yd给排水代表什么:王守仁赋诗出沅州

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王守仁赋诗出沅州

 客行日日万峰头,山水南来亦胜游。
    布谷鸟啼林雨暗,刺桐花暝石溪幽。
    峦烟喜过春阳瘴,乡思愁经芳杜洲。
    身到夜郎天万里,五云西北望神州。

    这是至今尚存的芷江罗旧镇诗碑上的诗《过罗旧驿》。

    这块诗碑立于明朝正德二年(公元1507年),已经有近500年的历史了。其间世道移易,风雨侵蚀,诗碑几经毁弃,但总是毁而复立。因为芷江侗乡人民铭记着诗作者王守仁。

    王守仁,字伯安,浙江余姚(今浙江余姚市)人,是我国明朝著名的思想家、哲学家、将军和诗文家。他生于公元1472年,死于公元1528

年。官至南京兵部尚书。由于突出的军事功绩和影响深远的哲学思想,他死后39年(公元1567年)被追封为新建侯,皇帝赐谥号“文成”。他年轻时在会稽山阳明洞筑室读书,世称“阳明先生”。他的思想和学问吸引了众多追随者,形成了一个“阳明学派”,在明朝及后世产生了极大的影响,世称“阳明学”。因此,王守仁又有一个叫得很响的名字:“王阳明”。

    根据《明史·王守仁传》记载,王守仁出生于官宦之家,父亲王华,官至吏部左侍郎。王守仁在母腹中怀了十四个月才生下来。他出生时,祖母梦见天神送人从云中下来,因此取名“云”。长到五岁,他还不会说话。因此,家里请了一个异士给他看病。异士把他拍了拍,把他的名字“王云”改成“王守仁”,他就很会说话了。从十五岁开始,他遍游长城内外,纵观山川形胜,言兵喜武,善于骑射。弘治十二年(公元1489年),他高中进士,不久即被任命为刑部主事,后又起补为兵部主事,深得兵部尚书王琼的喜爱。他虽是文人,由于王琼的举荐,被迅速提拔为右佥都御史,巡抚南、赣,节制当地军事。正德元年冬(公元1506年),权倾朝野的宦官刘瑾逮捕了南京给事中、御史戴铣等二十余人。为人正直的王守仁大为不平,抗章营救,刘瑾大怒,抓了王守仁,廷杖四十,由兵部主事贬为贵州龙场(今贵州修文县)驿丞。其父刘华也因之受牵连,被免掉了一切职务。

    家破身败的王守仁时年35岁。他拜别老父,抛妻离子,带着两个从人,一路西行,溯沅江进入沅州地界,已是阳春三月。虽然春光明媚,但王守仁情绪低落。在沅水驿打尖歇脚时,正值落日西沉。王守仁站在驿站门前,放眼四望。远山迷蒙,近山苍黛。只见漠漠灰白的一条古老驿道,从苍茫林树中蜿蜒而出,横过自己脚下,又蜿蜒而入更加遥远的苍茫之中。人烟罕见,虫鸟之声更使得此地荒蛮古老。不知有多少达官贵人一日祸从天降,流离到此,比虫鸟不如;也不知有多少英雄豪杰含冤负屈,流配到此荆棘瘴疠之地,再难起复。一股悲凉凄苦之情猛然撞入胸怀。他情不自禁,怅然长吟:

    辰阳南望接沅州,碧树林中古驿楼;
    远客日怜风土异,空山唯见瘴云浮。

    心情不好,晚餐只吃了一点点。他要过热水烫了脚,按照惯常的做法,坐到床上打坐冥想,悟朱子之道。他十分喜好程朱理学,但朱熹的一些思想,他参悟不透。朱子说:形而上者,无形无影是此理。形而下者,有情有状是此器。做出那事,便是这里有那理。阶砖便有阶砖之理。竹椅便有竹椅之理。才有物,便有理。根据这个说法,他曾经枯坐家门外的竹林里,终日参悟竹子的理,一无所获。他开始对朱子的一些思想产生怀疑,但自己的思想又如烟波浩淼,无边无际。他已经有些烦躁,但遥远的迁徙之路无事可做。除了冥思苦想,他摆脱不了地老天荒,阒无人语的现实之痛。可是,今夜难以入静。风声、雨声、虫鸟之声、兽吼之声,声声荡人心魄。他忍受不了这种境况,大声地喊叫,向驿丞索要纸笔,把天黑时吟的诗书写出来,并题名《过沅水驿》。他知道屈原流放时到过沅水,就高声吟诵他《远游》中的诗句,以遣情怀:

