铝塑管的优缺点:《雪心赋》注解二

来源:百度文库 编辑:偶看新闻 时间:2024/04/19 03:35:49
《雪心赋》注解二

8.论龙虎

8.1.骨脉固宜搏换,龙虎须要详明。或龙去虎回或龙回虎去。回者不宜逼穴,去者须要回头。荡然直去不关拦,必定选移并败绝。

白话意译:来龙的骨脉固宜搏换,青龙白虎更加须要详明。或龙去虎回或龙回虎去。回者不宜大近逼穴,去者须要回头抱穴。荡然直去不关拦,必定遗移离乡并败绝。(选:意为遗)

8.2.或有龙无虎,或有虎无龙。无龙要水绕左边,无虎要水缠右畔。莫把水为定格,但求穴里藏风。到此着眼须高,更要回心详审。或龙强虎弱,或龙弱虎强。虎强切忌昂头,龙强尤嫌嫉主。两宫齐到,忌当面之倾流。

白话意译:或有青龙无白虎,或有白虎无青龙。无青龙要水绕左边,无舀虎要水缠右畔。莫把明水为定格局的标准,但求穴里藏风。到此着眼须高明,更要细心详审。或青龙强白虎弱,或青龙弱白虎强。白虎强切忌昂头,吉龙强尤嫌嫉主。青龙白虎两宫齐到,忌当面之倾流直泻。

8,3.一穴居中,防两边之尖射。东宫窜过西宫,长房败绝。右臂尖过左边,小子贫寒。最宜消息,毋自昏迷。

白话意译:一穴居中,防两边龙虎砂之尖射。东宫青龙砂窜过西宫白虎砂,受白虎砂尖射,长房败绝。右臂白虎尖过左边青龙,顺水过左,小子贫寒。龙虎最宜注意,不可昏迷粗心。

9.论葬法

9.1相山似相人,点穴犹如点艾。一毫千里,一指万山。

白话意译:相山水似相人,点穴犹如针灸点艾。不可毫厘之差。

9.2.若有生成之龙,必有生成之穴。不拘单向双向,但看有情无情。若有曲流之水,定有曲转之山。何用九星八卦,必须顾内回头。

白话意译:有龙必有穴,龙穴相随如一纸的两面。二十四向正向为单,兼向为双。不拘正向兼向,但看有情无情。正向有情即正向,兼向有情即兼向。水山相随,若有曲流之水,定有曲转之山。何必用九星八卦,但必须山水顾内回头。

9.3.莫向无中求有,须于有处求无。或前人着眼未工,或造化福善。左掌右臂缓急,若冰炭之殊。尊指无名咫尺,有云泥之异。

白话意译:莫向无吉穴的地中求有吉的穴,须于有吉穴的地处好中求好。或前人看漏了眼,或天造化有福行善之人。脉平而缓如左掌,脉直而急如右臂,这缓急若冰炭之殊。中指是尊指为正,无名指为偏指为斜。点穴当正受当斜受,仅差咫尺,但其乘气有天空之云与地上之泥的区别。

9.4.傍城借主者,取权于生气。脱龙就局者,受制于朝迎。

白话意译:来龙有气,但入首轻微或逆跳翻身或回龙顾祖,只借护托之山为主。因受朝迎之限制,可以脱龙就局。

9.5.大向小扦,小向大扦,不宜乱杂。横来直受,直来横受,更看护缠。须知移步换形,但取朝山证穴。全凭眼力斟酌高低,细用心机参详向背。

白话意译:山大向小处扦穴,山小向大处扦穴,不宜乱杂。横山来直受穴,直山来横受穴,更要看护缠山水。须知移步换形,但取朝山证穴。全凭眼力斟酌高低,细用心机参详向背。

9.6.内直外钩,尽堪裁剪。内钩外直,枉费心机。

白话意译:若有两层龙虎砂,内层砂虽直但外层砂却关拦,初虽不利而终发,故堪取。若内层砂虽钩但外层砂却直,初虽小发但终败,故枉费心机。

9.7.勿谓造化难明,观其动静可测之。山本静,势求动处。水本动,妙在静中。静中池沼之停留。动者龙脉之退卸。

9.8.众山止处是真穴,众山聚处是明堂。堂中最喜聚窝,穴后须防仰瓦。更看前官后鬼,方知结实虚花。

白话意译:众山止处是结真穴的地方,众山聚处是明堂。堂中最喜聚窝,穴后须防中凹如仰瓦之山形。更看穴前朝山案山后逆拖之官山,还要看主山背后山的鬼山。有前官后鬼穴结,无前官后鬼虚花。

