆夷、天龙八部、人非人等、波斯匿王并其眷属，数如恒沙，皆得三藐三菩提心，无生法忍，叹未曾有，一心顶礼，欢喜奉持。

　　前 言
　　弟子编辑这本书时，心情非常沉重。
　　据世界卫生组织统计，世界上每年大约有8000万妇女意外怀孕，其中4500万人堕胎。美国每年的堕胎数大约150万，中国大陆大约1300万。人们为了贪图一时的欢悦，不得不吞下堕胎的苦果。许多人从此疾病缠身，丧失了生育能力，这还只能算是小果报；当她明白堕胎是忏悔亦难消灭的、要沉沦地狱千万劫无有出期的大罪业时，才会更加懊悔。而那些尚未来到世间就被堕掉的胎儿，其婴灵得不到超度，辗转于阴阳两界、痛苦难耐，对父母的怨恨日甚一日，实在令人痛惜不已！
　　我佛慈悲，不忍看世人因无知造下罪业、永受地狱之苦，所以应文殊菩萨之请，为堕胎的不幸妇女开示了一剂补救的良方，这就是《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》。如果您或者家人曾经有过堕胎的经历，一定要尽早认真受持此经，回向给被堕掉的胎儿，让他们能够早日离苦得乐，也使自己全家能够福寿安康。本书还收录了《请您做胎儿的观世音菩萨》一文，希望唤醒更多的世人关爱和护持胎儿。
　　堕胎与邪淫就象连体婴儿，无法分隔。为避免堕胎的危害，就必须戒除邪淫。我们生活在“五浊恶世”之中，环境恶化，物欲横流，道德沦丧，邪魔横行。嫖娼、一夜情、找情妇，包二奶等丑恶现象早已见惯不怪；色情交易、变态狂、同性恋、虐童癖等猎奇报道充斥媒体和网络。抛弃圣贤教导的世人对这些现象不但不以为耻，反而津津乐道，心向往之。无非是自以为做了不光彩的事情，只要没人识破，就可以安享太平。岂不知因果报应，如影随形，风流业债的果报更是迅速而惨烈！君不见，由此导致身败名裂、家庭乖离、减寿绝嗣的例子早已屡见不鲜。命中本是富贵尊荣，却因此潦倒终生；命中本是寿山福海，却因此伤病夭折；命中本是妻贤女惠，却成了他人的性器淫伴，真是可悲可叹。古人因此作警世诗云：劝君莫借风流债，借得快来还得快，家中自有代还人，你要赖时它不赖。
　　更可悲的是因为邪淫而沾染了性病，只能每天生不如死地痛苦挣扎。以艾滋病为例，从1985年发现首例艾滋病病毒感染者至2003年底，全球累计约有3800万人感染艾滋病毒，每年有大约300万人死于艾滋病。到2007年底，我国官方统计的艾滋病病毒感染者累计已达70万人，艾滋病病人8.5万人，已死亡2.2万人。
　　面对肆虐的性病，一位美国医学专家警告说：作为一个医生，我所能开出的避免性病的最后处方，是禁欲直到结婚，并且终生和一位没有感染性病的配偶互相保持一夫一妻关系。
　　为了杜防邪淫，本书收录了《世尊的开示：什么是邪淫及邪淫的果报》、《戒淫──守身之要》两篇文章。如果您想要更多地了解邪淫的危害和戒除的方法，希望能请回印光大师编撰的《寿康宝鉴》（原名《不可录》）认真学习。
　　世尊在《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》中开示说：“世有二人甚为希有，如优昙花，难可值遇。一者不行恶法，二者有罪即能忏悔。如是之人，甚为希有。”当今世人，举心动念，无不是业，无不是罪，要作第一类甚为希有之人，早已无从谈起。但如果能对以往所做罪业，诚心忏悔，永不再犯，就是世尊所称赞的第二类甚为希有之人，其所获得的福报也必将甚为希有。弟子德薄慧浅，希望通过编印此书，为挽回世道人心尽绵薄之力，也为自己曾经的无知妄为诚心忏悔。希望诸佛菩萨怜我愚诚，鉴我苦心，慈悲加持！
　　本书收录的钟茂森博士的演讲稿、道证法师和其他几位没有署名作者的文章，为编书需要，均有改写和删节，希望作者能够谅解。弟子在此对你们劝化众生的无量功德，表示衷心的感谢！
　　
　　 编 者
　　 二00八年阴历十一月十七日
　　 （阿弥陀佛圣诞日）
　　　　　　　　　　　　佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经
　　　　　　　　　　　　　　　　（白话文）
　　罽宾国沙门佛陀波利奉诏译
　　释常愍译为白话文
　　释悟决校对和润色
　　这部经，是我阿难亲自听闻佛所讲的。
　　佛说这部经之时，地点在王舍城耆闍崛山中。当时在会的常随众弟子，有一千二百五十多人，还有来自各方的大菩萨一万二千之多，及许多天龙、八部、鬼神、人、非人等，一齐听佛宣讲。
　　当时，世尊在说法之前，先于其面门，以自在神力放出种种光。其光有五种颜色，青、黄、赤、白等色。一色之中，有无量化佛。每一化佛，能作不可思议佛事，都在赞叹歌颂佛之功德。佛所放之光，微妙难以测量，上至非非想处天，下至阿鼻地狱，无不普遍照耀。遇到佛光照耀之众生，自然懂得念佛，皆得方便禅定，能登初地果位。