    遭沈浊而污秽兮,独郁结其谁语!
    夜耿耿而不寐兮,魂营营而至曙。
    唯天地之无穷兮,哀人生之长勤。
    往者余弗追兮,来者吾不闻。
    ………

    吟罢,心情轻松了许多,便沉沉睡去。第二天,沿着沅江岸的驿道继续西行。进入芷江,风景一时变得奇异。满眼花红叶绿,春风温柔入怀,舞水轻波摇碧,水鸟时游时飞。他精神为之一振。心里的阴霾如同山涧的瘴气,被阳光扫去。他若有所悟,观赏着风景,又轻轻吟诵起屈原的诗来:

    筑室兮水中,葺之兮荷盖。
    荪壁兮紫坛,播芳椒兮成堂。
    ………

    白玉兮为镇,疏石兰兮为芳。
    芷葺兮荷屋,缭之兮杜衡。
    ………

    这么吟诵着诗句,一路纵辔而行。风声过耳,布谷鸟的鸣声荡气回肠。心情好,脚力快,申时就到达了罗旧驿。驿站虽然破旧,但舞水河两岸的风景却十分迷人。远山重峦叠嶂,青屏翠幔,鸥鹭上下翱翔。近处河面波光粼粼,傍岸青荇连碧,鱼戏水草之间。引得飞禽骤起骤落,嘎嘎有声。鲜艳的花朵嵌在碧树翠色之中,既醒人目,也醒人神,十分入画。王守仁看着眼前景致,想到屈原行吟泽畔,心忧国事,既洒脱又高贵。心生敬佩,不禁来了诗兴,开口吟诵道:

    客行日日万峰头,山水南来亦胜游。
    布谷鸟啼林雨暗,刺桐花暝石溪幽。
    ………

    他抑扬顿挫,饱含激情,吟完全诗,似有屈诗之情。特别是最后两句:身到夜郎天万里,五云西北望神州。有身在江湖,心忧朝廷的意味,自己也被感动了。他反复吟诵,心情越发豪壮,一扫几天来满腔的愁苦。晚餐后,他照例把诗书写在纸上,题名《过罗旧驿》,放进行囊。因为心情轻松,长期的紧张和劳顿化做了浓浓睡意。他上了床,没有打坐就睡过去了。

    忽然,一阵幽幽怨怨的哭声从帐幔外传来。王守仁迷离仿佛,隐隐约约有一女子披头散发,正在哀婉啼哭,似鬼非人。

    “哭者何人,扰得本官不得安寝?”王守仁愤然不悦。虽觉冷气森森,但并不害怕。

    “贱妾乃一冤魂,扰得王大人不得安寝,但求大人为贱妾伸冤报仇。”果然是一女鬼。她宛然说罢,又幽幽怨怨地哭。

    “尔有何冤屈?为甚报仇?

    女鬼说道:“贱妾乃朝中吏部员外郎王大庸的小妾。王公得罪当朝权宦刘瑾,发配云南。不料到得此地,身染重病而亡。贱妾哀求此地驿丞掩埋王公。不料驿丞垂涎贱妾相貌,在王公灵前强逼玷污妾身。贱妾无脸苟活,撞死王公灵前。坟茔在驿站后山。”

    王守仁听了,怒火满腔,拍床大骂道:“小小驿丞,胆大包天。竟敢凌辱朝廷命官妻妾,夺人性命,论罪当诛。”

    这一拍,王守仁猛地醒了。自己还在床上,眼前并无女鬼,原来竟是一梦,但梦中情形历历在目。细想王大庸其人,确有蒙怨遭贬,客死流配之途的事。难道竟是此地?

