安徽铜都流体:哲学的生命思维

哲学的生命思维
作者﹕巫石吉

    人要学会拥有“选择权”，不要只有“参与权”，因为拥有选择权才表示你在意用心你的生命……
    培根说过：“读书使人渊博，辩论叫人机灵，写作令人细腻，如果一个人很少写作，那么他就要有很强的记忆力。”

    书写是心情记忆的产物。文字可以能很质朴，也可能很华丽，内容可以很感性及理性，或是在当下心灵的原实美感在于个人出身及修炼，才学会经历完美诠释，因此要求“完美感”较高。

    罗马文豪西赛罗曾说：“哲学，人生之导师，至善之良友，罪恶之劲敌，如果没有你，人生又值得什么？”

    学习哲学，最简单的理由就是要服下一颗“定心丸”，从完整而根本的角度思索人的生命是怎么回事、该往何处迈进？人生是一个奥秘，正是因为结局未定，才使我们怀着惊讶与敬畏之心，踏出自己的每一步，因此哲学是不可或缺的准备工夫。

    大自然的法则均是一种“回圈复始”的过程，生命的价值就在于“有生必有死”。无死即不是生命，生老病死从一出生就注定的人生过程，但是否我们就该如此悲观看待人生呢？不，记起一段话：“生命永远都在，我们都是生命的一部分。我们可能不会再回来了，但是生命她会再回来。”

    这是一句多棒、多么令人省思的话语呀！生命可以重新来过，虽然肉体已经腐朽，但是透过尼采的“永恒轮回”，生命会一直不断的轮回在不同的时空，重燃起我们对于人生的热诚，“生命永远都在，我们可能不会再回来了，但是生命她会再回来。”这里我突然心有所感，“生命永远都在”指的是精神灵魂层次的，它是精神不朽，它是灵魂不灭，它是灵化的超越时空。

    至于“生命永远都在，我们可能不会再回来了。”真的不会再回来了吗？既然尼采斩钉截铁地认定 “永恒轮回”，生命会一直不断地轮回在不同的时空，也就是说生命可以重新来过，那么为何“我们可能不会再回来了”！这里面似乎有一些未知数，话里并没有完全否定，但是已经接近完全否定的答案了。

    尼采认为，未来的不确定使人生更具魅力的要素：“我的思想应该向我指示我站在何处，但不该向我泄露我将往何处？我爱对未来的无知……”

    没错，这才是我真正想要的答案，尼采并没有给这段话一个标准的答案，但他在字里行间所展现的是拥抱阳光，迎接美好的极佳未来的美丽人生。

    其实，当人生的乐章到了句点的时候就以优美的姿态鞠躬下台，不需恐惧和遗憾，因为这就是“生命”。这才符合宇宙的自然法则，回圈不已，生生不息。我们看地球绕太阳运行，周而复始，如果它是一直线的前进，恐怕也没有我们这么多的生命了。我们欣赏一朵盛开的花，那是因为我们知道它不久就会谢了，所以我们格外珍惜。如果，这朵花是永远不会凋谢的话，想想看那是怎样的花呢？因此生是真理，死亦是真理，生固可欢，死亦可欢，人对死亡的恐惧，是来自于未知的恐惧，但未知是种无名，因不了解宇宙真相，而套在自己身上的枷锁，这是可以靠哲学思想和修炼来超越，生命哲学的形而上思维其意义即在于此。

    庄子认为生与死是可以超越超脱的，我更认为生命在活在当下以及创造当下生命的价值观。“生命因付出而丰富，生命因分享而充实”，就像我常说：“分享就是一种幸福快乐，幸福快乐就是一种分享”，让每一个人都能坚强、快乐的站在自己的生命舞台上发光发热！

    这人生，如你现在经历和曾经历过的经历你必将再一次并无数次地经历它；其中没有任何新东西，却是每种痛苦和每种快乐，每种思想和每种叹息，以及你生涯中一切不可言说的渺小和伟大，都必对你重现，而且一切皆在这同一的排列和次序中——一如这蜘蛛和林间月光，一如这顷刻和你自己。

    上述尼采说的话里，颇有深意深思，但是他谈到“其中没有任何新东西”，是不是意谓着当生命重新来过时，我们对于前世的一切浑然不知呢！或者，尚有其中深一层的意涵呢？以我的推论，在生命重新来过时，“其中可能有新东西”，为何我会这样认为呢！来自于“有生有死，死而复生”到“无始无源，源而返始”，以及老子说：“一生二，二生三，三生万物。”既然如此，彰显的不只是积极奋斗的生命哲学观点，当轮回转世时，我们对于前世的一切记忆都已忘掉了，但前世修练行善的因缘，却会在新的来生中相感应，诚如佛经说：“因缘会遇时，果报还自受。”

    所以说：“其中可能有新东西”，只是当我们失去前世的记忆，却没有忘掉积累的智慧根底，智慧根底不同，生命的价值能量与视野也截然不同。

    人生命的肉体伫足在世间短短数十年，有多少人可以用坚定的语气说他用心的过每一天，生命的价值可以丰富富有，生命的价值也可以贫穷孤寂，其中的决定权在于自己。人要学会拥有“选择权”，不要只有“参与权”，因为拥有选择权才表示你在意用心你的生命，希望透过对于生命哲学的思维，反思生命的价值与精神生命的永恒性，激励我们迎向生命丰富圆满的极佳未来。