　　当时，在法会之中，有四十九位新发菩提心之菩萨，都想向佛请求问长寿之法，但不懂得如何请问。文殊师利菩萨知晓他们的心意，便从座位起来，偏袒右边肩膊，恭敬地向佛合掌，代四十九位菩萨向佛请问：“世尊！我知法会之中有疑难而不懂发问之人，所以愿意代他们向佛请问，但愿世尊允许我说。”
　　佛说：“很好，很好，文殊师利，他们有什么疑惑，你只管代他们问吧！”文殊师利菩萨说：“世尊！一切众生，于生死海中，造下种种恶业，从无始劫以来，在六道中不断轮回。虽然得到人身，却得短命之报。如何可以令一切众生，消灭一切恶业，使寿命增长？但愿世尊为他们说长寿灭罪之法！”
　　佛说：“文殊！你广大慈悲无量无边，愍念一切罪苦众生，为他们问长寿灭罪法。可惜，若我详细说出，恐怕一切众生不能信受行持。”
　　文殊师利菩萨重新向佛说：“世尊！您是大智慧之人，是天人之导师，是一切众生之大慈父，你是大法王，能以一种声音演说一切妙法。为了哀愍福荫一切众生，祈请世尊广说此法！”
　　于是，佛便微笑地向大众说：“你们要专心细听，我现在就为你们广为说法……”
　　——在过去世时，有一个世界名叫无垢清净，其世界中有一尊佛出世，名普光正见如来。又名应供，又名正遍知，又名明行足，又名善逝，又名世间解，又名无上士，又名调御丈夫，又名天人师，又名佛，又名世尊。这位佛被无量无边的菩萨大众，恭敬围绕。那佛在世之时，有一位在家学佛的女人，名叫颠倒。她听说佛在世间说法，哀求佛允许其出家，悲伤啼哭地向佛说：“世尊！我造下深恶罪业，想求忏悔，改过向善，唯愿世尊听我详细说出！事情是这样的，因为家境不许我有子息，所以我用药物将腹中足八个月的胎儿杀死，堕下的胎儿人形具足，四肢健全。后来有一位智者来对我说：‘故意堕胎之人，现世便得重病，得寿命短薄之报；死后还要堕阿鼻地狱，受极大痛苦。’我听后十分恐惧，追悔莫及！唯愿世尊你以大慈悲之力，拔我于深渊，为我说解救之法，允许我出家，使我免受大苦！”
　　于是，普光正见如来对颠倒女人说：“世间有五种恶业，即使忏悔永不再犯也难消灭。是哪五种呢？一者杀父、二者杀母、三者杀胎、四者出佛身血、五者破坏和合僧团。这五种罪恶之业，难得消灭。”颠倒女人听后，更是悲切哭泣，泪如雨下。哽咽着向佛五体投地，转伏佛前，再次向佛说：“世尊！你大慈悲，救护一切众生，祈求世尊怜愍，为我解说获救之法！”
　　普光正见如来再对她说：“你所作的恶业，应堕阿鼻地狱，无休止地受大痛苦。在热地狱中，遇到寒风吹来，罪人骤然受寒；在寒地狱中，遇到热风吹来，罪人骤然受热。在无间地狱，虽无此间歇性的暂寒暂热，却有大猛火燃烧，由上烧彻下，再由下烧彻上。四面是铁围墙，还安上铁网。东西南北四门，都有大猛业火燃烧着。无间地狱的罪人，身长八万由旬。虽然只有一人，其身亦遍满狱中；若是多人，其身亦一样遍满狱中。罪人遍身都有大铁蛇，使其痛苦甚于大猛火。铁蛇或从口入，而由眼耳出。或将罪人之身周围缠绕。历经一劫又是一劫。罪人之肢节常出猛火，还有铁鸭啄食其肉；或有铜狗咬啮其身；更有牛头狱卒，手执兵器，发出如雷轰霹雳的恶声说：‘你故意杀胎，应当受此大痛苦！’这种苦报，我若妄说骗你，便不名为佛。”这时，颠倒女人闻佛说完，悲痛闷绝，仆倒于地，后渐苏醒，再向佛说：“世尊！是否唯我一人受此痛苦？抑或一切故意堕胎的女人，都要受此痛苦？”
　　普光正见如来对颠倒女人说：“你的胎儿人形具足，在子宫内犹如地狱，又如大石压身。母亲若食热的东西，胎儿便如处于灼热地狱；母亲若吃冷的东西，胎儿就如处于寒冰地狱，终日被痛苦煎熬。你自己无明火起，情憎烦燥，即起恶念，故意服毒堕胎。你造下这种恶业，自然要堕阿鼻地狱。无间地狱之罪人就是你的伴侣。”颠倒女人听后，悲苦号哭，再向佛说：“我曾听有智慧之人说过，不论造下什么恶罪，只要值遇佛陀及清净僧人，恳求忏悔，改恶迁善，罪业便得消灭。设使命终已堕入地狱，若得在生眷属为其作善修小福，死者还得生到天上。是否有这样的事呢？恳请世尊为我解说！”
　　普光正见如来对颠倒女人说：“不错，若有众生造下各种重罪，得遇佛陀及清净僧人，能至诚恳切忏悔，以后不再重犯，罪业得消灭。设使命终之后，阎罗王尚未审定之前，若得其在生的六亲眷属，为其礼拜佛僧，在七日之内，能读诵大乘经典，烧香散花供养三宝。冥间之差使检查善恶后，便会持五色神旛，去到阎王殿，有许多鬼卒绕在旛前旛后，歌咏赞叹，用微妙柔和之声向阎罗王报告说：‘此亡者是积善之人。’若是另有亡者，不信佛法，不诵读大乘经典，无孝敬心，无慈悲心，又信外道邪见，在七日之内，并且没有世间的眷属为他修善修福。冥间的差使便持黑色旗旛，更有无量恶鬼跟着，同向阎罗王报告：‘此亡者是积恶之人。’如果阎罗王看见五色旛旗至，心中便生大欢喜，高声唱出：‘愿我有罪之身，亦同他一样积善。’即时，所有地狱都变成清泉，刀山剑树都变成莲花，一切罪人皆得舒畅快乐感受。如果阎罗王看见黑色旗旛至，立即瞋怒，恶声震裂殿宇。随即将罪人押下十八层地狱，或迫其上剑树刀山，或要其卧铁床、抱铜柱，或将其舌拔下以牛犁之，或用石碓捣其身体，石磨辗磨其骨肉。在一日之中便有万次生死，然后再辗转堕到阿鼻地狱，更受极大的痛苦，一劫一劫永无休止地受苦。”