    第二天,王守仁要驿丞陪同,带了从人,买了香烛纸钱,来到王大庸及其小妾的坟前祭奠。从众人的口中王守仁知道王大庸和其小妾是死在前任驿丞的任上。想到王大庸与自己同遭奸臣刘瑾所害,沦落天涯,客死他乡,不禁悲从中来,潸然泪下。想到王氏小妾在痛失唯一亲人后惨遭凌辱,葬身蛮荒,阴魂不散,苦苦寻找一个为她报仇的人,其情深志坚足可动天地,泣鬼神。他决心为死人讨一个公道,以慰冤魂。他把自己的梦和想法与众人说了,驿丞立即劝阻。原来前任驿丞已升任县衙主簿,深得知县信任。王守仁戴罪之身,自己难保周全,还要主持正义,知县禀报上去,岂不是雪上加霜?王守仁自然知道利害,但他如果不这样做,于心不安。王守仁毅然敲响了鸣怨的鼓声。知县弄清楚了站在面前的人是兵部贬官王守仁时,立马笑脸相迎。“原来是兵部王大人,下官敬仰得很。但有吩咐,下官一定照办。”

    王守仁道:“知县大人不必客气。今日来有一事相求,只请知县大人主持公道。”他随即说了原委。知县立即命人拿下主簿,当堂审讯。主簿供认不讳,签字画押,被下进大牢。

    原来知县十分仰慕王守仁的学问和为人,早欲慕名拜访,只因官阶太低,名气太小,没有交往的机会。王守仁遭贬谪经过他的治地,简直是上天赐给他这么一个讨教的机会。因此,他对王守仁的合理要求,句句照办,并且挽留王守仁住了三日,观赏芷江的风景。他们先回到罗旧驿,就近游览了花山寨。在翠凝碧叠的树林中,有一片开阔地,奇形怪状的褐色岩石,或雄踞为虎,或盘伏如象,或蜿蜒如龙,或奔驰如骏。一律童山颓颓,蔚为壮观。点缀其间的百花,红黄紫白,十分奇异。知县指着岩石中的花树说:“天下无心外之物,如此花树,在此深山岩隙中,任凭风雨,自开自落,竟与人情冷暖、喜怒哀乐毫不相关?”王守仁道:“尔未看此花时,此花与尔心同归于寂。尔来看此花时,则此花颜色一时明白鲜艳起来。便知此花并不在尔心外。”王守仁与知县指点山水花草,忽然豁然开朗。他找到了自己思想中与朱熹不同的地方:心即理也。天下难道还有心外之事、心外之理吗?有此一念,纠缠了他多年的疑难一个个串通起来,他思想的脉络完全清晰了。人是天地之心,离开了人心,也就没有了天地。在他的这个概念中,宇宙是一个精神的整体,其中只有人体验到的这个具体实际的世界。因此,人心自乐,也就少了许多苦难。

    王守仁游览罗旧花山寨,悟明了自己多年探寻的思想。他心境宽阔起来。在知县的陪同下,他兴致勃勃的观览了芷江县治城郭内外著名的八大景观:明山叠翠、秀水拖蓝、龙津春浪、雁塔秋风、谯楼月朗、景刹星辉、木洞烟萝和杨溪云树。在杨溪云树处,他意外地看到敬奉楚国三闾大夫屈原的昭灵庙,连忙寻香祭拜,祷告心曲。据前人传说,王守仁祭毕,尤自情不能已。他站在高大的云树下,面对东流的舞水,高歌屈原的《湘夫人》诗中的句子:

    沅有芷兮澧有兰,思公子兮未敢言。
    荒忽兮远望,观流水兮潺爰。
    麋何食兮庭中,蛟何为兮水裔?
    朝驰余马兮江皋,夕济兮西筮。
    闻佳人兮召予,将腾驾兮偕逝。

    第二天大早,王守仁纵马西去。他在芷江的行迹言语在民间广为流传,成为佳话。今天,《过罗旧驿》诗碑仍然静静地立在芷江罗旧镇,记录着王守仁当年的心曲,供后人体味。