国外车祸视频集锦高清:凯西解读带给我们的启示

缘起——太初有道

                                                                                  編纂:云思腾
                                                                                               解读校对：生命之光

                           缘起(in the beginning)

                                第一节  太初有道

 太初有道,道是太一,是上帝,是全部,是元灵,是一个巨大的原创能量之源。它是开始,也是终结。或者说既没有开始,也没有结束。没有死亡,也没有诞生,所以永恒的道无始无终。老子则说:吾不知其名,字之曰道,强为之名曰大;又称其为“有” ,也可叫“无” ;并说这二者“同出而异名” ,是同一的。

“包括地球在内的所有起源均是原创能量,存在于缔造者的思维中,因为上帝是永恒---昨天、今天、永远不变。”(900-340)

 但在人们的认识中总需要一个开始。於是凯西“在灵里面”的感知中,试图用我们物理世界的语言去传递那无法言传的无限太初,於是近似地描述为:“祂开始动,灵魂们---祂自身的各个部分---有了存在” 。而摩西在他的恍兮惚兮的状态里写下了:"上帝说‘让这里有光!’"

 “如已经被告知的:上帝动了并说‘让这里有光’ , 於是有了光。不是太阳的光,而是那光,通过那光,在那光里面每一个灵魂曾经、现在、永远有了它的存在。因为确实,你在他里面活着、爱着、存在着。(5246-1) ” “每一个灵魂是上帝体内的一个血球(corpuscle)(3395-2)” “上帝动了,灵开始闪烁。在运动中有了光…(3508-1)”

 在那光的海洋中---道的体内,所有灵魂个体均是光点,是那原创能量的一部分。所有光均是振动的形式,所有的都是道的一部分,都是上帝的意志的表现。元灵的思维是这些意志推进和持续的力量所在。所有的思维都是上帝的意志,做上帝构想的。任何的存在都是上帝思维的一个表现。每个灵魂光点都知晓彼此和全部。所有均和谐在光的海洋里、在太一中、在道内。

 合一的概念还显示在宇宙的组成的基石上。解读认为宇宙---包括我们的三维空间---的建造材料是同一的。“我们发现世界、恒星、星云、太阳系统启动于一个第一起因。” 所有均是能量及振动。而由於形式和波长的不同,而产生了多样化。当然所有宇宙的形态均在那伟大的思想中孕育,而我们熟悉的三维空间的物质宇宙仅成为一种结果或投影。

 灵魂和宇宙的起源是无法言状的,各种宗教甚至科学界均从自身的有限词集中寻找确切的相关描述。由於凯西的基督教背景,出神、入定中的凯西在解读中使用许多圣经用语。但他也指出过,上帝一词已经有太多的世俗化内容,会引起歧义。於是原创能量(creative energy)、第一起因(first cause)、全体宇宙意识(universal consciousness)等等成为解读中对灵魂的来源和归宿的近似替代描述。

 “灵是第一起因,是元始,是驱策力---上帝是灵。”(262-123)

[2925] 先生的一个冒失的问题,给了我们一点提示:

问:我什么时候成为独立的个体的?

答:…最初的存在,当然是在缔造者的思维中,那时所有的灵魂成为创造的一部分。至於时间,这就是太初。太初是什么时候?第一意识(first consciousness) 的时候 !那时没有时间,也没有空间。因此有了戒令,第一次你知道你的灵性目的。(2925-1)

 灵从来没有被创造出来过,因为灵是永恒存在的---存在于那没有时间、没有空间的太一虚空之中,保持着与上帝同一的信息。其第一意识是灵性,第一存在是在上帝的思想中的灵性存在。这种第一存在与第一意识、第一起因、第一运动都是合一的。而实际上“所有的力量、驱策力、运动、振动、吸引和排斥在它的本质上都是源于一种驱策力、一个源泉 …上帝，是第一起因、第一原则、第一运动!是那太初!现在是、过去是、将来也永是…”(262-52)

“每个灵魂之所以存在,是由於起初的来自原创能量或第一起因的推动力。

那么，什么曾是---现在也是---第一起因呢?如果有关于第一起因的法则存在的话,那个法则就一定是永恒的法则,是“我是自有永有(I AM THAT I AM) !”“…第一起因,是被造者应该成为缔造者的同伴;被造之物会显示出自己不但值得被创造,而且也是可以成为同伴的。”(5753-1)

“问:第一个问题是关于创世/起源(creation)。这应该是上帝的意愿去经历自己(desire to experience himself),还是上帝的寻求同伴的意愿(desire for companionship),还是上帝寻求一种表达(desire for expression),还是其它什么?