9.9.山外拱而内逼者穴宜高,山势粗而形急者穴宜缓。高则群凶降伏,缓则四势和平。

山有恶形,当面来朝者祸速。水如急势,澄穴不见者祸迟。

趋吉避凶,移湿就燥。

9.10.重重包裹红莲辨,穴在花心。纷纷拱卫紫微垣,尊居帝座。

白话意译:前案若乱杂,但求积水之池。后山若嵯峨,切忌挂灯之穴。

左右拱卫多多,穴在其中。众山众水来朝如北辰,至贵之地。

9.11.前案若乱杂,但求积水之池。后山若嵯峨,切忌挂灯之穴。

截气脉于断未断之际。验祸福于正不正之间。

更有异穴怪穴,我之所取,人之所弃。

9.12.若见藏牙缩爪,机不可测,妙不可言。

白话意译:凡龙之未住,则分牙布爪。龙之将结,则缩爪藏牙。此惟智者知之,而常人不可测,其妙无穷。

9.13.石骨过江河,无形无影。平地起培楼,一东一西。当如沙里拣金,定要水里界脉。。

白话意译:石骨过江河,从水底过,故无形无影。培楼是小土包,地有吉气,上涌而成。点穴如沙里拣金,必定要水里界脉。

9.14.平洋穴须斟酌,不宜掘地及泉。峻峭山要消详,务要登高作穴。穴里风须回避,莫教割耳吹胸。面前水要之玄,最怕冲心射胁。

白话意译:平洋之地,土薄穴浅须斟酌,不宜掘地及泉。四山峻峭穴结高山要消详,务要登高作穴。穴里风须回避,莫教割耳吹胸。面前水要之玄,最怕冲心射胁。

9.15.土山石穴,温润为奇。土穴石山,嵯峨不吉。单山也可取用,四面定要关拦。若还独立无依,切忌当头下穴。风吹水劫,是谓不知其所裁。左旷右空,非徒无益而有损。

9.16.石骨入相,不怕崎岖。土脉运行,何防断绝。但嫌粗恶,贵得方圆。过峡若值风摇,作穴定知力浅。穴前折水,依法循绳。图上观形,随机应变。

白话意译:入相即有形有势,有融结,故不怕崎岖。土为气之体,有土即有气,故有土何防气绝。但嫌粗恶之山,贵得方圆之山。行龙过峡若值风摇,到头作穴定知力浅。穴前水流转折,依法循绳。图上观形,随机应变。

9.17.穴大高而易发,花先发而早凋。高低得宜,福祥立见。

白话意译:穴若大若高而容易发,但如花先发而早凋。最好高低得宜,福祥立见。

9.18.虽曰山好则脉好,岂知形真则穴真。枕龙鼻者,恐伤于唇。点龟肩者,恐伤于壳。出草蛇以耳听蛤,出峡龟以眼观儿。举一隅而反三隅,触一类而长万类。虽然穴吉,犹忌葬凶。

白话意译:虽说山好则脉好,岂知形端正则穴情真。立穴不能大低,如枕龙鼻者,恐伤于唇。立穴不能太高,如点龟肩者,恐伤于壳。立穴宜偏,如出草之蛇以耳听蛤,如出峡之龟以眼观儿。举一隅而反三隅,触一类而长万类。虽然穴吉,犹忌葬凶。

10.论克择

10.1.立向辨方,的以子午针为正。作当依法,须求年月日之良。

白话意译:立坐向辨方位,以子午针为正。正针以子午卯西居四正,乾坤艮巽居四维。作当依法,须求年月日之良辰。

10.2.山川有小节之疵,不减真龙之厚福。年月有一端之失,反为吉地之深殃。多是信异说而昧正言,所以生新凶而消己福。不然山吉水吉而穴吉,何以多灾?岂知年凶月凶而日凶,犯之罔觉。

