世界上一天死多少人:上师为夏令营营员答疑 2011.8.4

师：今天晚上跟大家共修，大家提前写了这么多问题，我尽力给大家解答，如果答得不好，过后我们可以探讨。

问：在家居士如何才能往生西方极乐世界？世间的事太多了，比如亲情、爱情相绊的力量都很强，在家居士应该如何处理？

师：首先，你知道自己是个居士，你就确认了自己的身份和所处的环境，不管你是干什么的，首先要做好自己的本职工作。因为你是在家人，上有父母，下有小孩，也许现在你还没有成家，作为子女，在家要对父母尽孝。中国是一个非常讲孝道的国家。佛法、佛教的戒律都是建立在人性道德的基础上。佛法有三大原则：佛法不离世间法，佛法不违背世间法，佛法尊重世间法。如果没有这三条原则，佛法是无法在世间立足的。

我经常跟一些学佛的人说：“学佛是你的业余爱好，你首先要把你的本职工作做好。你是做儿女的，就要尽儿女的孝道。将来有一天你做父母了，也要尽好父母的职责。只有在尽好自己职责的基础上，才谈得上学佛。如果你说：‘我要学佛了，我不管父母，不管子女了。’这会让人指着你的脊梁骨骂你，指责我们学佛的人，甚至毁谤佛法。我们先学佛的人怎么做，后学佛的人就会效仿我们。”

我也经常跟出家人说：“我们出家人是佛的化身，是佛的秘书，是佛的侍者，是佛的代言人。现在的人看不到佛，不了解佛，但他们可以看到我们出家人，可以看到学佛的居士，通过出家人和居士，他们可以了解佛法，看到佛的影子。”本来好多学佛的人动机是好的，是真想学佛，可是由于无明，导致其他不学佛的人看到他们的言行举止而诽谤佛法。

前几天何教授讲到太虚大师的一首诗：“仰止唯佛陀，完成在人格，人成即佛成，是名真现实。”以我个人的理解，这句话的中心思想是：佛教是建立在人性的基础上，学佛就要以人为本，把我们的人格修完善，修完美，同时还要把我们的本职工作做好，把职责尽到。如果你连人都做不好，人的工作都做不好，你说：“我想做佛，我想做佛的事业。”那怎么可能？你要学佛，要做佛的事业，首先要会做人，会做人世间的事业，否则你所谓的学佛只是空谈。因为佛是一个圆满的人。

我经常说学佛需要综合素质，单凭虔诚是不够的，还需要智慧、品德、努力等等，各种因缘条件具足之后，再配合菩提心，学佛修道才可能开花结果。可是现在很多学佛的人综合素质、因缘条件都不具足，只是具备了一部分，无论他怎么努力，学佛修道还是很难入门；即便入门了，到了一定层次也无法深入。所以并不像有些学佛的人宣扬的那样，只要虔诚就够了。在我学佛修道的生涯中，看到一部分人学佛多年以后退失了菩提心，他说：“我这么努力，这么虔诚，辛辛苦苦修了十几二十年，为什么一直没有入道，没有开悟呢？”他的确很虔诚，可是，就因为他只有虔诚，不具备其他条件，所以没办法入道，更不要说开悟了。

虔诚就如同我们有一粒种子，可是仅有种子，没有水、土、阳光、空气、肥料等等，种子怎么会发芽抽枝，开花结果呢？如果一粒种子要具备十个要素才能栽培成功，开花结果，你就是具备了九个，缺一个都不可能得到结果。

本来只有心理和身体都健康的人才能学佛，可是现在有一部分人就是因为心理不健康，身体不健康才来学佛。学了多年以后他说：“我学佛已经很多年了，为什么没有进步，没有入道开悟呢？”我们帮他做个分析就会发现，其实这么多年来他根本就没有学佛，只是在修心态和身体。只有等他的身体、心态修好以后，才可能真正迈步开始学佛。身心不健康是没办法学佛修道的，在此之前，你修炼的只是身体和心态的健康。如果你有一个好老师给你指导，在学佛的道路上就会事半功倍，而且不会走弯路，走偏差，否则都是我执在学佛，越努力，离道越远。

问：打完坐，下座以后应该怎么收心？为什么我会把打坐的师父看成是佛呢？

师：首先我在这里解释一下，我们都还在学佛，还不是佛，有时难免犯一些错误，甚至有一些坏习气毛病。有些在家居士、世俗人把我们出家人当佛看，当看到我们流露出一些人的坏习气毛病时，他们会觉得很伤心：我把你当佛看，为什么你流露出的不是佛的言行举止、佛的品质呢？大家别忘了，你也是学佛的，我也是学佛的，我们都是学佛的，毕竟现在我们还不是佛。但是，我们学佛的目的是将来一定要成佛，一定要做佛，不是像现在这样，我们会一直学下去。

这个道理就像在座为人儿女的，父母不需要我们天天伺候他们，崇敬他们，他们的心态是要我们健康地成长，幸福地生活，将来也能做出色的父母，很好地教育自己的子女。虽然有时候我们做错了事，父母可能会打骂我们，或者弃之不管。无论父母采用哪种教育方式，他们的目的只有一个，就是让我们学好，让我们醒悟，让我们尽快地成长。在父母心中，做子女的无论多么差劲，犯什么错误，都是他们的孩子，他们都会接纳我们，不会舍弃我们。