答:上帝的意愿是为了同伴和表达(companionship and expression)。”(5749-14)

表达是宇宙出现的缘由,而成为同伴则是我们每个灵魂的最终宿命和目的。

“在太初,当创造开始时,或者说在所有个体由於呼唤而有了存在时,我们为成为天父之伴的目的而被创造出来。”(1567-2)

成为同伴是凯西解读对灵魂存在目的的一种叙述。凯西进一步解释说,其实我们每一个灵魂都是共同创造者(co-creator) 。解读数次引用圣经里的话:“我们就是神” （诗82:6；赛41:23；约10:34）。我们就是太初的一个个迷你小上帝,拥有道之体内的全部知识和智慧。我们的显意识部分无法认清这点。就象佛教里讲,小我无法当下承认自己是佛。

“难道你不是上帝之子吗?难道你不是祂的共同创造者吗?难道你在太初没有与祂同在吗?” (294-202)

“我们是我们称之为上帝的、我们称之为全体宇宙驱策力的那种能量的共同工作者、共同创造者。当这可以显现为整体, 如果我们懂得‘主你的上帝是唯一’ 以及所有能量、所有动了来自同一源泉,我们将会明白自己和我们的能力。” (391-4) “不要与上帝分离而成为仆人,而是要如主经常指出的:‘我与天父是同一的,我是你们的兄弟,你们是上帝的共同创造者。你要成为圣洁的, 正如在天上的天父一样。 ’” (5104-2)

上帝说:“让我们按照我们的样子造人。” 上帝是灵,按照灵的样子造出的我们也是灵。而我们有能力成为上帝的同伴,必然有什么特别之处。解读说:“只有人类被赋予了自由意志这个与生俱来的权利。”(5757-1) “个体灵魂永远是全体宇宙意识的一个部分” “自由意志的赋予使人超越其它的被造之物”(3340-1)

在这里,解读和圣经都在使用“人” 这个字,解读在更多的时候使用个体(entity),或灵魂(soul)来表达同样的意思。灵魂的特性有三个:灵(spirit)、心智(mind)、自由意志(will)。那伟大的缔造者---道不仅给我们生命和存在,赋予了我们的生存目的,还给予了一份礼物—一个巨大福分,同时也是巨大的包袱:自由意志。

“要知道每个灵魂生来都具有选择权,即自由意志”(2329-1)

 “每个个体都有选择权, 没有人有权利去取代它---甚至上帝也没有!” (254-102) “有了自由意志,我们成为上帝之子;如果没有它,我们就只是自动人;也许有美丽的自然特征,但仅此而已;而人的灵魂可以成长至与原创能力相等、同一”(1453-1) 。解读甚至说“…我们被创造出来的目的是成为祂的同伴,虽然比永恒见到祂的面容的天使们稍低,但我们是继承者” ,有潜力与祂相同、合一。

自由意志是成为上帝同伴的必要条件,同时巨大的风险则是自由的选择会导致与宇宙法则的对立。“一旦赋予了自由意志,祂就没有阻止。” 因为只有我们拥有同样的特征:自由意志,我们才会成为真正的继承者和共同缔造者。

这样,我们从太一中而来,带着生来的成为同伴的欲望和目的,有了无与伦比的选择权利,在道的灵性格局中创造着、观察着。灵魂保持着与上帝的同一知识,同时开始经历自己的经验和知识。这是一个无限和谐的状态,灵魂的意志与上帝的意志是同一的。作为共同创造者,我们无所不在、无所不能(omnipotent and omnipresent) 。

但是,“因为上帝意图人类是自由的, 因此给予了人类自由意志---那是一种甚至可以否定上帝的自由意志”(3976-29) 。随着个体经验的增加,有些灵魂有了冲动:更关注自我的创造和实践,与伟大的道的连接减弱了。

