地面自发光疏散标识:天山遁《三十三卦》

天山遯《易经》第三十三卦 天山遯　　上乾下艮

遯。亨，小利贞。

乾上艮下，卦名称作「天山遯」。「序卦传」说：「物不可以久居其所，故受之以遯；遯者退也。」意思是事物不能长久地占住一个位置而不发展变化，所以在表示长久的恒卦之后接着是遯卦，遯是退的意思。

　　「遯」是逃亡、退避的意思，与遁通用。这一卦的形象，是阴由下方成长，阳退避；所以命名为「遯」。这也是「消息卦」之一，代表六月。

　　这一卦，阳刚在「九五」的君位，与下方的「六二」阴阳相应，象征虽然有救世之心；却正当下方有二个小人的阴爻在伸长，君子不得不退避的时刻。不过，以「九五」高洁的操守，仍然有影响力，可以亨通。对小人来说，虽然势力伸张，如果坚守纯正，不逼害孤高的君子，也会有利。

遯。亨，小利贞。

遯卦。亨通。小的一方利于正因。

彖曰：遯亨，遯而亨也。刚当位而应，与时行也。小利贞，浸而长也。避之时义大矣哉！　　

遯卦亨通，是退而亨通。刚健当位又有应援，随着时势而运行。小的一方利于正固，是渐渐生长。遯卦的时势意义太重大了。

象曰：天下有山，遯，君子以远小人，不恶而严。

　　天的下边有山，这就是遯卦。君子从中得到启示，要疏远小人，不去惹他又要有严格界限。

初六：遯尾，厉，勿用有攸往。

象曰：遯尾之厉，不往何灾也。

　　「初六」是遯卦的末尾，先逃的已逃往上方，迟疑的落在最后。在小人得势的时刻，逃避落后，当然危险；但不可因此采取积极的行动。

「象传」说：逃避落后有危险，但不可采取积极向前的行动，忍隐以待时机来临，那里会有灾害呢？

这一爻，说明小人得势，应退则退，君子应待机，不可妄动。

六二：执之用黄牛之革，莫之胜说。

象曰：执用黄牛，固志也。

　　「说」在此当脱解释。「六二」阴爻阴位得正，在下卦中位，又与「九五」阴阳相应，象征中正，洁身自爱，柔顺的追随「九五」。意志坚定，就像用黄牛的皮革捆缚，不会解脱。黄是中色，牛性情柔顺，也象征「六二」的中正及对「九五」的柔顺。

　　「象传」说：用黄牛的皮革捆缚，是象征意志坚固。

这一爻，说明应坚定中正的意志。

九三：系遯，有疾厉，畜臣妾吉。

象曰：系遯之厉，有疾惫也。畜臣妾吉，不可大事也。

　　「系」是系累、牵制的意思。「九三」阳爻阳位，刚强得正，但被下方的两个阴爻拖累，在应当隐遯时却迟疑不决，就像得了厉害的疾病。在这种情况下，蓄养奴婢吉利，因为奴婢祇做身边杂事，随事可以遣走，没有权势，不会成为累赘。

　　「象传」说：应当隐遯，被拖累以致迟疑不决的危险，就像生疾已经疲惫不堪。蓄养奴婢吉利，是说不可以做大事。

这一爻，说明不可被拖累，应断然退避。

九四：好遯君子吉，小人否。

象曰：君子好遯，小人否也。

　　「九四」阳爻，又是上卦「乾」的一部份，性格刚健，虽然与「初六」的小人相应，但在应当隐遯时，却能摆脱所好，断然隐去；所以称作「好遯」。君子能够做到这一地步，当然吉祥；然而，小人就不做不到了。

这一爻，说明不可眷恋，应当断然退避。

九五：嘉遯，贞吉。

象曰：嘉遯贞吉，以正志也。

　　「嘉」是美的意思。「九五」阳刚中正，虽然与下卦的「六二」相应，但「六二」也柔顺中正，不会成为累赘。所以能够随时无牵挂的隐遯，称作「嘉遯」。但以「五」的位置与「上」位比较，仍然不能完全摆脱世俗；因而，必须坚持纯正，才会吉祥。「象传」说：所以吉祥，是由于端正志向。

这一爻，说明不能摆脱世俗，就应刚毅，中正，隐遯于世俗中。

上九：肥遯，无不利。

象曰：肥遯，无不利﹔无所疑也。

　　「肥」是余裕的意思。「上」位通常有达到极点、过度、穷途末路的含意。但以等级来说，已经超出「五」的君位之上，象征是摆脱世俗，无位却崇高的隐士地位；所以称作「肥遯」。「上九」达到这一超越世俗，置身世外的地位，又刚健，下面没有相应拖累，进退没有牵挂；所以，能够悠然自得，安度隐遯的生活，没有任何的不利与疑虑。

　　遯卦，阐释退避的道理。极端恒久，必然又动荡，再演变成小人势长，君子退缩的局面。退避也是正当的手段，并非消极的逃避，而是隐忍，等待积极行动最有利的时机。当这一最难抉择的时刻来临，应当觉悟，满招损的必然法则性，积极对抗，徒然造成伤害，已经毫无意义。因而，除了坚定信念，坚持刚毅中正的态度，不可同流合污之外，应退则退，必须隐忍，不可妄动；断然抛弃一切，急流勇退，不可迟疑，不可眷恋；或隐没于世俗之中，或超脱于世俗之外；以等待时机。

（天山遯卦）

　　上乾下艮，中存乾巽，天之下有山，山之中有木，为风动摇，枝叶不宁，或飘或落，又无物以济之，在人日用之事，宜自退避，君子得之，则为遯逃之象。

　　遯者退也，卦中缺妻财子孙，以乾卦第二爻寅木，伏于本卦第二爻午火之下，午火是飞神，寅木是伏神，木生火谓之伏去生飞名为泄气，以乾卦子水子孙伏，于本卦初爻辰土之下，水墓在辰, 谓之伏神入墓于飞爻也。