国管2009 211:五行旺衰论

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                    年干的合神定五行的旺弱,即
                    甲已土旺,乙庚金旺,丙辛水旺,丁壬木旺,戊癸火旺。
                    判定世爻旺弱以合神为主,合神帮扶谁谁旺,克谁谁弱。
                    合神占50分,年支、月令两者共占50分。
                    一世弱卦:合神克泄世爻,月令不制约世爻。
                    二从强卦:合神帮扶世爻,月令再帮扶世爻。
                    三从弱卦:合神不助世爻,年月支不助世爻。
                    四世旺卦:合神帮扶世爻,年月一个助世爻。
                    注意:
                    1当月令旬空时,断定世爻旺弱由合神与年支来决定。
                    2当月令两次受制时,世爻旺弱由合神与年支来决定。
                    (所谓两次受制是指,月令受年支、日支的泻晦冲刑绊五种情况,只有耗不是)
                    3在月令失去作用的前提下,年支生合世爻时,以世爻减力论。
                    年支生合世爻指:如世爻未土见年支午火时,世爻被年支生合,世爻弱。
                    世辰见酉,丑见酉,卯见亥,寅与亥,戍世见午等,皆以世减力论,生旺,旺墓,六合绊皆如此。
                    喜忌辩证论:
                    1定吉凶的总原则:喜神受制主凶,忌受制主吉。
                    起卦后,先定世爻旺弱,区分喜忌神,但是如果卦中有旬空爻时首先考虑空爻。关健看组合,当忌神根据卦中组合,忌神起好作用,如果被制反而不吉。用神起坏作用时,如逢生扶反而应凶了。
                    2凡合神克某爻,而年月又来克之时,此爻反断。
                    3世弱卦及从强卦中,凡是克泻耗世爻者为忌神,
                    生扶世爻者为喜神。
                    4世旺卦及从弱卦中,凡是克泻耗世爻者为喜神,
                    生扶世爻者为忌神。
                    5喜、忌神旬空时,喜神填实出现时变为忌神,忌神出空时变为喜神,即喜空为忌,忌空为喜。
                    先天制约论
                    先制约论为断卦依据。极为重要。即卦中喜忌神受制,就为先天制约论。当流年该喜忌神到位或制该字的五行到位则应凶或吉,这就是先天组合受制论。                     合神主断论(也叫干支分断论)
                    当流年干与世爻阴阳同性时,该流年的吉凶以合神为主断卦,同时干支分断,当流年的干与世爻不同性时,干支分断。
                    例如:世爻酉金,逢丁丑年,丁与酉同为阴性字,以合神为主断,以财论,丑生世为次,主改行,但丁火的事业还存在,丑冲未主后来的位置不要了,丁到位做生意。逢已卯年,同世也为同性,已为名誉,卯为财,都受制了。逢辛巳年,辛金以水来论,辛毕竟为金,也主破财不吉,辛为同事、朋友骗走钱或借走。逢壬午年,壬与世不同性,分开断,不能再看合神了。逢甲申年,申到冲寅木,弱者冲旺者,越冲寅越旺,但辰土受寅木克重,申绊巳也主发财,甲来了,只看甲木不看合神,异性时,天干地支分开断,甲申到伏神成申子辰三合绊局。申到比劫与自己单干了,朋友原来的工作不干,辰子申被制。
                    先天旬空论,后天轮空论
                    1先天旬空论
                    卦中起卦日所定的旬空字为先天旬空,无论在何种情况下都为空,且该字不对其他字作用,只是被动地受其他字作用,只能被动地受他爻克冲泻耗,该字无力作用他爻。但字出空却能体现事,如:上卦申为朋友,当先天受制多次,主好换朋友,朋友工作多动多换,在断其他六亲时,也可以参考这种方法。
                    2后天轮空论
                    卦各除了先天旬空字之外。全为后天轮空字。不轮空时不空。
                    后天轮空字有两个特性:
                    1即时性,卦中衰弱之爻轮空失去作用.
                    2延迟性,卦中强旺之爻轮空尚有余力。只有再加一个外力时,此余力才可失去,这种情况又称为惰性。