第2节    夜与昼

“上帝看光是好的，就把光暗分开了。神称光为昼，称暗为夜。”( 创世记1:4-5) “用比喻的方式来说,有了光明和黑暗,即昼与夜…从灵性的层面用精神世界的话语来说就是善与恶。”(262-55) 但是善恶从何而来的呢?解读明确地给出“罪的开始, 就是在上帝的计划和道路之外寻求自我表现。”(5749-14)

有些灵魂在感受和表现上帝的创造中产生了不和谐,有些则开始更多地关注自己的创造,而不是上帝的计划。“自我荣耀、自我夸大、自我放纵的影响力玷污了每个灵魂里面的神性, 使他们与祂的知识分离了。”(1293-1)

“什么使得灵与它的第一起因分离, 或者说是什么造成善和恶呢?

是欲望!欲望!那种与上帝旨意对立的欲望。”(5752-3)

关注小我,就忘记了他人,忘记了上帝赋予的使命。拥有自我的计划“什么导致了在地球上带来自私的首个影响力？要成为神一样的欲望，这种叛乱在灵魂里面成为了精神驱策力的常态, 罪进入了。”(5753-1) “罪与错误并不是来自上帝的,是他的儿子们由於自私把错误带进人类灵魂的经历中。”(479-1)

“如果灵魂在任何阶段、任何的创造表现都与法则、超灵(over-soul)、第一起因、或者那伟大的灵魂之源保持完美的一致,那么就只有连续永久性的与第一起因同一。但是, 一个灵魂或个体,在某个创造阶段---无论是在什么意识层面---表现出了自我放纵,那么就需要一个课程,使得此灵魂理解到或者认识到它的道路之错误。”(815-7)

什么时候有这种计划外的创造表现的呢?“是在食用、分吃分别善恶树的果子时；没有智慧的分别时, 就是那可以带来欢娱、满意、满足时” 。(815-7)

但是灵魂拥有可以分离一切的自由意志,当他们选择关注自我创造时,没有任何其它可以阻止。“所有写在圣经中被给出的最真实的一点是什么?‘上帝没有意愿毁灭任何一个灵魂!’ 但是,人类经常任性刚愎、强硬无情地与其缔造者分开!”(262-56) 灵魂有了按自我想法去创造,甚至去扭曲规则。

 “因为有了分离,就有了光明和黑暗。黑暗来自于分离---灵魂将自己从光明中分开了” (262-56) “罪---分离---那导致灵魂从全体宇宙意识中的分离，首先不是来自物质领域, 而是在灵的领域…”(1602-3)

同时我们可以看出,与神的分离是一种自我意识。作为整体---“唯一的灵(one spirit) ”的一个组成部分的神性,或称为基督意识、佛性,永恒地与我们同在。分离的意识是个体的幻觉而已。这就是许多经典和现代灵性资料讲述的忆起本性、自性原本无缺。但我们确实开始相信这种分离,并且非常享受这样的自由。

灵魂徜徉在星际灰尘中、进入宇宙的风里,观察着、游戏着、创造着。

至此,拥有自由意志的灵魂的演变经历了这么两个阶段: 

1、纯灵体---拥有完全的神的意识,与神一起波动和创造;是为第一人类(first root race);

2、光体---与神的完全意识的连接减弱了,但灵魂记忆中的神的意识还在;人类开始关注到物质界---这个在神的意识中的表达,更惊异于三维物质界的感受;但这时远非肉体形式;他们通体是明亮的光能量体;称为第2人类(second root race) 。

注意到并不是所有灵魂都无法经受自由意志的巨大诱惑的,许多灵魂没有脱离神的意识,正确地使用自由意志这份礼物。灵界的反叛,只是一部分“失落的孩子” 。

接下来的第三人类(third root race)就涉及到三维时空---上帝的表达的一个部分。“在太初,有着吸引和排斥的驱策力” ,道分阴阳,“而这种在原子影响力上分离驱策力的运动正是第一因(first cause) ,或者称为上帝在物质层面的表达!…这样,所有太阳、星星、星云、整个太阳系统、宇宙世界, 都从第一因运动起来了。”(262-52)

