无锡专利局:写作：巧借名人、文学形象，让文章古莲芬芳

写作：巧借名人、文学形象，让文章古莲芬芳

       历史名人之所以成为历史名人，是因为他们有超拔之意志，有特立之人格，有掌越之成就，能够成为一代人杰。他们身上往往凝聚着一个时代各个领域中诸多的价值判断和文化魅力。文学形象之所以成为永恒的经典，因为他们浓缩了人们真善美的追求，可以逾越千年而不朽。自觉与历史名人、经典形象对话，势必在与那些伟大灵魂的撞击中，产生深沉的回响、耀眼的火花，从而增强文章的思想穿透力和文化厚重感，以避免中学生因生活阅历不足而导致的行文低幼化的现象。

 ●透视窗

     近几年某些考生在高考作文中任意歪曲古人性格，编造古代事例，乱弹文学经典，想以此体现所谓的“文化底蕴”，达到标新立异的目的。这种作伪、作秀的不良写作风气，让一些专家学者深感忧虑。他们强调，中学生习作不要动辄就采用这种“回到古代，复述经典”的写法。这不得不让我们深思，难道在高考作文中运用“历史名人、文学形象”素材真的不可取了吗?答案是否定的。与某些习作动辄出现考试的烦恼、解题的苦乐、同桌的矛盾等“课桌文化”素材相比，合理恰当地用好“历史名人、文学形象”素材。会使文章增色不少。当然，我们只有锻造出思索人生和感悟生活的自由独立的精神，才能驾驭任何写作素材．达到“吾以吾手写吾口”的自由表达状态。诚然，我们理应呼吁更多的人关注现实。观察生活．直接从生活里取材来写作，但鉴于大多数中学生单一的生活实际，我们就应承认挖掘名人事例和文学形象．也是中学生写作选材的重要途径。

●导航台

    要恰当运用“历史名人、文学形象”等素材，应该注意以下几点：

    1．准确理解。对涉及到的历史名人、文学形象没进行过研读就信口开河。必然导致胡乱解说，甚至出现张冠李戴、关公战秦琼等笑话。比如有学生写嵇康如何隐居田园，如何坚守内心的恬然，实际上是将嵇康与陶渊明混为一谈了。

    2．秉承原作。事实上，故事新编、小说、童话、寓言等文学体裁，是允许通过合理的想象虚构故事情节的，然而在创作过程中想象应符合人物性格发展的逻辑和社会时代的背景，虚构应从原作品提供的空间出发，而不能没有根据地胡编乱造。比如写庄子跳槽，当“售楼先生”；写阿Q学雷锋，助人为乐等等，读来令人啼笑皆非。

    3．翻出新意。对一些高频率使用的名人事例、文学形象，比如屈原、李白、杜甫、苏轼或者中国古典四大名著中的人物形象，无论叙述还是议论，我们都应努力避开大家习惯的立意角度，避免干人一面，干篇一律，俗不可耐。

    4．古为今用。杜牧写《阿房宫赋》是为了警示当时的统治者不要大兴土木、追求奢华，以免重蹈历史覆辙；鲁迅在《故事新编》里把现代生活细节大胆地引入历史故事，突出其针砭流俗的讽刺意义，是“鲁迅式”的战士性格的体现。如果在作文中不能体现时代精神，不能反映作者对社会和人生的思索，那就没有真正的价值和活力。

●展品屋

  【原题回放】请以“简单”为话题，写一篇文章。

简单

    一个温暖的春日，庄子与他的朋友惠子站在桥上观赏河里的鱼游来游去。庄子情不自禁地说：“水里的鱼多快乐啊!”惠子说：‘：你又不是鱼．你怎么知道鱼是快乐的呢?”庄子一愣，不免心生感慨。对惠子说：“你又不是我，你怎么知道我不知道鱼的快乐呢?” 确实，人非鱼，难知鱼之乐；我非他。又怎知他之心?但只要每个人都像鱼一样怡然自得，不被外界事物干扰，不被现实扭曲，生活的一切不就纯净而简单了吗?这不禁让我想起另一个故事。

