切菜板圆形和方形:半个世纪的爱

丈夫 安立邦，1926年生
妻子 苏桂花，1933年生
洞房花烛夜 1949年
居住地 甘肃省肃南县康乐乡康丰村
安立邦和苏桂花应该算是有福之人。他们结婚后没有几个月，一无所有的他们分到了一头牛和六只羊，后来搞集体化，牲口又都并入了集体，1983年搞包产到户，他们全家四口人分到了一百二十只羊和十五头牛，也分到了自己都不知道多少亩的草场。从此他们也就过上了较为富足的生活。
安立邦和苏桂花俩人从小就在一个村子长大，相互都认识，到了成人，安的母亲带一条哈达、一瓶酒，到苏家问你家的女儿给不给，苏家一答应，他们就成了一家人。
结婚以后，安和苏都没有分开过，他们唯一的一次分离，是1956年，安立邦被推选为裕固族青年先进分子，成为少数民族青年参观团的成员，到上海、北京等内地大城市走访了三个多月，还见到了毛泽东、朱德、刘少奇等国家领导人。

台湾排湾族沙瓦棱、查巴丽丝夫妇

台湾排湾族沙瓦棱、查巴丽丝夫妇 - 半个世纪的爱

丈夫 沙瓦棱，1934年生
妻子 查巴丽丝，1930年生
洞房花烛夜 1958年
居住地 台湾省屏东县三地门乡三地村
偶然的一次串门，让沙瓦棱认识了美丽、矜持、高贵的查巴丽丝，并对她一见倾心。查巴丽丝比沙瓦棱大四岁多，而且还结过一次婚，带着三个孩子。所以很多人反对，这些并没有成为沙瓦棱爱情的障碍，他觉得女人比自己大，就比自己懂事，会持家，会照顾自己。在认识半年后，沙瓦棱入赘到查巴丽丝家。结婚后，沙瓦棱和查巴丽丝又生养了三男二女五个孩子。在没有孩子之前，他们就住在查巴丽丝家，有了孩子后，他们就建起了自己的房子。他们在山上务农，种植小米、芋头和水
稻，以及各种水果。沙瓦棱还成为当地基督教长老教会的长老，现在是顾问长老，当过八年村长，连任了两届。
如今儿女们已经成家立业，两个老人退休后一起上了四的“松年大学”，还戴上学士帽留了影。两个老人表示，他们从来没有吵过架。因为，入赘的男人是不能跟女人吵架的，要随时让着女人。这是原住民的风俗习惯。最根本的是，他们深深相爱。

怒族先塞、戴罗夫妇

怒族先塞、戴罗夫妇 - 半个世纪的爱

丈夫 先塞，1928年生
妻子 戴罗，1926年生
洞房花烛夜 1951年
居住地 云南省福贡县匹河怒族乡
老母登月亮田村
先塞二十三岁、戴罗二十五岁那年，他们由双方的老人做主，请来神父主持，在村寨边上的教堂里举行了婚礼。作为少数民族，怒族先塞和戴罗结婚该算是很晚的了。虽说是老人安排的，但青梅竹马的两个年轻人自己也心甘情愿。
一九五七年，作为少数民族参观团的成员，先塞到了一次省城昆明，那以后就没有出过远门，他们就这样生活在人迹稀少的山区。先塞、戴罗夫妇一共生育了三男三女六个孩子，但有三个都因为发烧而夭折。现在两个老人跟小儿子切里一起生活，儿子另立门户要分他一份田地和一些农具，嫁出的女儿就只给一点嫁妆，没有土地。
哪怕到了现在，一眼就能看得出先塞、戴罗夫妇的感情很好，他们说从来没有吵过嘴。

纳西族和士秀夫妇

纳西族和士秀夫妇 - 半个世纪的爱

丈夫 和士秀，1924年生
妻子 闵朝星，1925年生
洞房花烛夜 1943年
居住地 丽江
在和士秀、闵朝星还是七、八岁的时候，他们各自的父母就为他们定好了终身大事。时至今日，和士秀仍认为父母之命是优良的婚姻传统。
1947年，好学的和士秀离开妻子前往当时的民国首都南京求学。男人读书上进，女人养家活口，这在纳西族是天经地义的事情。但他们万万没有想到，正是这段经历，和士秀被打成了“反革命”，蹲了一年大监。这一年的监狱生活，多亏有闵朝星的照料和鼓励。和士秀出狱后，疾病缠身，几乎丧失了劳动能力，闵朝星成为家里的顶梁柱。闵朝星为和士秀生养了五个孩子，但因为饥饿和疾病只存活下来一儿一女。
闲赋在家的和士秀跟着闵朝星上玉龙雪山采药，先自己尝试，然后为乡亲治病，利用玉龙山上的珍奇草药来救死扶伤。如今，他们的“玉龙雪山本草诊所”已成了丽江的一处名胜，一家人不亦乐乎地接待着络绎不绝的中外宾客。