这是宇宙的进化。

“单讲地球层面, 在这个王国我们首先发现, 当世界被创造出来后——并且仍然在创造中, 在这个被称为外围领域的异质体(heterogeneous mass)中,正如人类在太空看到的那些部分, 星尘正在聚集。…这也是地球的初始。”凯西认为,地球这个天体，“它的第一个创造存在于缔造者的心智中, 保持有它同样的原创能量，因为上帝昨天、今天、永远是不变的，并且在一个创造中相同的原创能量在其他的创造中创造了同样的。” 这样,我们就有了矿物王国(mineral kingdom) ,然后是植物王国(plant kingdom) 和动物王国(animal kingdom) 。圣经记载:“上帝说,‘我们来造人。’”“人类,作为受造物,联合了迄今为止所有的创造形式, 通过同样的驱策力和同样的创造方式, 成为人与动物、植物、矿物的分界点。…这样,自然界有了进化，你们在这里有了转世…每个发展均朝向其源泉,而所有的力量均自己发展指向与原创能量的合一、与神的合一…人类被赋予万物之主,是创造的唯一生存者。” (900-340)

灵魂光体的震动频率是如此之高,以至于他们无法意识到分离的危险和明白神的创造。而三维空间的出现则提供了这样的学习机制。灵的领域是能量,没有时间和空间。低频的物质层面则让灵魂有机会认识自己的分离的错误,得以忆起自己原本的状态。有了时间,就有了开始和结束,于线性进程中我们可以认识错误的原因;有了空间概念,让我们有机会认识与造物和造物主的最终关系,或者说认清原创力量穿透所有造物而存在的事实。

 “上帝的儿子们一起来到这里,看到地球上不可言述的条件,变得越来越自我放纵、自我荣耀了,他们利用种种能力再创造。”(262-115)  “(他们) 来到地球物质界, 通过灵把自己挤入物质中。灵被个体化了,成为了我们现在认识的独立实体。”(3508-1)

要注意的是,“与人类有关的地球和宇宙，是通过造物主的心智形成存在的…同样通过造物主的心智, （地球）成为人类的一个居所,人类进入作为人类, 以肉体人类的形式,肉体会死亡、腐烂归于尘土。”(900-227)

但是,所有一切都是灵魂和造物主的体验和经历,都不会被丢弃、忘记。因为“藉由意识记录在”时空之卷轴上。称为阿卡西记录(akashic record) 。

                                               第3节
                             上帝的记忆之卷(生命之书 )

        在数千个生命解读中,凯西躺在沙发上,进入自我引导的催眠状态,去提取寻求之人的阿卡西记录。通常情况下,失去意识的凯西对自己讲述的一无所知。但有这么几次,他可以回忆起当他作生命解读时他在梦境中经历的这个过程。他描述道:

       我看到自己作为一个小点从我的物理身体出来，这个身体在我面前无行动能力地躺着。我发现自己为黑暗所包围,有一种极度的孤独感 … 突然，我意识到有一束白光。作为一个小点的我立即跟着那光向上移动, 明白到必须跟随它不然就会被迷失。在跟着那光的路径移动的过程中,我逐渐意识到我在各种各样的意识层次上面移动。第一层有模糊、恐怖的形态 --- 就象梦中遇见的怪异的形状。继续前行,在两边出现有畸形的人 --- 他们身体的某些部分放大了许多。… 景况又变化了,我意识到了灰色笼罩的形态向下移动。然后逐渐地感觉到了彩色。然后方向改变了,那些形态在向上移动,其外袍的彩色光很快地变得更明亮。… 接着在两边出现了模糊的房屋、墙壁、树木等等的轮廓,但一切都是静止不动的。继续前行,就有了更明亮的光和运动,看上去是正常的城市和市镇。随着运动的加快,我开始意识到了声音,开始很不清晰的嗡嗡声,后来有了音乐、笑声和鸟鸣。光越来越强,色彩越来越灿烂,优美的音乐出现。房屋被留在后面了,前面只剩下浑然一体的声音和色彩。… 突然,我来到了记录大厅。它是一个没有墙壁和天蓬的大厅，但我意识到看见一个老人,手中拿着一本大书 --- 这就是我要替那个人寻找的信息记录。(294-19 补充材料 )

问:什么是生命之书 (book of life) ?