　　普光正见如来还未说完，忽然空中发出心胆俱裂的大恶声道：“颠倒女人，你故意杀儿堕胎，应受短命之报。我是鬼差大使，特来追捕你归案。”颠倒女人惊慌错愕，悲泣地抱住如来双足，哀求说：“唯愿世尊为我广说诸佛的大法藏及灭罪的方法，那我死时才能瞑目！”
　　当时，普光正见如来以佛之威德神力，与鬼差说：“无常杀鬼，我现在要为颠倒女人说长寿灭罪经，你且等待片刻，自然可以得到验证。你也应当留意细听，我亦会为你说过去诸佛所说的秘密法门，长寿灭罪经，让你们能够远离恶道。”
　　普光正见如来说：“颠倒女人，你应当知道，此无常杀鬼是无人情可讲的。纵使你用无数的金银琉璃、砗磲赤珠、玛瑙等宝物去贿赂他，以赎性命，也是枉费心机。即使贵为国王、王子、大臣、长者等，仰仗其威神势力，也没有一个人能够免除无常杀鬼取其宝贵性命。颠倒女人，你应该知道，唯有‘佛’这一个字能让你免除苦难。颠倒女人，世上有两种人，甚是希有难得，有如优昙花，很难遇到。第一种：是从来不行恶法造罪业之人；第二种：是知罪即能忏悔改过，永不再犯之人。这样的人，甚是希有可贵。你能在我面前诚心忏悔，我当然要为你说长寿灭罪经，令你得免无常恶鬼追捕之苦。颠倒女人，我告诉你，在未来的五浊恶世中，若有人造下种种重罪，如杀父害母，吞毒堕胎，破坏佛塔佛寺，出佛身血，破坏和合僧团等，便是造下五逆重罪，应当要堕无间地狱，受极大痛苦。此等五逆众生，若能受持这部长寿灭罪经，书写读诵，或自己亲笔书写，或委托别人写，这样也能灭罪，得生梵天享受天福。何况你现在亲自来见我！还好，你于无量旷劫前曾种下不少善根，加上现在又擅于请问，又能殷勤忏悔，所以不久便能转无上法轮，能度无边生死大海，能与天魔波旬战斗，能摧碎天魔所立之胜幢。你要专心听看，我依过去诸佛所说的‘十二因缘法’，对你解说一次。
　　“一切众生，实是本来清净，由于过去一念无明妄动，便有行为造业；有行为造业便有入胎之识；有入胎之识便有现生之胚胎；有了胚胎便具备眼、耳、鼻、舌、身、意等六根；出胎后，六根就会有六种触觉；有六种触觉便有六种感受；有感受便懂得爱；懂得爱之后，就会执著，极力去夺取；有所夺取，便会形成未来世之业因；有了未来之业因，就会领受来世之生；有生就必然会有老死，及一切忧愁、悲伤、苦恼。这就是十二因缘的顺生门。若是没有无明妄动，就不会有行为造业；没有行为造业，就不会有入胎之识；没有入胎之识，就不会有胚胎这个色身；没有色身，就不会有六根存在；没有六根，就不会有六种触觉；没有触觉就没有感受；没有感受便没有爱；没有爱就不会有执著夺取；没有执著夺取，就不会有未来生之业因；没有未来生之业因，就不会有未来世之生；没有生，就不会有老死，及忧愁、悲伤、痛苦。这就是十二因缘的还灭门。
　　“颠倒女人，你要知道，一切众生不能观察十二因缘之法，是故轮转于生死苦海中。若有人能观察十二因缘之法，即是能见实相法。能见实相法者，即是见佛。见佛者，即是见佛性。何故这样说呢？因为一切诸佛，都以此十二因缘法为法性。你现在得闻我说此十二因缘法，即得到佛性清净，堪为佛门法器。我现在再为你说一真实之道，你应当认真思惟：那就是守护一念。这一念，就是菩提心。所谓菩提心，就是大乘佛法。因为众生根性不同，故诸佛菩萨区别情况而说为三乘。你应当念念时常勤守护这个菩提心，切勿令其忘失。纵使色、受、想、行、识五阴炽盛、地、水、火、风四蛇吞噬，贪、瞋、痴三毒发作，色、声、香、味、触、法六贼入侵，以及一切妖魔来恼害，你都不能动摇改变这颗菩提心。有了这颗菩提心，你的身体就有如金刚般坚固，你的心就有如虚空般空明，难以毁坏。正因为不会毁坏，才能得无上正等正觉，即是具备常、乐、我、净涅磐四德；有了涅磐四德，自然可以远离无常杀鬼，以及生、老、病、死和一切地狱之苦。”
　　普光正见如来说完，虚空中的鬼使便想，听世尊所说的法要，地狱也会变成莲花池一样清净。我何不舍弃此鬼境界？鬼使于是又对颠倒女人说：“你证得圣道之后，希望来化度我！”
接着，普光正见如来又对颠倒女人说：“我已为你说了十二因缘法，现在再为你说六波罗密，亦即是菩萨所修的六度，希望你能受持。何谓六度？第一、要广为布施，布施能度悭贪。第二、要坚守戒律，戒律能度毁犯。第三、时时忍辱，忍辱能度瞋恚。第四、常行精进，精进能度懈怠。第五、勤修禅定，禅定能度散乱。第六、深明智慧，智慧能度愚痴。六度具足方能到达彼岸，缺一不成。再为你说一首过去诸佛成佛之偈。偈曰：