白话意译:山川有小节之病,不减真龙之厚福。年月有一端之失,反为吉地之灾祸。多是信异说而不信正确之言,所以生新凶而消已有之福。不然山吉水吉而穴吉,何以多灾?岂知年凶月凶而日凶,犯之不觉。

10.3.过则勿惮改,当求于明师。择焉而不精,误于管见。谓凶为吉,指吉为凶。拟富贵于茫茫指掌之间,认祸福于局局星辰之内。岂知大富大贵而大者受用,小吉小福而小者宜当。

白话意译:有错误则不怕改,当求于明师。择吉而不精,误于一管之见。把凶说成吉,把吉说成凶。妄拟富贵于茫茫指掌之间,错认祸福于局局星辰之内。岂知大富大贵而大德者受用,小吉小福而小德者宜当。

10.4.偶中其言,自神其术。苟一朝之财贿,当如后患何。谬千里于毫厘,请事斯语矣。

白话意译:庸师装图局而论吉凶,番掌诀以断祸福,一言偶中,夸术如神。若图眼下之财,利己妨人,后患无穷。千里的谬误是从毫厘的差错开始的,请一定记住这句话。

11.论仙迹祖坟

11.1.追寻仙迹,看格尤胜看书。敬劝世人,信耳不如信眼。

白话意译:追寻古坟仙迹,实地看风水格局尤胜看书本。敬劝世人,信众人浮议不如信自己的眼见为实

11.2.山峻石粗流水急,岂有真龙。左回右抱主宾迎,定生贤佐。

白话意译:山峻石粗流水急,气散而不聚,岂有真龙。左龙右虎回抱宾迎主,定生贤良以佐明主

11.3、取象者,必须形合。入眼者,定是有情。

白话意译:取象呼形必须相合方真。入眼者,谓形势秀丽定是山水有情。

11.4、覆者富贵之祖坟,必得山川之正气。何年兴,何年废,鉴彼成规。某山吉,某山凶,了然在目。

白话意译:富贵家之祖坟,必得山川之正气的结果。何年兴,何年废,鉴验概括成规律。某山吉,某山凶,观察了然在目。

11.5、水之祸福立见,山之应验稍迟。地虽吉而葬多凶,终无一发。穴尚隐而寻未见,留待后人。

白话意译:因水之祸福立刻见,因山之应验稍缓迟。地虽吉而葬不合度,或过高过低,或过左过右,或过深过浅,多数为凶终无一发。穴尚隐若而寻未见,这是留待后人,不必强求。

12、论后龙

12.1、毋执已见而拟精微,须看后龙而分贵贱。

白话意译:不要固执于自已的偏见而虚拟精微之理。
12.2、三吉锺于何地,则取前进后退之步量;劫害出于何方,则取三合四冲之年应。
遇吉则发,逄凶则灾。

白话意译:贪巨武是三吉,前进是自穴而向前,后退是自穴而退后。后退是看后龙节数以定吉凶,遇吉星此代必发。前进是步量前水之吉凶,如前水有情即吉,急飞直泻则凶。穴场有凶山凶水为劫害,三合有:寅午戊合火,巳酉丑合金,亥卯未合木,申子辰合水。四冲有子午卯酉冲,寅申巳亥冲,辰戌丑未。此地支三合四冲。天干三合:乾甲丁,坤乙壬,巽庚癸,艮丙辛。天干四冲:甲庚丙壬,乙辛丁癸,乾坤艮巽。如午上有凶山凶则主寅午戌及子午冲合生人及上之年份主祸,其方有吉山吉水也如上应之以福。遇吉则发,逄凶则灾。
12.3、山大水小者,要堂局之宽平;水大山小者,贵袓宗之高厚。