答:上帝的关于你的记录,你灵魂里面的知识。(281-33)

问:什么叫生命之书?

答:个体实体自己写于时空之卷上的记录。藉由耐心,当自我已经调谐到无限,它可以被打开,调谐至那个意识就可以阅读 …

问:什么是上帝之记忆之卷 (book of god’s remenbtances) ?

答:那就是生命之书。

问:阿卡西记录?

答:正如刚刚指出的,个体造就的那些 ( 记录 ) 。(2533-8)

“ 所有的驱策力、所有的物质，均被灵性驱策力所激发 … 发出它们的辐射 … 记录在意识心智所知晓和经历的时空上。甚至可以像印刷品的记录一样被读取 …”(833-1)要注意的是这些记录 “ 不仅仅是与物质有关的,也与思想有关。”(815-2)

“ 个体对於心智世界所建立起的阿加西记录,正如物质界的电影作业记录照片的活动。从个体的角度来讲,在给定的时期、时间、和地点 --- 它指示了此实体与全体宇宙之源有关的相对境况——因而唯有调谐到那些阿加西形态的记录，就可以阅读那个时期所被建造的或者在那个经历的期间被遗失的。”(275-19)

在梵语里,阿卡西指的是“无际空间” 。可以看成是个巨大的数据储存处。在这里时空中的所有事件,每个灵魂在所有地点和时间点的所为、所言、所感、所思均有其记录。“在解释个体的这个于时空卷轴上的记录的过程中,使得所有人可以认识到和意识到我们是什么——在任何特定的经历或时间中——是对我们已经设定的理想所作的一切的合共之结果。”(1549-1)

“个体应该知道这个记录就象光的发散一样真实,因为在以太能量上(etheronic energies)不断继续 , 被记录于时空胶片之上。” (871-1)

“个体的记录写于时间和空间之上, 作为事物之卷轴。它们可以被称为影像。因为思想是物, 当它们运行时，它们在我们所称的时间和空间上留下印记。”(1562-1)

解读显然认为这与时空有关,而时空是三维度的概念。经过无数的转世,我们逐渐地获取灵性的认知。凯西直接引用耶稣的话, For as the Master of Masters has said; “正如万主之主已经说过的：‘于耐心中,你意识到并拥有你自己的灵魂!（IN PATIENCE possess ye, do ye become aware of, thine own soul! ）’”（注：出自《路加福音》21：19 你们常存忍耐，就必保全（拥有）灵魂（In your patience possess ye your souls）。）(922-1) 难怪凯西将三维定义为:时间、空间和耐心。“要明白,个体的记录存在于时空上, 于耐心中它们可以被自我诠释，因此使错误减至最少并且使美德放大与他合一。”(1688-6)

 “如果有了深思熟虑的意愿和目的，或者此个体渴望通过任何特定的旅居时期，无论是在有关地球的意识领域中（或者说占星学的方面）还是在地球旅居的肉体意识中，…那么，此个体的判定（审判）可以通过这样一个记录的诠释而被描画。”(1562-1)

“对於个体---包括这个世界来说,耐心这一功课,是每个灵魂在物质层面的寄居中必须学习的。个体可以这样想:时间、空间和耐心（忍耐）在精神领域中是与‘圣父、圣子和圣灵’ 这个表达的含意一样的,或者是灵、魂、体。它们都是三维思想的表达。在耐心中,人类可以越来越意识到生命之连续性,明白灵魂是整体的一个部分。耐心成为人类在有限界活动的组成部分,正如时间和空间表现出的创造的和激发的驱策力。”(1554-1-3)

在圣经中摩西和大卫分别提及这样的记录。而但以里书和启示录里则把记录与圣灵之审判联系起来。凯西这样说,“因此每个灵魂在物质界经历的目的就是:打开记忆之卷,明白与其缔造者的关系。”(1215-4)