　　‘诸行无常，是生灭法，生灭灭已，寂灭为乐。’”
　　当时，颠倒女人闻法后十分欢喜，内心豁然明净，了了而悟。以佛的神力加被，升于虚空，有七棵多罗树那么高，她在那里安心静坐。
　　那时，有一位大姓婆罗门，家中巨富，无人可比。一天忽然患上重病，经医生诊断，必须要人的眼睛混和草药方能治愈。于是，大富长者即令僮仆于大街小巷高声宣布：“哪一个人能忍受痛苦，挖双眼睛出来卖，我当给他千金，金银珠宝任意取用，决不吝惜食言！”颠倒女人于虚空中听闻此语，心中大喜，即便思惟：我现在听闻佛讲了长寿灭罪经，灭除诸恶罪业，内心已领悟诸佛性，又得以远离无常杀鬼及地狱之苦。我应该粉身碎骨报佛慈恩。想罢高声说：“我今年四十九岁，得闻佛说长寿灭罪经。我愿粉身碎骨，不惜躯命，写长寿灭罪经四十九卷，希望让一切众生受持读诵。我必须卖眼，以作写经之费用。我的双眼没有一定价值，随便你出心给我多少都可以。”这时，天帝释化作四十九人，来到颠倒女人家里说：“我们愿为你写此经，让你见过之后再卖眼，你认为如何？”颠倒女人庆幸无比，立即将骨头削成枝笔，把身肉支解，以血为墨，供人书写。经过七日，才将经写完。天帝释所化之人，便对颠倒女人说：“你曾对我们许下诺言。等我们把经写完，就把眼睛交给我们，拿去卖给婆罗门，现在可以兑现了吧。”于是，颠倒女人便对一位姓旃陀罗的人说：“你可帮我挖去双眼，我会让四十九人把卖得之钱分一份给你。”旃陀罗正想动手挖眼，四十九人齐声喝止，并赞叹说：“希有难得！希有难得！不可思议！此颠倒女人削骨出血，不惜身命，伤痛能忍，为的是书写此经，我们怎么能忍心挖取她的眼睛呢？”因而慈悲地对颠倒女人说：“我们现在不要你的眼睛卖给婆罗门，但愿你得道后，先来救度我们！我们更希望生生世世，不论在什么地方，都能和你共同生活在一起，作善知识，宣说此经，救度一切罪苦众生。”
　　这时，难陀龙王，以神通力化诸幻术，将颠倒女人之经盗回龙宫，受持供养。颠倒女人在顷刻之间，忽然不见此经，急得流泪哽咽，奔到佛所而向佛说：“世尊！我不惜身命书写长寿灭罪经，原希望广传一切众生。但现在该经忽然不知所终？使我心中忧愁苦闷，有如毒箭伤身一样难忍。”
　　普光如来对颠倒女人说：“你的经被八部龙王请在龙宫中受持供养，你应当欢喜才是，不用忧愁苦恼。颠倒女人，你这样做很好，当你寿命一尽，必会乘此功德生到无色界天，享受天福快乐，永不作女人之身。”这时，颠倒女人向普光正见如来说：“世尊！我之所愿，非是生到天上享福，唯愿生生世世能够遇到世尊，菩提心不退。无论在何处，能够常为一切罪苦众生宣扬此法。”
　　普光正见如来说：“你这是说妄语吧！”颠倒女人说：“我所说的若是妄语，我愿象刚才一样被无常杀鬼追逼；若我所说的真实不妄，我身上的伤损，在佛面前立即平复如故！”颠倒发愿完后，身体即时痊愈如初。
　　普光正见如来对颠倒女人说：“你一心至诚念佛，可以从一佛国到另一佛国，能见无量无边诸佛世界，能懂诸佛世界不可思议宣说的语言文字，神通不可宣说。”当时，颠倒女人于瞬息间，即证得无生法忍，又名无上正等正觉的菩提心。
这时，佛说：“文殊，你应该知道，昔日的普光正见如来，就是我的前身；颠倒女人就是你的前身；四十九人，即是眼前四十九位新发菩提心的菩萨。文殊，我于无量旷劫以来，时常为你们宣说此经，常常以此经作为护身之法。就是想让一切有罪业的众生，哪怕只听闻此长寿灭罪经半偈于耳，也可以消灭所有罪业。因此今天又重新宣说！”
　　那时，波斯匿王正在王宫之中，忽于夜半时分听闻有女人高声号哭，哀恸震天，悲不自禁。因而自忖：我的深宫应无什么事发生，何故会有如此哀屈之声？等到天亮，波斯匿王立即差使者往大街小巷寻找号哭之人。使者将女人寻获，带回王宫。女人惊慌错愕，闷绝昏迷倒地，匿王命人以冷水洒其面，女人渐渐苏醒。匿王问她：“昨夜悲哀恸哭的人，大慨就是你吧？”女人回答说：“是的，昨夜是我在悲哭。”匿王问：“你何故如此哀伤痛苦，是谁欺负你？”女人回答：“我之怨恨痛哭，并非有人欺负我，愿王听我陈说。我十四岁嫁到夫家，三十年来生了三十个子女，个个相貌都非常可爱，头发绀青色，唇红如朱，齿白如玉，天真活泼，有如春天的花朵。我爱惜他们如掌上明珠，亦如自己的心肝脑髓，比我自己的生命还重要。但他们一个个不到一岁，于秋夏之时，就弃我夭折而死。现在剩下最后一个，如是我的命根，现在又眼巴巴看着他性命垂危，快将舍我而去。故此，昨夜我禁不住悲痛号哭！”
　　匿王听后，十分愁恼，对女人深表同情。心想：所有百姓，皆依靠我而生存，若不救护，为她解危，就不配作国王。因而立即召集群臣，共同商议对策。国王有六位大臣，名字分别是：一名见色、二名闻声、三名香足、四名辩才、五名随缘、六名易染。一齐向匿王禀告：“婴儿初生之时，应当作七星二十八宿神坛，求福延命，方免夭折之苦。愿王将此方法敕告天下。”