白话意译:山大水小者,要明堂形势格局之宽平;水大山小者,贵来龙袓宗山峰之高厚。

13、论水口
13.1、一起一伏断了断,到头定有奇踪;九曲九弯迴复迴,下手便寻水口。

白话意译:龙来一起一伏断了断,到头定结奇异之大地;水来九曲九弯迴复迴,要在下手处寻找水口。

13.2、山外山稠叠,补缺障空;水外水横阑,弓圆弩满。
白话意译:山外有山重重叠叠,补缺障空;水外水横拦,如弓被拉圆弩被引满。

13.3、紧拱者富不旋踵,宽平者福必悠深。

白话意译:周围财禄之山紧拱者,主发富极速,未转足即发。砂水形势格局宽平者福必悠久

13.4、修竹茂林,可验盛衰之气象;天关地轴,可验富贵之速迟。

白话意译:宅墓傍边茂林荫庇,这是昌盛之兆。若竹木衰朽,人财衰败之兆。观竹林之气象,可验人之福份盛衰。天关为水来之天门,地轴为出水之地户,此两处可验富贵之速迟。

14、论高山平地罗城

14.1、牛畏直绳,虎防暗箭。

白话意译:穴为土牛,畏其前水如直绳直去。虎也喻穴,要防山水冲射如防暗箭。
14.2、玄武不宜吐舌,朱雀切忌破头

白话意译:穴前余气之砂抽长左右不包,是玄武吐舌。不宜。前山切忌崩裂破碎。

14.3、穴前忌见深坑,臂上怕行交路。
白话意译:穴前有深坑名阴泉为无系余气故忌。龙虎臂上行交路名交力主有杀伤之患。
14.4、上不正而下参差者,无用;左空缺而右重抱者,徒劳。
白话意译:上斜不正则脉不来,下长短不齐则脉散乱,名倒挂棕榈,无用之地。若左空缺虽右有多重砂抱者,也是徒劳无益

白话意译:若砂水外貌不足但穴场内相有吉,可取。大处可观,小节可略,聪明人能把握。

14.6、何精神显露者反不祥,何形势隐拙者反为吉。盖隐拙者却有奇踪异迹,显露者多是花穴假形。

白话意译:为何砂水秀丽明显反而不祥?为何形势丑陋隐拙反而为吉?因为隐拙者却有常人不能辨认的奇踪异迹,显露者有花穴假形。
14.7、胶柱鼓瑟者何知,按图索骥者何晓。14.5、外貌不足,而内相有馀,谁能辨此;大象可观,而小节可略,智者能知。

白话意译:人若智慧不足,如胶粘柱木不动,岂能鼓瑟和音;人若愚笨,如不求骥之德,惟求马之似,这样的人又怎能知晓呢?

14.8、城上星峰卓卓,真如插戟护垣;面前墩阜累累,换作排衙唱喏。

白话意译:穴场三面星峰卓立,好象插戟护卫城垣;穴场前面左右砂似隶卒排于衙门之前,如兵士一齐唱喏。
14.9、华表捍门居水口,楼台鼓角列罗城。若非立郡迁都,定主为官近帝。

白话意译:一峰独耸称为华表,两山并耸称为捍门。簇簇高而圆者称为楼台,簇簇尖而秀者称为鼓角。有此四者,若非立郡迁都,定主为官近帝。

14.10、众山辐辏者,富而且贵;百川同归者,清而又长。
白话意译:众山皆拱辑屯聚有情,富贵双全;百川同聚生气大旺,享福无疆。
14.11、山称水,水称山,不宜偏胜;虎让龙,龙让虎,只要比和。
白话意译:山水相称则为全美之地,有山无水有水无山,或多山少水多水少山为偏胜,不吉。龙虎贵于相让而不相斗,更须弯环降伏,此即为比和。
14.12、八门缺,八风吹,朱门饿莩;四水归,四兽聚,白屋公卿。
白话意译:八面凹缺八风交吹,富家人变饿死的人。四水归聚于明堂,四兽护卫虽非贵族顿出公卿大官。
14.13、突中之窟须迁,窟中之突莫弃。
白话意译:突为浮窟为沉,浮中有沉沉中有浮,为阴阳结合,不应抛弃而应迁葬。
14.14、穷源千仞,不如平地一堆;外耸千里,不若眠弓一案。
白话意译:山水初发处称穷源,八尺为一仞。山水初发处千仞之山不如平洋一堆贵重,因为前者初发气正盛涌起高峰不难,但到了平地气已平伏,若非气极盛,不能涌起一堆,故为贵。外围耸起千里之山,也不如近身案山弯弓一抱。
14.15、山秀水响者,总为绝穴;水急山粗者,多是神坛。
白话意译:山虽秀丽但水湍急而响者,最终都是绝人之穴。水急山粗者,不宜扦坟立宅,只作神坛社庙。
14.16、不论平地高山,总宜深穴;若是穷源僻坞,岂有真龙。
白话意译:不论平地高山,总宜深穴埋葬;高山可挖深坑,但平地水浅不可深挖,可掩泥而达深埋。若是穷源僻坞,其气不聚,岂有真龙。
14.17、远着脚头;高抬眼力。
白话意译:多些爬山,远处着脚,站高望远,以察精微。