壮族黄有富、侬奶耀夫妇

壮族黄有富、侬奶耀夫妇 - 半个世纪的爱

丈夫 黄有富，1922年生
妻子 侬奶耀，1930年生
洞房花烛夜 1950年
居住地 云南省广南县坝美村
位于云南与广西交界处的坝美村，是一个与陶渊明笔下的桃花源既形似也更神似的地方。据说在两百多年前，村民里的黄姓、黎姓汉族先祖为躲避战乱，从广东湖广府一带，来到了这一小片与世隔绝的乐土。
先人虽为躲避战乱，但到黄有福一代，并没有躲过战争，只有十五岁的黄有富去当兵，一当就是十三年。战争结束后由于他受伤，没有搭上飞往台湾的飞机，便回到了故乡。二十八岁回坝美不久，就由媒人介绍，与侬奶耀结了亲，做起了农民，行伍出生的黄有福如何会侍弄庄稼，日子艰难。
遗憾的是，由于病魔的纠缠，黄有富一家在现在人称世外桃源的坝美并没有过上幸福的生活，子女众多，并且都过得不如意，世外桃源的生活环境并没能给他们带来福祉。看着两个老人相扶相搀、相依为命艰难度日的样子，十分令人心颤。如果当年没有战争，如果没生那么多孩子，如果??生活里总有太多的如果、太少的好运。

哈尼族卢阿斗、杨拥略夫妇

哈尼族卢阿斗、杨拥略夫妇 - 半个世纪的爱

丈夫 卢阿斗，1934年生
妻子 杨拥略，1935年生
洞房花烛夜 1952年
居住地 云南省元阳县新街镇全福庄中寨
白玉兰村
新娘是他母亲给定下的，他父亲为娶进这个儿媳付出了六七十元的聘礼。老人们挑了个好日子，新娘由女方家派人送到半路，他在半路上接到将和他度过余生的姑娘，那还是他们第一次碰面。
婚后的日子就像他们在梯田里种植的水稻一样循环往复，期间，他们夫妇不知不觉就生下了四男三女七个孩子，卢阿斗当年常常靠到山上挖木薯来养活孩子。现在，三个女儿出嫁了，他们的生活好了一些，但前几年，早已成家立业的大儿子精神失常了，大儿媳自己跑掉了，丢下一女一儿没有人管，两个老人只有又承担起养育孙儿的责任。另外三个已结婚的儿子仍跟老人生活在一起，他们还没有能力建盖自己的房子，全家十四五口人挤在一座小楼里。年轻人在没有生养小孩前，都在外面打工。
日子苦虽苦，但两个老人的感情一直很好。卢阿斗的身体还能支撑梯田里的劳作，杨拥略还能喂牛喂猪，帮儿子儿媳们带孩子。笑容还能出现在老太太脸上。对他们来说，生活就是这样，他们不会有别的选择。

 - 摄影/林添福

这些老人，来自中华各地 ：潮湿繁茂的阿里山，天苍野茫的蒙古草原，世界屋脊的青藏高原，小桥流水的江南人家，冰天雪地的大兴安岭深处

他们有的是青梅竹马，有的是父母包办，有的是指腹为婚，的是童年结发，有的是抢亲结婚，有的是私奔逃婚，有的是再结连理，有的是相濡以沫，有的是若即若离，有的甚至打闹了一辈子仍在一起，有的仅仅为了物质的交换而终身厮守

从1992年完成第一对金婚老夫妇的拍摄，台湾摄影师林添福开始《半个世纪的爱》的创作迄今已有二十个年头了。这二十年 ，他的足迹 遍及大江南北20多个省区的僻远角落，总行程达数十万公里，总共记录了56个民族200多对老夫妇历久弥珍的婚姻。

如今，这些老人们正是儿孙满堂的时候，但大多数老人都是第一次在外人面前讲述自己的故事，第一次在外人面前牵手，第一次合影，甚至第一次看见自己的影像。