　　当时，有一位智慧大臣，曾于无量佛所种下很多善根，名叫定慧，上前向匿王禀告：“愿王明鉴！六位大臣所说的方法，决不能免夭折之苦。现在有得道之人姓瞿昙氏，悉达多太子。太子无师自悟，彻证宇宙真理，已经成佛。现在耆闍崛山，说长寿灭罪经，唯愿大王前往听受。若得闻此经半偈于耳，百劫千生所有重罪无不消灭。一切婴儿童子听到此经，即使不能理解，但以听经之功德，自然可得长寿。”波斯匿王说：“我昔日曾闻六师讲过，姓瞿昙的沙门，学道非常浅薄，是一个羽毛未丰的黄毛小子，年少幼稚。六师经中说，妖祥幻化就是这个瞿昙小子。若有人崇拜他，多会失去正道。”定慧大臣立即以偈颂形式向大王禀告：
　　“释迦牟尼天人师，曾于无量劫苦行。
　　 今得成佛转法轮，还依过去诸佛说。
　　 不违一切众生愿，慈悲大力救群迷。
　　 见佛如龟值浮木，亦如最妙优昙花。
　　 唯愿大王往听法，不信外道六师言。”
　　这时，定慧大臣说完偈，以神通力从地跃起，升上虚空，有七棵多罗树之高。即时在大王面前作起咒术，于瞬息间，令须弥山及大海水入于心中，安然无碍。
　　波斯匿王见此境像，惊叹希有，知道定慧大臣才是真正善知识。于是向前顶礼定慧大臣，并问他：“你的师父是谁？”定慧大臣回答说：“我的师父就是释迦牟尼佛。他现今在王舍大城耆闍崛山中，说长寿灭罪经。”匿王听后，心中无限欢喜。立时将国家大事，暂时委托定慧大臣处理。自己率领很多眷属、及大臣长者等，乘四马宝车，前呼后拥地向王舍城出发。并将该女人及其儿子也带去，并带了鲜花及百种上好供品。到了王舍城耆闍崛山中，除去身上的装饰，然后绕佛七匝，向佛合掌顶礼，并散鲜花供养佛，然后将那女人之事向佛陈说一遍。
　　这时世尊对波斯匿王说：“这个女人于过去世时，身为后母，因心生妒嫉，用毒药杀死正室的三十个儿女。那些被杀的儿女，都各自发誓说：‘愿我生生世世都作其子女，出生后即便夭折分离，令其生大悲痛，苦切如肝肠寸断。’现在她来听我说长寿灭罪经，能听闻一偈入于耳中，她的怨家债主便从此断绝，不再寻仇。”
接着，世尊又对法会大众说：“童子入胎时，魔王波旬立放四大毒蛇，六尘恶贼依附在其身中，若四蛇六贼有一不调和，童子命根即告断亡。我有陀罗尼咒，能增添童子寿命。若有患疾苦恼，只要在耳中听闻我诵此咒，患疾即得消除。此咒能令恶鬼四散驰走。”跟着即说咒曰：
　　“波头弥波，头弥提婢，奚尼奚尼，奚弥诸梨，
　　诸罗诸丽，侯罗侯罗，由丽由罗，由丽波罗波丽闻，
　　制瞋迭，频迭般逝末迭迟那迦梨，苏波诃。”
　　佛说﹕“这个陀罗尼咒文句，若有善男子善女人，受持读诵，为一切入胎出胎，有病患之童子演说，经过七日七夜，烧香散花，书写供养，专心一意听闻受持，所有重病及前身业障，皆得消灭。”
　　这时，医王耆婆菩萨上前向佛说：“世尊！我身为大医王，治疗一切病，那些婴儿有九种病，足以断其性命。何谓九种病呢？一者、父母在不适当之时行房。二者、生产时让产血污秽土地，使地神不居，而恶鬼得便，乘虚而入。三者、生产时，没有清洁脐间诸小毒虫。四者、生产时，不用消毒棉布拭抹胎中秽血。五者、杀生害命而为欢宴其亲戚朋友。六者、其母怀孕及哺乳期间，吃各类生冷杂果食品。七者、童子有病之时，喂以各类肉食。八者、产妇分娩，在产房看见不祥境像，若脐带未断，则令母亲先死；若脐带已断，则令童子夭折。何谓不祥境像？如见一切死尸及一切古怪离奇不洁之像。因其眼不净故，所以名为不祥。若以牛黄、真珠、光明砂，磨成粉末，和蜜给童子服，能定其心神，能免不祥。九者、夜晚抱婴儿外出行走，被恶鬼打之。一切初生婴儿，若能审慎避免以上九种事，就不会夭折。”
　　与此同时，在魔宫中的天魔波旬，因有他心通，知佛正在说长寿灭罪护诸童子陀罗尼咒，心发大忿怒，出大恶声，忧愁不乐。魔王有三个女儿，看见父王震怒焦燥，便趋前问父王：“未知父王为何事故，如此愁恼不乐？”魔王回答说：“那个姓瞿昙的沙门，现今在王舍城耆闍崛山中，为无量无边众生说长寿灭罪经，还要将这部经广传于现在、未来一切众生，令一切众生得长寿乐。这样就侵损我的境界，叫我如何不起恶念？我现在要率领所有眷属，及一切魔兵前住讨伐。纵使不能阻止瞿昙沙门演讲这部长寿灭罪经，也可以用我的神通威力，堵塞诸天及大众之耳，不令得闻佛说此经。”三个魔女听后，立即以偈谏父：
　　“天魔波旬有三女，稽首前白父王言，
　　瞿昙沙门天人师，非是魔力能禁止。
　　昔日在於菩提树，初坐吉祥法座时，
　　我等三女巧缏妍，诸天女中为第一。
　　百种姿态拟欲之，菩萨都无染著意，
　　观我三女如老姥，今成正觉菩提师。
　　父王弯弓作恐怖，诸兵器仗匝虚空，
　　菩萨观如童子戏，一无惊惧退败心。
　　今日道成为法王，唯愿父王息恶意。”
