专业流动洗车设备:素食与佛教
来源:百度文库 编辑:偶看新闻 时间:2024/05/04 05:04:50
一、信佛就要戒肉是不是?为什么佛教那么重视身体力行茹素?
由历代传统及经文来看佛教其实应该是个十分着重素食的宗教,而其素食的主张建基于慈悲、戒杀生的信念。
食肉等于食亲生儿?
据佛教的道理:“我即众生,众生即我”常而一切众生,都有“灵智”;一切飞禽走兽虽然外形与人不同,灵性却没有分别,我们应有慈悲心肠,尽可能戒杀,尤其因为众生轮回,你今天吃进肚的牛猪鸡常难保不是前生的父母配偶亲朋,正如《鸯掘魔罗经卷二卷》云:“一切众生无始生死,生生轮转,无非父母兄弟姊妹,犹如伎儿变易无常,自肉他肉,则是一肉,是故诸佛悉不食肉。”《佛说佛医经》云:“人食肉譬如食其子,诸畜生皆为我作父母兄弟妻子不可数。”《尼罗浮陀地狱经》有云:“若众生父肉,亦啖父肉,若啖众生母肉,亦啖母肉。如是姊兄弟妹男女六亲,并有相对,怨怨相酬,未可得脱。”
《□槃经》这样说:“一切众生闻其肉气,皆悉恐怖,生畏死想,水陆空行有命之类,悉舍之走,咸言:‘此人是我等怨!’是故诸善男子善女人不习惯食肉。”
大乘《入楞经》纪载佛祖向大慧的劝说:“大慧,如烧人肉其气臭秽,与烧余肉等无差别,云何于中有食不食,是故一切乐清净者不应食肉。……以食肉故一切障碍不得成就,是故菩萨欲利自他不应食肉。大慧,夫食肉者,见其形则已生于贪滋味心,菩萨慈念一切众生犹如己身,云何见之而作食想……。”“大慧:肉非美好,肉不清净,生诸罪恶败诸功德,诸仙圣人之所弃舍,云何而许弟子食耶?……”“大慧,凡杀生者多为人食,人若不食亦无杀事,是故食肉与杀同罪。”
二、
由历代传统及经文来看佛教其实应该是个十分着重素食的宗教,而其素食的主张建基于慈悲、戒杀生的信念。
食肉等于食亲生儿?
据佛教的道理:“我即众生,众生即我”常而一切众生,都有“灵智”;一切飞禽走兽虽然外形与人不同,灵性却没有分别,我们应有慈悲心肠,尽可能戒杀,尤其因为众生轮回,你今天吃进肚的牛猪鸡常难保不是前生的父母配偶亲朋,正如《鸯掘魔罗经卷二卷》云:“一切众生无始生死,生生轮转,无非父母兄弟姊妹,犹如伎儿变易无常,自肉他肉,则是一肉,是故诸佛悉不食肉。”《佛说佛医经》云:“人食肉譬如食其子,诸畜生皆为我作父母兄弟妻子不可数。”《尼罗浮陀地狱经》有云:“若众生父肉,亦啖父肉,若啖众生母肉,亦啖母肉。如是姊兄弟妹男女六亲,并有相对,怨怨相酬,未可得脱。”
《□槃经》这样说:“一切众生闻其肉气,皆悉恐怖,生畏死想,水陆空行有命之类,悉舍之走,咸言:‘此人是我等怨!’是故诸善男子善女人不习惯食肉。”
大乘《入楞经》纪载佛祖向大慧的劝说:“大慧,如烧人肉其气臭秽,与烧余肉等无差别,云何于中有食不食,是故一切乐清净者不应食肉。……以食肉故一切障碍不得成就,是故菩萨欲利自他不应食肉。大慧,夫食肉者,见其形则已生于贪滋味心,菩萨慈念一切众生犹如己身,云何见之而作食想……。”“大慧:肉非美好,肉不清净,生诸罪恶败诸功德,诸仙圣人之所弃舍,云何而许弟子食耶?……”“大慧,凡杀生者多为人食,人若不食亦无杀事,是故食肉与杀同罪。”
二、
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