15、论砂水不拘方位

15.1、根大则枝盛,源深则流长。
白话意译:祖山高大分枝必盛,水源深远分流必长。
15.2、贵龙真而穴正,要水秀以砂明。
白话意译:贵龙穴的标准是龙真穴正,好砂水的标准是水秀砂明。
15.3、登山见一水之斜流,退官失职;入穴见众山之背去,失井离乡。
白话意译:登山见一水之斜流,官主失职,庶人因官而败;入穴见众山之背去,失井离乡无救助。。
15.3、若见文笔孤单,砚池污浊。枉凿匡衡之壁,徒关孙敬之门。
白话意译:孤单为欹削左右无从之孤峰,污浊为斜返污浊之池塘。汉匡衡少时家贫无烛,凿壁借邻之光读书,后官至宰相。楚孙敬常开户读书,十年不出,睡则以绳糸头发。此言穴前文笔虽秀而孤,池塘有水而浊,虽有匡衡孙敬之笃学,最终还是不能成功。
15.4、财山被流山之返牵,花蜂酿蜜;怀抱有圆峰之秀异,蜾嬴负螟。
白话意译:财山是左右砂圆而伏者,欲其拱抱为吉,若被流水反牵向外去者,如蜂之酿蜜为人取去。蜾嬴为一种青翠色的土峰,螟蛉是桑树上的青虫。蜾嬴负桑树上,青虫教悔七日,说类我类我,变为己子。凡龙虎抱一小圆山在内,主有过房之子应之。

15.5、一岁九迁,定是九流九曲;十年不调,盖因山不十全。
白话意译:一岁九迁,定是面前水流九曲;十年不调,盖因山水不十全。
15.6、水若屈曲有情,不合星辰亦吉;山若欹斜破碎,纵合卦例何为。
白话意译:水若屈曲有情,不合星辰学说亦吉;山若欹斜破碎,纵合卦例解释也不起作用。
15.7、覆宗绝嗣,多因水尽山穷;灭族亡家,总是山飞水走。

白话意译:断宗绝嗣,多因水尽山穷无气之地;灭族亡家,总是山飞水走。不问在何方位,都为凶兆。

16、论龙身贵气

16.1、论官品之高下,以龙法而推求。
白话意译:官位的高低,由龙法决定。
16.2、天乙太乙侵云霄,位居台谏;禽星兽星居水口,身处翰林。
白话意译:在穴后左右的天乙太乙山峰,或在巽辛方位的山峰,若高侵入云,位居内台谏诤大官。山石如龟鱼斗斛等称禽星,山石如狮虎犀象马牛等称兽星,若其居水口,主出翰林大官。
16.3、数峰插天外,积世公卿;九曲入明堂,当朝宰相。
白话意译:数峰远插天外,几世出公卿;九曲水入明堂,当朝出宰相。
16.4、左旗右鼓,武将兵权;前障后屏,文臣宰辅。
白话意译:旗鼓屯兵,主出武将兵权;前有帐幔之障,后有御屏护托,必出文臣宰辅。
16.4、犀牛望月,青衫出自天衢;丹凤啣书,紫诏颁于帝阙。
白话意译:犀牛望月则月乃金星,清秀低下,多出神童及第。天衢,在此作上天庇荫福佑解。丹凤啣书,穴前有一字文星,主子孙贵显受紫诰之聘。
16.5、文笔联于诰轴,一举登科;席帽近于御屏,东宫侍读。
白话意译:文笔是高尖秀峰;诰轴是山横平而头略高,倒地木星形;席帽为头高圆而肩垂如斗笠;御屏为土星顶平方正又高大如屏风。文笔联于诰轴,读书人一举登科及第;席帽近于御屏,出侍读之官辅导东宫太子读书。
16.6、衙刀交剑,名持帅阃之兵;鼓角梅花,身领知州之职。