　　天魔波旬听女儿说偈后，便将所有眷属重新调配，私下重新计划，对他们说：“我与你们同往佛所，诈作向佛投降，以种种方便善巧，取得佛的信任。若取得信任后，便伺机而作一切魔事，务求阻障此经广为流传。”说罢即与眷属同到佛所。绕佛七周，而向佛说：“世尊说法难道不感到疲劳吗？我现在领诸眷属来听佛说长寿灭罪经，想成为佛弟子，唯愿世尊慈悲摄受，顺我心意。”
　　世尊即时呵责魔王说：“你在魔宫时，已心生忿怒，计划来这里诈作往来行走，伺机作坏事，我佛法中不会容你欺诈。”这时魔王波旬羞愧交集，收敛颜容而向佛说：“世尊！我这些愚蠢的欺诈计谋，实是瞒不过你。唯愿世尊以大慈悲，宽恕我的罪行！我现在得闻长寿灭罪经和护诸童子陀罗尼咒，因此发愿：若以后末世众生，有受持书写读诵此经，所在之处，我即当拥护，不让恶鬼伺机加害。假使已在地狱中的罪人，于顷刻间，能忆念此经，我也会以大神力取大海水，灌注罪人，令得清凉，使大地狱如莲花池。”
　　这时候，有许多飞腾罗刹，食童子罗刹等为上首，与其同类诸眷属等，从空中而下，绕佛千周，而向佛说：“世尊！我们于无量劫以来，受罗刹身，我们的眷属有如恒河沙之多。各为饥饿之所逼迫，在四面八方，只能食噉胎儿和初生婴孩之血肉。我们的眷属专门伺候一切众生，待夫妇交合时，食噉其精，令其没有胎息；或随入胎中伤胎食血；或初生的头七天，我们专伺机会而断他命根；乃至十岁之内，我们的眷属会变作种种恶毒小虫，入童子腹中，食其五脏六腑及所有精血。能令小儿吐奶痢疾，或生疳癪或染疟疾，或令其眼肿腹胀，以至渐渐断其命根。我们现在闻世尊说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经，奉世尊敕命，使我们眷属即使忍饥挨饿，也不敢食噉胎儿及婴儿。”
　　佛对罗刹鬼说：“你们应当接受我佛法之禁戒，能令你们舍此罗刹之身，得生天上享受福乐。”
　　接着佛又对大众说：“若有童子受诸疾病苦患，可以让他的慈母分少许乳汁，撒向虚空，施给一切罗刹。并以清净身心，受持这部长寿灭罪护诸童子陀罗尼经，或书写读诵，病患立即消除。”所有罗刹听佛这么说，生大欢喜而向佛说：“若真的能生天上，我们眷属绝不再侵害一切童子及其母乳，宁愿吞铁丸，也不食童子血。于佛灭度后，若有人能读诵受持这部经，所在之处，假使有恶人恼害法师，或有恶鬼恼害诸童子，我们定会执佛的金刚杵而卫护之，不令恶鬼得逞。”
　　这时，一切诸天大王与其眷属，一切龙王、一切夜叉王、阿修罗王、迦楼罗王、紧那罗王、摩鯸罗伽王、薜荔多王、毗舍遮王，富单那王、乃至迦吒富单那等，一切诸王，各各率领其部下眷属，向佛顶礼，同心合掌说：“世尊！我们从今以后，不论在何处，若有比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、但有受持此长寿灭罪经，或书写之处，我等眷属当常常卫护此人和所在之处。我们诸王能驱策恶鬼。若有恶鬼恼害众生，令其得患病苦，病者若能清净身心，书写受持读诵此经，我等诸王摄伏一切恶鬼，不许其加害此人，也不让他遭受横死的痛苦。”
　　这时，牢固地天从座而起，向佛禀告说：“世尊！若是佛弟子受持这部长寿灭罪护诸童子陀罗尼经的，我们地神会常常献出地味滋润此人，令其增益寿命。我等常以各种金银、各种资财、各种谷米，具足供给此有信心之人，使他衣食无忧，身体安宁，健康平安，没有忧愁，心常欢喜，得好福田，不让恶鬼断其命根。若初生婴儿在七日之内，我们地神也会认真保护，不让他夭折断命。”
　　接着，法会中的金刚力士也向佛说：“世尊！如来说完此长寿灭罪护诸童子陀罗尼咒经之后，各大天王并其眷属，诸罗刹王，护法善神等，各各发心发愿，要护持读诵书写此经之人，供给所须，无令他衣食缺乏。我曾闻大德婆伽婆说过吉祥章句大神力咒，若有众生，在生之时一闻于耳，百劫千生都不会短命，得到无量福寿，无有病苦。虽然有四魔在身，但不能逆乱作祟，还得寿命增长，可达一百二十岁。更能达到不老不死的境地，得到永不退转的果位。一切佛弟子若有苦患重病，得闻此咒，立可免诸恶鬼夺其性命。”金刚力士随即说咒：
　　“多地夜他，旃达利，旃达罗毗提，旃达罗魔吽，
　　旃达罗跋帝，旃达罗不梨，旃达罗闍移，
　　旃达罗底梨，旃达吠咩，旃突喽，旃达罗婆罗吇，
　　旃达罗勿达梨，旃达罗婆地移，旃达罗婆咩，
　　旃达罗佉只，旃达罗卢寄，薮婆呵。”
　　佛说：“很好，很好！金刚力士！你现在能说此护诸童子吉祥神咒，你将会成为一切众生之大导师。”佛转对文殊菩萨说：“文殊！你要知道这个神咒的威力，它是过去诸佛所宣说的，能够为一切修行人建立守护，能够增长人天寿命，能够消除一切罪垢恶见，能够护一切持经之人，延长其寿命。”