下面的解读与约翰福音14章26节遥相呼应: ( 但保惠师，就是父因我的名所要差来的圣灵，他要将一切的事，指教你们，并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。)

“当个体转向内在,并驻留于那里面对缔造者和那些活生生的承诺---你可以阅读到自己，通过居住在祂的生命、话语、存在中，你们曾经看见祂展现在肉体中——当你居住在祂里面，祂在父里面——那么你在内部的自我里面有着那些影响力，正如祂说过的的:这将带给你自创世以来所有一切的记忆，你必需在你的经历中通过子来荣耀天父。”(1152-3)

 “我们在写于时空的记录中发现不同的地球旅居或物质展现。你自己可以通过耐心,于他人的交往中意识到这些记录,或者你可以，正如万师之师教导的,意识到你的灵魂以及它与上帝的合一。” (2410-1)

这么看来,阿卡西记录可以作为灵魂进入物质界的最终宿命。我们每个人可以通过自己的调谐、耐心的使用来认识和读取这个资料。但作为现在的我们,如何理解和解释这个记录呢? 

我们的物理意识局限于三维范畴,“很少接受非三维的特征。至於所谓的四维、五维等需要证据的概念,对於大多数人来说是迷雾一团。” (2271-1) 对这个记录的研究、分析和领会,解读认为需要有对分离的充分认识。每个个体的记录均是全体宇宙意识(universal consciousness)的一个部分。“记录的读取的真实程度取决于此灵魂具有多强烈的探索渴望,或者说灵魂对这种活动负起多大的责任去调谐到那种经历层面,那种方式或诠释渠道。”(559-7)

“因此这些的诠释可能稍微不同，取决于态度的方面。正如与物质经历中同样的方式一样，实体们看到一个事件的发生，会按照对他们的理想所作出的反应而促成给出他们的版本——所以依据此个体的意图的那些敦促看待这些记录也是一样。”(1448-2)

“我怎么知道这是一个正确的诠释?从哪里被阅读的呢?…正如祂已经作为一份礼物告知的, ‘如果你坚守我的道路,我会爱你,与你同住,并给你带来自创世之初的所有记忆。’…答案必定总是与刚刚给出的律法一致——在你们自己里面。”( 2072-8)

凯西说记录读取的目的是非常重要的。“在给出我们在这里找到的这些记录的诠释时, 这些是从通常被称作宇宙记录中被选择的…其目的和愿望是为了对此个体的经历带来帮助性的影响力,以致它能够更好地实现它进入当前这次旅居之目的。”(2554-1) 显然,读取的记录是有选择性的。

阿卡西记录的另外一个功用是对生命连续性的认可和证明。

“在为此个体作出这些被造的记录的诠释---于时空之上的上帝记忆之卷中, 我们发现生命，作为一个整体, 是一个连续的事物---从力量、能量、上帝意识中散发，永远如此。”(1472-1)

“这些信息是关于自我的,它是自我连续地面对自我。因为生命是一种连续的经历。心智、灵魂、意志是通过物质层面的展示而起作用的那些影响力, 对其整体经历带来改善、发展或者阻滞。”(1235-1)

这样,选择和运用称为我们纂修自己的阿卡西记录的手段。来自无限的我们充满向往地进入实际体验物质层面---三维空间的地球。

当晨星歌唱

在生命回溯的解读中,凯西往往从最近的转世往回阅读生命之卷。许多次,凯西这么描述最初的开始, “ 我们发现在太初,当基本元素齐具,各种驱策力开始运行, 于是产生了这个被称作地球层面的星体 ……。” (294-8)也许,创世记第一章的七天创造过程的描述,可以大致作为神的思想创造。一切均是孕育于灵的领域、心智之内。如果非要用当今科学语言来解释,只能说当宇宙蛋破裂,大爆炸 (big bang) 开始,三维时空设立了,这在一些经典的古籍上记载为 “ 神开始降雨在地上。”( 创世纪 2 : 5)

宇宙在我们能够明白的音乐、算术和几何的原理上建立起来,和谐、系统和平衡是其基本特征。通过波长和震动的改变,各种形式、运动、格局、物质有了存在。每一个设计依据其音符有自身的发展计划。音符组合为和弦、和弦形成乐段、乐段编为乐调,乐调的交融合成了交响乐章。造物主在思想中演奏宇宙的交响乐章。