    古时有一只硕大无朋的海鸟，羽翼华美，艳若凤凰。鲁王便派人接它到宫中，奏鲁国最好的音乐给它听，用鲁国最好的酒食饲养它，不料那只海鸟却不吃不喝，三天后就死了。鲁王抱着鸟尸，痛哭流涕地说：“为什么你不吃呢?我可待你不薄啊!”鲁王不是海鸟，因此不了解海鸟的爱好．只根据自己的生活体验来饲养海鸟，将自己的想法硬生生地套在海鸟身上，殊不知只从自我出发强加给别人的关爱有时会僵硬成令人窒息的枷锁。上帝赋予了每个生命个体自由而单纯的音符，我们为什么往往忽视这一点而喜欢去“强人所难”、“强人所爱”呢?顺其自然．让每个生命个体都抛却层层束缚、条条框框．都敢于简简  单单地去尝试自己的路，这世界才会永远是一派“万类霜天竞自由”的蓬勃景象；而瞻前顾后，畏首畏尾，费尽  心机之后，给自我与别人都套上繁复的程式．这世界上的生命反而死气沉沉。令人生厌。巴金说：“我想，我们很少理解别人．我们常常复杂地断定某人是怎样的人．某事又是如何如何。许多人都犯了这样的错误，有时候连自己也不知道。”原因是我们太相信自己的体验，对人对物有着过于自信的评判。其实，阳春白雪自有其雅趣．下里巴人也自有其欢畅。每个人本可不受别人干扰也不去干扰别人，简简单单地寻找自己人生中的欢乐，可现实生活中的人却常常因所谓的人生经验的增多，产生了自扰和互扰．于是好端端的人变成了满腹狐疑者、仰人鼻息者、装腔作势者。

    乌鸦不是染黑的，海鸥不是涂白的。它们自然地黑着，自然地白着，并不因此自惭形秽．也不会因此狂妄自大。陶渊明说自己，“质性自然，非矫厉所得”．于是他放弃五斗米的俸禄，靠着内心的丰富与充实过着简单的田园生活，不是也很惬意吗?看来我们再也没有必要去怀疑鱼的快乐，更没有必要去怀疑陶渊明的快乐。人们若都能像乌鸦、海鸥那样生活得简单自在，我们的生活自然会多一些安宁与和谐．少一分猜疑与争执，人生则是一个快乐、美好的人生．

【成功物语】

    引用来自《庄子·秋水》、《庄子·至乐》中的两则故事化解了说理的枯燥。以故事开篇，为读者接受论说的道理准备了轻松自然的气氛，随后亮出观点。在此基础上，又巧妙地以第二个故事生动地说咧“强行去改变其他生命个体自然简单的存在形式”所产生的后果，以此反证“顺其自然，让每个生命个体都去抛却层层束缚、条条框框，都敢于简简单单地去尝试自己的路”，与开篇提出的观点相呼应．深化了中心观点。文末以乌鸦的黑、海鸥的白、陶渊明的回归田园为例从正面论证观点，并再次将第一则故事里的“鱼之乐”重新扫描进自己的论说视野来收束全文，使通篇结构舒展而严谨。

  【原题回放】

    阅读以下材料，完成作文。

    1830年，法国作家雨果同出版商签订合同，半年内交出一部作品。于是，雨果把外出的所有衣服锁进柜子里，把钥匙扔进了湖里，彻底断了外出会友和游玩的念头，一心写作，文学巨著《巴黎圣母院》就是这样写成的。在漫漫人生路上。往往只有不留下退路，才更容易赢得出路。当我们难以驾驭自己的惰性和欲望，不能专心致志地前行时．不妨也采取一些斩断退路之举，逼着自己全力以赴地寻找出路．走向成功。

    请以“退路与出路”为话题写一篇作文，自定立意，自选文体，自拟标题，不少于800字，不得抄袭。

  【我型我秀】

赢得成功的桂冠

    《战国策·齐策四》中记载：“狡兔有三窟，仅得免其死耳。”志士仁人，欲成大事者．都会为自己保全一条后路，但也有不少人犹犹豫豫．迷失在为自己预设的退路上。成功人士，需要有为自己斩断退路的胆量和开拓出路的才智。