白话意译:一砂尖抱谓之衙刀,两砂尖抱谓之交剑,龙身两边垂下尖砂谓之佩剑。有此之穴出大将军元帅。阃kǔn读捆意为统兵在外的将帅。数峰连耸中间高圆者为鼓,中高尖者为角,五峰圆拱而耸者为梅花。有此之穴出知州刺史之官。
16.7、银瓶盏注,富比石崇;玉带金鱼,贵如裴度。
白话意译:小山累累如盏瓶之样主大富。石崇为西晋惠帝时巨富。水星弯抱谓之玉带,金星小巧谓之金鱼。龙身带来及前砂见之,主出大贵如裴度。裴度为唐宪宗时宰相,有清节之风,文帝封晋国公,贵之极。
16.8、三千粉黛,瑞钟帷幄之家;八百烟花,开万乘之贵。
白话意译:粉黛烟花本指宫娥彩女,这里喻秀美山峰。三千八百指其甚多。群峰轰轰迎秀于前,叠嶂层层侍从于后,主出公侯。
16.9、娥媚山现,女作宫妃;金诰花开,男婚公主。
白话意译:娥媚如初生之月,主女人清秀有宫妃之贵。金诰是土星如横几两头颇高,主男有附马之贵。
16.10、鱼袋若居兑位,卿相可期;天马若在南方,公侯必至。
白话意译:鱼袋为金星,若处在西方,主有风宪卿相之贵。马山高耸在南谓之马星居恒,当出公侯之贵。
16.11、顿笔多生文士,卓旗定出将军。
白话意译:顿笔为木星,山耸主出文人豪杰。卓旗是火星,头高脚摆主出武职。
16.12、内台外阃,文武不同。
白话意译:内台为文臣,外阃为武将。
16.13、某郡某州,分野可断。
白话意译:论官职任于何地,看贵峰出于何方,以九洲分野断之。

16.14、十二官分野之地:齐越燕宋郑楚周秦魏赵鲁卫。汉书谓二十八宿各诸侯分野以治地方。譬如秀峰出于巳酉丑方,主巳酉丑生人有贵治荆赵越之地。天下也仿例而推之。
16.15、御座御屏,入内台而掌翰;顿给枪鼓,镇外阃以持权。
白话意译:龙身有御座御屏,主出内台翰林。龙身有戈枪旗鼓耸拔而来,主镇外掌兵权。
16.16、带仓带库,陶猗之富可期;生曜生宫,王谢之名可望。
白话意译:高而圆大者为仓,方大者为库。身带仓库及其止处又有仓库主富。陶猗指范蠡陶朱公及齐人猗顿,前者原为越大夫,后不仕而经商致巨富。后者求陶公致富之术,陶说:畜五牧。猗从其言,不十年果致大富。龙虎外有余气飞扬谓之曜气,案后山拖如舞袖拜龙之势谓之官星。王谢指王导谢安,前者佐晋元帝中兴,号为仲父;后者高外东山不出,晋穆帝闻其贤,征之拜相。
16.17、文星低而夭颜回,天柱高而寿彭祖。
白话意译:颜回三十二岁卒因文星低陷。彭祖姓钱名铿寿八百年因主山高如天柱。
16.18、印浮水面,焕乎其有文章;水聚天心,孰不知其富贵。
白话意译:或大石或圆净小山见于水中谓印,有此在出水口,主出公侯出魁元。众水聚于明堂不流出大富贵声名远播。
16.19、巧凭眼力,妙在心思。
白话意译:巧与拙凭目力以别之,玄与妙在心思以得之。