地球仅仅是宇宙的一个原子,代表着太阳系第三个维度空间,一个考验和试炼场所。“ 地球层面开始是一团大气,物质于迷雾中呈现,光线照耀其上,物质坚实 … 开始自然转动 … 吸引和排斥支持着创造。”(364-6)

对於灵魂个体来说,这是一种意识的转变。“ 人类原本的状态、自然的状态,或者说永恒的意识,是灵魂。” (262-89)既然是完美的灵魂为何有发展的需要呢?凯西回答说 “ 生命的进化是有限的思想可以理解的。那第一起因、那太一理则是完美的。在灵魂的创造中, ( 成为个体的 ) 部分可以变成活生生的灵魂而与缔造者平等。为了达到这样的情况,当分离发生后, ( 个体们 ) 必须经过所有发展的阶段,从而与缔造者合一。” 我们可以看出,不是所有的灵魂都需要经历这样的发展阶段的。在圣经的传说中,路西佛 (lucifer)--- 这位天使长、荷光者 --- 成为我们记录在案的灵界反叛的代表。“ 明亮之星,早晨之子啊,你何竟从天而落! ”( 以赛亚书 14 : 12)

“ 地球以及其上的 ( 各种 表现) 形式,仅仅是上帝的一种表达,并不是专门为人类的灵魂作寄居的地方。一直到满足存在的条件时,人类才出现。” (5749-14)凯西资料提供的最早人类 --- 那时是光体的灵魂们 --- 来到地球这个经历过 “ 矿石王国、植物王国和动物王国 ” 的演化过程后,在一千万年前,就有了现在还存在的物理记录。灵魂进入地球层面,或者说开始有了物质的意识和感受,应该在此之前。“ 我们发觉此实体在太初与上帝的儿子们来到一起,向物质界宣告:新的道路为人类的灵魂展开, 再次去认识他们的错误。”(2156-2)

正如我们所知的, “ 错误,或称分裂,始于我们所知的天地之前,也就是空间存在之前。”(262-115)

灵魂开始以思想体融入物质界,附着在当时可以利用的动物、植物以及矿物上,感受各种异样刺激。凯西将这种思想体比作“变形虫”---“关于它们的形体，这些更属于思想体（THOUGHT FORMS）的属性，也就是能够将他们自己挤入他们思想中想要发展的方向, 非常象目前我们在壅塞的河湾、湖面处看到的阿米巴变形虫一般。”(364-3) 他们的目的很单纯:“为满足自己的欲望去经历和改变物质条件。” “ 彼时的大气压力(等地表特征)与现在我们身体经历的大不一样”(463-2) 。地球经历从一片完全相连的大陆,没有高山的时期,变化到20万年前的地貌:“现在我们称做的南美大陆在北极圈内,而现在叫做西伯利亚还有哈德逊湾是在赤道地带…”(364-4)这期间应该有很多次地极转换、火山爆发、地震等现象,基本上有了太平洋上的蓝姆利亚(lemuria)大陆,大西洋上的亚特兰提斯(atlantis)大陆,以及现存的各大州。

佛陀是这么描述这批灵魂的降临,“其天上人,以好喜作食,各自有光明神足,寿甚久长…来下游此间地…食地味后,身即粗坚,面色变恶,亡失光明。” 凯西则讲述了许多细节:“在物质的形体中，首先有着来自动物王国的那些投射；因为思想身体开始逐渐披上外形,(他们) 可以使用各种驱策力的组合成为各类控制植物、禽类和鱼类的小神(gods) 。这样那些动物王国的部分与逐渐类似现在的人类身体部分混合起来了。” (364-11) “有些带来巨型动物(monstrosities) ,作为实体通过它的投射与各种特性的野兽的联合。所以,那些如冥河神(styx)、森林之神(satyr),还有海里的如美人鱼,再如独角兽,还有其它的许多形式(都存在过)… … ”(364-10)