    一子落定，杀死自己的千军万马，却开创出一片柳暗花明，虚竹就这样轻松地破解了逍遥子的珍珑棋局。这虽然只是金庸笔下的一段传奇．但其中的道理却令人警醒：斩断退路，并不意味着全盘皆输，在人生的竞技场上，放开心胸，全力去闯．爱拼才会赢。据《史记·淮阴侯列传》记述，韩信攻赵．在井陉口背水列阵，在前临大敌、后无退路的处境中激励将士们拼死求胜，结果大破赵军。背水一战由是永载史册。在生死搏斗的战场，韩信斩断后路而获得胜利，非凡的胆略让他成为叱咤风云的人杰。

    将自己的退路封死，将自己置于死地．激发自我最大的潜能去奋力一搏，最终冲出一条血路，摘取成功的果实，显然，胆量在其中起到了很重要的作用。是不是有了胆量就一定能开辟出一条通向成功的路来?事实表明。胜利的曙光不会洒向愚拙的人。要赢得成功，还需要有为自己寻求出路的聪颖。

    想当年，在丞相面前信誓旦旦，立下军令状的马谡不听王平劝告，在街亭侧边一山武断下寨．欲照搬兵法中的“置之死地而后生”。然而，事与愿违，魏军斩断蜀军汲水之道，夺取街亭易如反掌．让蜀国陷入被动境地。为剔除惰性，激发求胜豪情．大胆斩断退路固然重要，但如果没有寻求出路的聪颖也只能迎来死路一条。

    破釜沉舟，秦军大致，抒写了项羽的英雄传奇。敢于斩断后路求胜，西楚霸王名不虚传。但被困垓下之时，他若能抛却过往，渡江后东山再起，那楚汉之争的历史也许会重写，“虞兮虞兮奈若何”的咏叹一也许不会流传。在危亡关头，没有聪颖的头脑．不加选择地断绝自己的后路，仅靠死打硬拼，欲成霸业，难矣!

    只有以非凡的胆量，斩断退路．用过人的才智，寻求成功的出路．那“不破楼兰终不还”的豪言壮语才会被历史认可。才会成为后人敬仰的不朽丰碑!

【成功物语】

    本文的素材全部是文学形象和历史名人，论据丰富而典型。层层递进，衔接紧密。结构严谨，有很强的逻辑性。

  【原题回放】

      阅读以下材料，完成作文。

    法国银行大王贾库·拉斐萨托年轻时曾一度失业。一天他到一家银行求职又遭拒绝，这已是他第 52次碰壁了。当他垂头丧气地走出银行时．忽然发现门前台阶上有一枚大头针，就弯腰捡了起来。没想到第二天银行就来了录用通知。原来，昨天他蹲身捡针的情景恰好被这家银行的董事长看见。在董事长看来，从事银行工作，需要的正是拉斐萨托的这种精神。从此，拉斐萨托凭着自己的才干和努力．终于在法国银行界崭露头角。

    相信这则材料对你一定有所启示，请根据你对这段文字的感悟写一篇不少于800字的文章。自定立意，自选文体，自拟标题，写作内容不得脱离材料含意。

    【我型我秀】

滴水彩虹

    一叶一世界。滴水现彩虹。

    当荆轲高歌“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”，豪情万丈地昂然而去的时候，那悲壮情怀和慷慨激昂的英雄本色便化作了纷纷扬扬的英雄血泪，千年流淌在滚滚易水边。

    试问因何看出荆轲之英雄本色?只易水边慷慨一歌耳! 当陶渊明荷着花锄悠然徜徉于霜菊之中．仰面长吟“采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还”时，青山绿水与才子高洁的品格如此和谐统一。不愿为五斗米折腰的隐士傲然放弃功名利禄而栖息田园，他的轻灵身影化作崇高的自由与纯净的人格，经久不衰。

    试问陶公高洁何处见?弃官拂袖不回头耳!

