切片机哪个牌子好:清漾毛氏与中国传统文化

　　一、江山毛氏文化发掘研究工作回顾。

　　1、江山毛氏的族派渊源与人文背景。中华毛氏出自周文王之子、周武王之弟伯郑之毛国，原先聚族北方。西晋末东晋初，以伯郑五十二世孙荥阳人毛宝为首的毛氏将官族群，随晋王室南渡过江并为东晋王朝累建奇功。义熙元年(405)，毛宝孙征西将军毛璩在蜀征战时为叛军杀害，弟征虏将军毛瑾、辅国将军毛瑗“并子侄之在蜀者，一时殄没。”晋安帝论功封璩为“归乡公，食邑信安(今衢州及周边地区)”，子孙因扶榇归葬。《晋书》谓：“自宝至璩三叶，拥旄开国者四人。将帅之家，与寻阳周氏为辈。”

　　毛璩三衢毛氏主系，由其六世孙毛元琼(号清漾)，于梁武帝大同年间(535—546)迁居江郎山北麓(今属江山市石门镇)。其子孙衍为十三祠十八派，又陆续播迁至江南各地。

　　2、江山市开展毛氏文化研究工作的基础和目的。一是2002年3月，由龙图阁待制、陕泾马步军都督大元帅、清漾毛氏27世孙毛渐始纂于北宋元丰六年(1083)的《清漾毛氏族谱》［清同治己巳年(1869)］，被国家档案局公布为首批国家级珍贵遗产档案。这是全部48件遗产档案中，唯一一件民间修纂的家谱文献。这是我国现存历史最久、记载中华毛氏世系最为翔实完整的毛氏谱牒，尤其是其中载有一代伟人、中国各族人民敬爱的伟大领袖毛泽东为代表的韶山毛氏的先祖世系。同时，于阐明中华毛氏起源、迁徙流布以及江南毛氏由来，具有十分重要的作用；二是清漾毛氏作为中华毛氏南北传承的枢纽，具有主系传承的江南毛氏的源头地位；三是清漾毛氏具有悠久的历史，在各个历史阶段都涌现出众多的知名人物，创造了丰富宝贵的文化产品；四是《清漾毛氏族谱》本身堪称典范的编纂体例、方式及其对众多江南毛氏谱牒的影响。

　　文化是人类历史发展过程中创造的物质与精神财富，是国家和民族的灵魂和品格。有着显著时代特征与地域特色的清漾毛氏及其创造和蕴藏的丰厚文化，是江山历史文化的重要组成。对此进行挖掘和整理研究，从中获得推进江山社会进步的精神动力，这是我们开展和深入江山毛氏文化研究工作的基础与根本目的。

　　3、江山市石门镇清漾村“江南毛氏发祥地、毛泽东祖居地”的定位依据。

　　江山市立足清漾毛氏文化研究之基础，努力挖掘清漾毛氏文化内涵，打出了清漾村“江南毛氏发祥地”、“毛泽东祖居地”品牌。此举，于弘扬清漾毛氏文化，进而推进当前江山经济、社会以及文化建设的进步发展，构建社会主义和谐社会，具有重要现实意义与作用。

　　之所以将江山清漾村定位为“江南毛氏发祥地”，一是因为《清漾毛氏族谱》之世系，一直以毛宝为一世祖，而以清漾公毛元琼作八世祖，这阐明了清漾毛氏于千百年前就自觉以江南毛氏一世祖毛宝为本族始祖的认识与事实。二是《清漾毛氏族谱》，是唯一完整记载历代江南毛氏先祖居所、墓葬的现存江南毛氏谱牒，这是江山清漾毛氏属于江南毛氏主系、属于毛璩直系传承，最为清晰有力的证明。三是现存的江南各地毛氏望族均直接或间接源自江山清漾。四是因为清漾公毛元琼定居清漾之前，家族未臻兴旺；而毛元琼定居清漾后，“生齿人物，如泉之涌”，为北宋大文豪苏东坡赞曰“天辟画图，星斗文章并灿；地呈灵秀，山川人物同奇”。五是史料记载早在唐代，官府即已责成江山毛氏修缮“三衢毛氏”一世祖毛璩的陵墓。