　　世尊又对文殊师利法王子说：“我灭度后，于五浊恶世中，若有比丘破坏我所建立的戒律，亲恋比丘尼及一切女子，或恋沙弥、沙弥尼，或食肉饮酒，奸淫炽盛，或经营世俗不净之事业，而且还心如木头而无惭愧。必定被世俗人所轻贱，因而毁灭佛法。当知这一类比丘就是五逆人，非我弟子；是天魔的眷属，是外道的六师。此一类比丘于现世会得短命报。若比丘尼破犯，亦同样受报。若能至诚忏悔以后不再重犯，更受持此经，即得长寿灭罪。
　　“还有，文殊！我灭度后，于五浊恶世中，若有菩萨诽谤他人，而自赞其功德善美，不肯将大乘经典传授教人，这样的菩萨是魔伴侣，非真菩萨，若能至诚专心受持此经，书写读诵，即得诸佛的不坏金刚常身。
　　“还有，文殊！我灭度之后，于五浊恶世中，若有国王杀害父母，诛斩六亲，不依正法行事，无理兴兵侵讨他国，忠臣劝谏反遭刑戮，自己却淫欲无度，违背先王所建立之正法，破坏塔寺，焚烧经像等，便会面临水旱之灾，风雨不调，国民饥饿，疾疫死亡。因国王无道，现世会短命，死后即堕入大阿鼻地狱。若能书写此经流通供养，至诚忏悔罪业，依先王建立之正法行事，即得长命。
　　“还有，文殊！我灭度之后，于五浊恶世中，假若有大臣及一切朝廷命官，安享俸禄却不尽忠职守，又无惭愧心，谄佞不忠，专行矫诈，贼臣危害，国土不安，为官一方，不行国法，欺压百姓，贪赃卖法，滥杀无辜，横征暴敛，轻慢佛经，障碍大乘。这样的人，现世会短命，死后堕入阿鼻地狱，没有出狱之期。若能至诚忏悔，加上受持此经，书写读诵，即得长命，永保官位享受天禄。
　　“还有，文殊！我灭度之后，于五浊恶世中，若有居家学佛之善男信女，转信外道颠倒邪见，不信正法大乘经典，如这样的人，纵使有无量百千金银，心怀悭吝，却不断贪求财利。有钱而不去布施救济一切贫苦之人，又不能书写十二部经受持读诵，而求免无常恶鬼之苦，是绝无可能的。这种人，其家宅会无缘无故遭到损耗，灶下突然出现雀鸟，蛇入厅堂睡房，狗忽然上屋舍，老鼠叫出百种声音，许多野兽飞禽争相入其舍宅，百种魑魅鬼怪出现家中。因为看见鬼怪，心便烦恼恐惧，因烦恼恐惧齐集，以至短命，若能受持书写此经，流通给人读诵，立能摧破以上怪事，反得长命。
　　“还有，文殊！我灭度之后，于五浊恶世中，若有众生，为人父母，儿女长大成年，因怜愍牵挂而得心病。是什么原因呢？例如男孩长成，被充兵役。这是王法制度，身不由己。令父母悬念，名为心病。或女儿长成，许配夫家而被轻贱，夫妇不和，要受家婆之气。为此悬念女儿而成心病。因为有心病之故，终日忧愁苦恼，因终日忧愁苦恼便会百病缠身，现世百病缠身，必然短命。若能书写受持此经，即得长命。以经咒之力量，使婚姻美满，姻亲和顺，儿子平安返家，从而心病也得消除。
　　“还有，文殊！我灭度之后，于五浊恶世中，若有众生，心无慈悲，杀生害命，食噉十种众生之身肉。文殊！要知道这样如杀父母，如食六亲。因为杀生害命，又加上伤胎，为此现世短命。假使夫妇交合之时，也会被恶罗刹食噉其精，令无子息后代。若能书写受持读诵此经，立即能免短命绝后之恶果。
　　“还有，文殊，我灭度之后，于五浊恶世中，一切众生因没有宿命神通，故不知因果轮回，暂时得到人身，便视为快乐。纵容此身去造罪业，或诽谤他人，或恃权贵富豪，起种种恶心，威挟他人性命，又不信大乘经典，贡高我慢。像这样的人，现世会得短命报。若能至心诚意忏悔，调和柔顺其心，书写此经，并受持读诵，以此善根之力，能延长寿命。即使有病患灾厄，终不会横死。
　　“还有，文殊！我灭度之后，于五浊恶世中，若有众生，或奉君王敕，出使他国。或奉父母之命，必须经险道或远洋经商，以求珍宝财富。因有财利而生骄慢贡高，于是围棋赌博，跳舞娱乐，交恶朋友，亲近淫女。不受君王敕命，不听父母教诫，终日嗜酒耽淫，最后只有丧身殒命。又即使侥幸保存残命，还剩财宝，却因酒能乱性，令神志不清，以至不知道路安危，最后被恶贼劫夺财宝，因而害命。若能书写此经，广发誓愿，所在之处，恶贼退散，一切恶兽不能加害，心生欢喜，身得安稳，财宝不失。以经咒之力，故此得长寿命。
　　“还有，文殊！我灭度之后，于五浊恶世中，若有众生，因作恶业，死后堕入地狱，地狱苦报尽，出狱还要受畜生身。设使得了人身，却六根不具，或聋盲瘖哑，或癃残背痿，或受女人身，而且不识字、不识经。即使得了男身，却因过去所造的恶业，故得愚痴暗钝，不能读诵此长寿灭罪经。因此心生忧愁苦恼，以至形成心病。因有心病，故现生短命。若能请善知识为其书写，转送他人，自己又一心恭敬礼拜此经，以此无量功德消其恶业，以后就不会受此恶报，现世亦得长寿。
　　“还有，文殊！我灭度之后，于五浊恶世中，若有众生死亡之后，在生的眷属于七日之内，或四十九日之内，为亡者建造功德，广作善事。于七分功德中，亡者只能获得一分。反之，若能在世之时，于四十九日之内，停止一切家事俗务，书写此经，香花供养，礼佛请僧，更设办七斋，广修供养，所得功德如恒河沙。这样，此人现世便得长寿，永远不落三恶道受苦。若已死亡，其亲属便用其自身之资产，广行布施济贫，供养十方，这样建福修德，七分功德亡者全获。