    诗中酒仙，凡『日]谪神。拊掌大笑“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，昂首走进京都大殿。力士脱靴，贵妃捧砚，御手调羹，醉眼蒙陇中一挥而就：“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。若非群玉山头见，会向瑶台月下逢……”一生浪漫天真．傲然不羁，有着最奔放的心和最执著的信念，追求自由鄙弃权贵。

    试问青莲居士自尊自傲一生无羁哪里寻?沉香亭前权责服侍醉写《清平调》。

    “遥知不是雪，为有暗香来。”梅雪同色．而梅恰恰多了一段幽幽暗香。

    梅如此，人亦然。

    尘世间的人，不必花上数载细细地去了解．察言现色便可知。人可循香辨梅雪，亦可察微识英雄。

    他一生鞠躬尽瘁，．为一个处于水深火热中的民族辗转奔波上下求索。十年铸剑，冲天一啸。当年在学堂上他慷慨高呼：“为中华之崛起而读书!”此后几十年风云变幻，一个英俊儒雅的伟人站在时代的浪尖上扭转乾坤，一个神圣的名字让越来越多的人崇敬。  

    然而又有多少人当时相信小小的学堂里一堂普通的课上一个孩子的童言稚语？

    周总理毕生爱国之心，于“为中华之崛起而读书”中可见一斑。

    大千世界，一叶即知。

    一代英雄，至此足矣!

    何以识英雄?举手投足间，只言片语里。

  【成功物语】

    本文句式丰富，错落有致。文气酣畅，衔接自然。丰富的名人事例素材，都是一般中学生耳熟能详的．但通过排比段的连缀和富有文采的语言表述，情感充沛，个性鲜明，产生了良好的表达效果。

【原题回放】

    请以“对手”为题，写一篇文章，自选文体，自定立意，不少于800字。

【我型我秀】

对手

    撑一苇凌波而游．桂棹兰桨。划开深深浅浅的皱褶。那一泓深怨，最终如月光般碎散在澄明的流水中．了无痕迹。

    一个狂放不羁．一个孤傲冷峻，苏轼与王安石。同时代的两个巨人，曾经时峙于政治洪流的两岸。两道锐利的目光交锋，他们在宣称：我们是对手!

    于是平静的河流汹涌起来了，狂恣奔腾，不容分说地挤压他们的生存空间。苏轼最先被淘汰出局，“鸟台诗案”肢解了他弯弓驰骋的雄心壮志。他退隐江湖。对月饮酒。独品着秋天的况味。

    然而他还有笔在．他将情思融于清幽的山水间，洋洋洒洒，行文流水，雄文佳作，彪炳史册：“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。”“早生华发”又怎样?是英雄就当高唱豪迈的篇章。来来来．饮尽这杯浊酒．管你是什么对手．我自逍遥于天地!

    江水浩浩荡荡奔腾而过，一苏轼寥廓的领地重新浮现，而王安石也遭遇了楫折舟倾的厄运。曾经“身在最高层”，然而浮云最终挡住了他眺望的天空。离开风云变幻的政治舞台．一身褐衣，一柄长镐，临川先生也只得闲居江宁。

    曾经的对手卷土重采．平步青云，却未曾使他痛不欲生。他恬然地走进田园。得以洗去征尘。消除了宦海沉浮的疲惫。“茅檐长扫静无苔．花木成畦手自栽。一水护田将绿绕．两山排闼送青来。”这不正是他曾经向往的生活吗? 

    他们曾经是对手。针锋相对．互不相容．可时运弄人．让他们到不同的河道里漂流历险。流水终手刷去苏轼偏激的棱角，湖光终于平静了王安石孤傲的眼神。他们在人生的入海口相遇。此时的对手，在相互的较量中却已惺惺相惜。

    谁能相信，在他们都经历政治旋涡的残酷格杀后。二人能在江宁相遇并相知。苏轼自黄州移官汝州时，顺路拜访了隐居在江宁(今南京)的王安石。身着野服骑着毛驴的王安石兴致勃勃地到江边亲迎苏轼。苏轼笑着说，我今天是穿着野服见大丞相。王安石笑答，礼仪难道是为我们这些人设的吗?两人极为洒脱。后来同游钟山时，二人有意回避时政．诗酒唱和，谈禅说佛，不亦乐乎。从文学上的相互钦佩到最后政治上相互宽容．化解了彼此间的恩怨，最终成为中国文学史上“文人相亲”的典型。