      在下一个人类来到之前,我们称这些来到地球的实体化的灵魂为第3人类(third root race) 。其包括了半人半神、人与动植物的混杂体,还有思想体以及创造出来的自动人(automatons)--- 凯西称之为东西(things)--- 专门为统治者出苦力和满足身体享乐。第三人类的出现完全是由於游历物质界的意识的固化和积累。我们需要有一定的想象力才可以理一点我们几:万、上百万年前的自己或祖先。

      他们拥有强大的思想能力去创造、去满足自己的需要,包括瞬间移动自己和物体、集体游戏于各种物质界面、思维传递等。在认识到两性乐趣后,他们开始分裂自己的阴阳部分,并使用动物的部位增加自己的感官刺激。渐渐地,他们发觉自己只能在附着的载体死亡之后,才可以离开三维空间,但意识的留驻让他们又返回这里继续游乐。他们的意识与缔造者的意识之间有了帷幕,或者说他们遗忘了自己的原本身份,“被固化了(hardened)”。“思想是实实在在的,” 凯西在解读中反复强调:“我们持续的想法,造就了我们的现实。”

但这种情况为那些没有进入三维空间的灵魂所察知。他们使用各种手段来挽救失落的灵魂。“当晨星聚集歌唱,欢呼神的儿女们共同到来。”(294-8)  而圣经约伯记里则记载说,“那时晨星在歌唱,神的众子也都欢呼。”

这些匆匆进入物质界的灵魂体们被凯西叫做“太一之子”(sons of oneness) 、“一的律法的孩子们(children of law of one)” 。他们以种种方式试图来唤醒沉睡的、凯西称他们为“彼列之子(sons of belial) ”的灵魂,但他们没有估计到问题的严重性,而让自己也陷入了循环。“神的儿子们看见人的女子美貌,就随意挑选,娶来为妻”( 创世纪6:2)

“彼列之子是一个群体，他们寻求更多的自我满足，为了满足自我的欲望滥用物质条件，不考虑其源头以及为他人造成的困难。用我们今天的话来说，他们就是那些没有一个道德准则的人。彼列之子没有准则，除了自我、自高自大。…另一个群体——那些遵循一的律法的人——有着一个准则。…他们的标准就是灵魂是由缔造者所赋予的,或者说在那些特定的时期从外面的源头进入到精神和灵性自我投射的层面中。这个准则就是一的律法,但(这个律法) 为彼列之子所拒绝。”(877-26)

一个挽救计划由叫阿米琉斯(amilius) 的灵魂(耶稣)领导并与他的同伴们实施。他们选择一种人猿作为载体,利用灵性能力将人猿改造成可以与源头之光直接联系的身体,“当这个层面开始时,就是人类能够利用自然力量和条件在地球表面得以存活时,(物理) 人类开始出现,不是从(地球上) 已经被创造出的那里来的,而是来自于创造这些的造物之主!…人类的灵魂使人类凌驾于地球层面的动物、植物、矿物界之上。人类不是来自于猴子,但人类参与了其演变和进化,明白吗? 一时又一时, 一世又一世,这里一点,那里一点, 一丝又一丝, 一丝再一丝(地进行) 。”(3744-4)

终於,第4人类(the 4th root race) 诞生了。“人类同时出现在五个地区---代表五类感觉、五个缘由、五个区域、五项发展、五个人种。”(5784-1) “亚当成为最理想的身体模式,出现在五个地方。”

“问:为什么数字五被选中,成为五个人种? 

答:…代表人类物理形态的五个特征元素,使他们能够从灵性意识转向物理意识,可以在物质界各种力量和活动的感觉中认识自己。

…在戈壁是黄种人,白种人在喀尔巴阡(carpathian) ,红种人在亚特兰提斯和美洲,棕色人种在安第斯地区,而黑色在苏丹平原,或称做非洲的地方。”(364-13)

随着太一之子和彼列之子争夺加剧,以女性为主导的母系社会的从灵性发展的高峰滑落,但外显的科技却在亚特兰提斯大陆有了长足的发展,也带来了自己的毁灭。亚当一族的出现为陷入困境的灵魂提供了机遇。

“是祂让地球的所有民族流着同样的血液!”(3976-24)