鲸的自述365字五年级:《焦氏易林逸象》注解(一)
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为日、《乾》九三“君子终日乾乾。”《彖》“大明终始”,大明即日。《晋》彖传“顺而丽乎大明”,是。
注:乾纯阳,故为大明,故为日。假借取象。一说,乾与离相舍于南,离为日,是以乾亦为日,假借取象。
大川、见《同人》。
注:乾卦象古文字。《易纬·乾坤凿度上》;乾川。象形取象。
河海、《同人》“利涉大川。”
注:乾为川,故为河海。假借取象。
山陵、《同人》“升其高陵。”
注:乾刚,为天故崇,故为山陵。会意取象。
石、《说卦》“乾为玉。”
注:乾为玉,故为石。假借取象。
南、《同人》荀注:“乾舍于离,相与同居。”
注:先天八卦方位。离为日,乾亦为日。
虎、《文言》“风从虎”,“履虎尾。”
注:乾阳刚威猛,乾为君王,故为虎。会意取象。
顺 据《焦氏易诂》补录
注:《易诂》:“乾顺行,坤逆行。《乾凿度》云;‘乾贞子,左行阳时六。坤贞未,右行阴时六’。此实易道阴阳往来交姤之枢纽。”此系以纳甲而言阴阳消息也,乾初爻在子,阳气上行故为左为顺,依次行子、寅、辰、午、申、戌六个阳时;坤初爻在未,阴气下行故为又右为逆,依次行未、巳、卯、丑、亥、酉六个阴时。此借经典之言而来,仍为假借取象。
坤逸象
为水、《益》“利涉大川。”
注:先天八卦,坤居北方,坎为水,故坤亦为水,同乾为日,假借取象。一说,坤卦纯阴,至柔之象,《老子》:“天下莫柔弱于水”,故坤为水,假借取象。
江淮河海、
注:坤为水,故为江淮河海,形声假借。
渊、《讼·彖传》“入于渊。”
注:坤为水,纯阴静止,故不前为回,《说文》;“渊,回水也”,会意取象。
鱼、《剥》“贯鱼。”
注:坤为水,为众,水中众多者,鱼也。会意取象。
蛇《上系》“龙蛇之蛰。”
注:伏乾为龙,在天为龙,在地为蛇。错卦假借
云、《小过》“密云不雨。”
注:《说文》:“云,山川气也”,坤为水为川,阴虚为气,坤为纯阴,故为云,会意取象。一说,象形取象,坤卦象古“气”字。一说,坤土为气,层层迭升,地气上升故为云也,象形取象。
墟、《升》“虚邑。”
注:墟,《说文》:“大丘也”。坤为地,则坤之阴爻为土,三爻相连,层层堆积,故为大丘之象也,象形取象。
茅茹、《否》“拔茅连茹。”
注:三阴似草而相连,茅茹之象。象形取象。
逆、坤逆行。《乾凿度》“坤右行,阴时六。”
注:见乾为顺。假借取象。
北、先天。
注:坤先天卦位居北。借卦图而得辞,假借取象。
心、《益》九五“有孚惠心。”
注:坤为腹,引申为身。《说文》:“心,人心,土藏,在身之中”,清人徐灵胎《难经经释》:“其内证∶脐上有动气”,注云:“脐上,心之位也”。可见由西汉到清,古人皆以为心在腹中,故坤为心。假借取象。
志、《益》九五“大得志。”
注:坤为心,故为志,形声假借。
忧、《泰》九三“勿恤。” 《升彖》“勿恤。”
注:坤为心而中虚,心神不宁,故为忧。会意取象。
疾病、《复》“出入无疾”,《损》六四“损其疾。”
注:坤为心而虚,心气不足,自然疾病,引申假借。一说,坤伏乾,乾健,故坤为疾病,错卦取象。
毒、《师》“以此毒天下”。
注:毒,《说文》:“厚也,害人之草,往往而生。”坤阴故为害,三爻皆阴,象毒草之厚也,象形取象。一说,毒,通督,治理也。坤阴而顺,故为治也,假借取象。
劳、坤役天下,故劳。
注:《说卦》;“致役乎坤”,假借取象。
风、《文言》“风从虎。” 《内经》谓“风,士气所生。”
注:假借取象。
野、龙战于野。
注:《周礼·秋官》:“县士掌野”注云:“地距王城二百里以外至三百里曰野”,坤为地,故为远,伏乾为王而不见,是远离王者之地也,故为野。假借取象。
郊、《小畜》“自我西郊。”郊用伏坤。
注:《说文》:“距国百里曰郊”,取象与野同。假借取象。
原、《比》“原筮,元永贞。”
注:《周易尚氏学》:“原者田也。《左传•僖二十八年》:‘原田每每’注:‘高平曰原’。《周礼》‘太卜原兆’注:‘原,原田也’。按古皆井田,每每者,井与井相间之形。坤为拆,象原田,故曰原筮。坎为筮,坤为原。原筮,犹言野筮也。《曲礼云》:‘外事以刚日’,郑注:‘外事,郊外之事’。《仪礼·士丧礼》:‘筮于兆域’,兆域在郊外,即原筮也。”按此,坤象田形,原即田,故假借取象。然,原即野也,原野一词至今犹存,以野训原应更便捷也。