    对手。总是在你昏昏欲睡时给你警醒的钟鸣：对手，总是在你洋洋自得时突然赶超．激发你的斗志。对手可以是疯长的蔓草，覆盖你即将生长的梦想；也可以是一声洞箫．让你苍凉的心灵觅得可以共鸣的知音。

【成功物语】

    借助苏轼与王安石的亦敌亦友关系来构思全篇．表现了小作者对“对手”的存在价值的全新理解。同时恰当地直引或化用苏轼和王安石的诗文，更增添了习作的文学色彩。本文从所学教材中挖掘写作素材的做法很值得大家借鉴。

【原题回放】

    阅读下面文字，根据要求作文。

    《论语·子路》中说“君子和而不同”，意思是．作为君子要善于与别人和谐相处．要善于调和矛盾冲突，但与此同时．自己也要有不同，于别人的独立见解，不能随风倒、随大流。有学者认为，“和而不同”的思想是传统的也是现代的．是中国的也是世界的。

    请以“和而不同”为话题，写一篇文章。要求：所写内容必须在话题范围之内，立意自定，文体自选，题目自拟，不少于800字，不得抄袭。

【我型我秀】

蘅芜君

     孔子说：“君子和而不同。”

    蓦地，我想起了宝钗——这个众多红楼人物中口碑极佳而又思想独立的女子。

    大观园内众多的姐妹．最能与人和谐相处的是谁?当非宝钗莫属。整个贾府，上至老太太．下至丫头婆子．有谁不知道宝姑娘的大度随和?就连有一方傲骨的黛玉，如果没有“金玉良缘”这一说．不也与宝钗相处甚好吗?

    清虚观张道士敬献的一盘子礼品中，有个赤金点翠的麒麟，贾母看着眼熟。却记不得哪个女孩子戴过。宝钗便说“史大妹妹有一个”。宝玉说他怎么没见过，探春说宝姐姐有心。接着黛玉冷笑道：“她在别的上头还有限，唯有这些人戴的东西上，她才是留心呢!” 若是这番话从宝钗口中说出。黛玉必早已悲悲啼啼地出去了．葬她的落花，叹她的流水。然听者是宝钗。她虽知这句话的厉害，但只是“装没听见”。．于是，众人眼见一缕硝烟，只到了空中，便散了。那些太太夫人奶奶们．会如何想呢?莫不为宝钗的大度宽容叫好．莫不在“金玉良缘”上又投了一票。

    宝钗为人随和．却未泯灭属于自己的一份独立见解。在街市繁华、人属于自己的一份独立见解。在街市繁华、人烟阜盛的金陵．在碧瓦琉璃、宅门厚院的大观院．蘅芜院却是“雪洞一般，一色的玩器全无。案上止有一个土定瓶，中供着数枝菊花．并两部书、茶奁、茶杯而已；床上只吊着青纱帐幔，衾褥也十分朴素”。宝钗并没有卷进那些金银铜玉的喧嚣浮华中。一张素案伴菊．两部古书当枕，一盏清茶如玉，那是不染半点烟火的纯净，一如潇湘馆前的凡竿湘妃竹。困了累了倦了的时候，用一种倾诉的姿态．面对数枝菊花暗吐心曲，满室生香。这份拒绝艳俗的独立，使她在诗歌上叉多了一份坦然。

    那首“眼前道路无经纬，皮里春秋空黑黄”的《螃蟹咏》，流露出的思想是大观园中许多人不敢触及的，但宝钗却自如地、并行不悖地说出了这样的话。

    袭人同样在那些太太夫人奶奶那里得到了很高的评价，然而她的思想无法不顺着大流：迎春的温顺只在人群中随风倒，最终只以眼泪陪伴自己：黛玉同样保留了一个独立的自我，但她无法在为人处世中摒去敏感；惜春的孤僻只让她在叹息中削发为尼……而宝钗终究是蘅芜君，犹如花园里的那株牡丹，虽与百花同开同落、同生同息，却又独有一份令人惊艳的雍荣。

【成功物语】   

    要说透“和而不同”的深刻道理很不容易，作者的探讨却别出心裁，以对宝钗这个文学形象的品读，举重若轻地展示了自己对“和而不同”的独特理解，富有文学气息。

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