　　“还有，文殊！我灭度之后，于五浊恶世中，一切众生不行孝道，心无慈悲，作五逆罪。对父母不感恩，对兄弟姐妹不友爱。但行道天王仍然绕四天下，奏出种种音乐。还遣其眷属于三斋月，下至阎浮提，饶益一切众生。倘若被横祸恶病所加，行道天王还为其驱除恶鬼，令其痊愈。不过，众生不行孝道，嫉妒造恶，必然会招致行病鬼王以恶气吹嘘，令其得病。或得瘟疫重病，或乍寒乍热，虚劳下疟，或邪魔鬼入身，令神志不清，或全身癣癞慢性病等，若能于年初一，烧香散花，清净身心，书写此经。或以七日之时间，礼佛请僧，斋戒沐浴而读诵此经。以这样的善功德，终身不会有疾疫。因无疾疫，故得长寿。
　　“还有，文殊！我灭度之后，于五浊恶世中，因众生根性渐趋下劣，福德微薄，末劫将尽，便有七个太阳同时照耀。即使没有七个之多，但因国王无道，令天大旱，炎热如火。大地上所有一切草药林木，百谷甘蔗，稻麻花果等，都将枯死。若国王及所有众生，能读诵受持此经典，难陀龙王及婆难陀龙王等会怜愍众生，提大海水降注甘露，令一切丛林，百谷草药，花果甘蔗等得到滋润，雨泽苍生。因以此经咒之力，皆得长命。
　　“还有，文殊！我灭度之后，于五浊恶世中，若有众生，买卖斗量不公，秤磅欺诳，贪取不义之财。以其所作罪业，死后必堕地狱。报尽出狱，会受畜生身。所谓牛驴象马猪狗羊等，一切禽兽，螶蝨虫蚁等。若有大菩萨以慈悲心，于一切畜生禽兽、蛇虫鼠蚁等之前，转读此经，令其闻在本识。以经咒之力，令其各从其类皆得解脱。此等畜生微类，舍此身已，得生天上享受快乐。若有菩萨，无慈悲怜愍心，不能广说此经典，就不是佛的弟子，而是魔之伴侣。
　　“还有，文殊！我灭度之后，于五浊恶世中，若有众生，心中轻慢，不信佛法经典，诽谤我法。或有人说佛法，却无心去听。以这样的罪业，现世便得短命，死后亦会堕地狱。若有道场开讲此长寿灭罪经，一切众生能前往听讲，或劝人同往听讲，分坐与人。这样的人，就是佛门栋梁，能得长寿之乐，不会堕落三恶道。若宣讲此经法时，可以随室大小而建立清净坛场。
　　“还有，文殊！我灭度之后，于五浊恶世中，一切女人，身怀胎孕，为滋补而杀害一切生命，或食一切卵类。像这样没有慈愍心，现世即得短命报。分娩时必定难产，因为难产，可能会断送性命。即使安然产下婴儿，却是冤家来索债，非是善知识。若能广发善愿，又能书写此经，受持读诵，即能令难产变为顺产，没有一切灾障，子母都得大安乐。求男得男，求女得女，随愿而生。”
　　接着，世尊又对文殊师利菩萨说：“我现在所说此长寿灭罪十二因缘佛性经，亦是过去诸佛所共同宣说的。若有众生受持读诵此经，多获福利，现生寿命可以满一百二十岁。临命终时，不会被风刀割肉，不用受一切苦。以读诵佛性经故，得佛金刚常住不坏身。当处湛然清净，念念坚固，所在之处，常常有菩萨照临。一位观世音菩萨，一位大势至菩萨，驾五色祥云，乘六牙白象，手持莲花台来迎接念佛人，住生不动佛国，得自然快乐，不须经八难之苦。
　　“文殊！你要知道，一切愚痴众生，不能觉知寿命短薄，有如石火电光，有如水上泡沬。故此，浸在生死苦海中，也不惊不惧。众生因不知燃眉之危，故广贪财利，故耽爱淫欲，嗜酒害命，嫉妒痴慢。致使沉沦苦海，不得超脱！此生死苦海，唯有诸佛菩萨能度到彼岸，凡夫众生定当沉没。无常杀鬼来时无定，纵有无量无边金银财宝贿赂，求情赎命，亦是枉费徒然。
　　“一切众生应当知道，此身应当常常作如是观：观此身有如四大毒蛇，更有无量诸虫日夜噬食；观此身臭秽，贪爱如狱缚，烦恼如葛藤；观此身可恶，有如死狗，令人厌恶；观此身不净，九孔常流污垢臭秽；观此身如城池，罗刹鬼居内；观此身如朝露，不能久留，当为鸟鹊饿狗食噉；须舍臭秽之身，而求觉悟之心。观此身舍命之时，白汗流出，两手横空，如万箭穿心，痛楚难忍。当命根断尽时，于一日二日，或至五日之际，便会膨胀青瘀，脓血臭水流出。昔日恩爱之父母妻子，也不喜见；虽然埋在黄土里，却身骨异处，脚骨、肩胛骨、髀骨、腰骨、肋骨、脊骨、项骨髑髅等，各各异处；身肉肠胃、肝肾肺脏等，皆为诸虫聚蛀。能这样作观，便知虽生存而无我。生在世上，什么金银财宝，珍珠玛瑙，钱财库藏，也不关我事，就懂得舍此臭秽之身，而求菩提道。
　　“若有众生求免此苦，当须不惜牺牲国家、城邦、妻子等身外一切，乃至身上的头眼脑髓，而书写此经，受持读诵。这十二因缘佛性经是诸佛秘藏，若能供养流通，念念不忘，当得成就无上正等正觉。此无上正等正觉，难以破坏，更不夭折，也不会被横死苦逼。”
　　佛于大众中，说此十二因缘佛性法时，大会里一切比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、天龙八部、人非人等，波斯匿王并其眷属等，数如恒河沙，皆得无上正等正觉，皆得无生法忍。赞叹从未有过之法喜！大众一心顶礼，欢喜奉持。