　　确定江山石门镇清漾村为“毛泽东祖居地”，是因为历修《韶山毛氏族谱?序》均载明：先祖“宋工部尚书让公世居三衢。”江西吉水《铎塘毛氏重修龙城源流族谱》谓：“毛休、毛任，北宋建隆壬戌(962)由浙江三衢徙龙城”，“我镇安(江山石门)之族，自州陵侯(毛宝)食邑西安(衢州)，子孙始居太末”。这就清楚表明：韶山毛氏系出吉水毛氏，吉水毛氏系出三衢毛氏，具体就是江山石门的镇安毛氏。

　　二、《清漾毛氏族谱》、“族规”与中国传统文化关系。

　　中国传统文化源远流长、博大精深。流淌着中华民族的血液，凝聚着中华民族精神实质的中国传统文化的精髓是“和”，对此有深刻了解，进而认识到悠久而优秀的民族精神，自然与合理的、拥有强大生命力和凝聚力的文化传统，是中华民族与华夏文明长盛不衰的力量和源泉，于建设有中国特色的社会主义、于促进我们民族精神和时代精神的融合，于建设“和谐”社会，具有重要意义。

　　修谱的目的是出于了解家族源流世系，团结相同血缘的家族成员达到互助互利和敬宗收族目的；同时，通过家族成员对谱牒所代表的纯正血统关系的认同，以增强家族凝聚力，进而以家族规范伦理道德，约束族人的生活行为，这是家族的头等大事和家族文化的核心内容。而历史上，无论国史还是方志，都大量参考和吸收了谱牒资料。作为中国传统文化的一个载体，谱牒又以重要的文献价值，与正史和方志共同撑起了中华民族的历史大厦。

　　《清漾毛氏族谱?源流序》对毛氏历代祖先作了介绍，保存了十分珍贵的毛氏世系资料。记载了从始祖毛伯郑经22世毛遂、40世毛苌至52世毛宝的江北世系(称北方毛氏)；又记载了从毛宝随晋室南渡后，江南毛氏1世至57世的世系传承，总共载入世系109代，是今天所有毛氏族谱中，最完备最齐全的谱牒。同时，《清漾毛氏族谱》的编纂，凝聚着一代代人的心力，更蕴藏着深厚的中国传统文化。其严谨灵活又别具一格的体例，展现出清漾毛氏非凡的智慧。

　　《清漾毛氏族谱》将“规训劝戒”总合为《宗范志》，具体分“圣谕”、“训戒(约训、约戒)”、“禁约”、“冠(成年)、婚、丧(死亡)、祭(祭祀先祖)之仪”、“祠堂家制”、“家规”、“内训”、“家塾、义仓之举”等等。

　　首先阐明推行《宗范志》的目的是“教之致用，至于易俗”，“出入有规，劝惩有则，以示蒙士，以明昭穆，以合族属；不失古人相助、相扶持之意，期为家之孝子顺孙，为国之良民善士……由一家而一乡，由一乡而一邑。”“不出家而成教于国”，“用，则为文明；勿用，则潜而已。”“唯孝友于兄弟，是亦为政。”

　　这些被毛子水总结为“孝友睦姻，信义和平”的《宗范志》与堂联楹联，彰显了清漾毛氏的道德规范和精神追求，内容涵盖人性、社会、道德各个方面，风俗礼仪、尊老爱幼、睦邻友好、诚信经商，爱护环境、惜粮敬物等等，翔实复又周到。

　　清漾毛氏的《宗范志》，不仅长期担负着教化和警示族人思想言行的作用，更直接促进了清漾毛氏“耕读传家、忠贞爱国、清正廉洁、勤政爱民”家族风范的形成；也充分展现了清漾毛氏家族文化的思想深度和精神品格，映射出中华民族的优秀文化传统。虽然受限于时代，其中不可避免地存留和宣扬封建思想，只要我们认真加以辨识，去其糟粕、取其精华，仍具有积极的现实意义和借鉴价值。来源：今日江山