消防主题黑板报图片:【转】布施众生即供养诸佛:无比殊胜的慈悲施食和火供
来源:百度文库 编辑:偶看新闻 时间:2024/04/29 11:27:59
(2011-02-16 22:39:05)
我在去年认识了一位藏地的师兄,在QQ上很聊得来。在九月的时候,他给了一个视频连接,打开一看,原来是海涛法师的施食讲座。看完了觉得特别好,就发心做施食,给近几年去世的长辈们作功德。先看了“咸阳居士林吧”有关施食方面的帖子,再读〈甘露味经〉。对施食的意义和利益有了一定的了解后,在十月就开始做施食了。
因为学佛多年,对施食这样的普施法,也算得上深心信受的。我在家做施食时,多是用乳粥、饼干等等,一杯水、一撮米的做法反而不多,总觉得施众生得尽量用好的东西,都是未来佛嘛。可能是在下的个性偏于理性的缘故,从无感应、亦无不适,更无梦兆,每次做完,会觉得心地稍稍清凉,仅此而已,但不影响我施食的信心。现在回想起来,初做施食时做得不如法的地方,多是偶尔心地不够清静的时候,令功德不能圆满。
我这里的同修是经常放生的,在佛菩萨诞辰成道日,常组织大放生,每次都有三四十人参与。在今年三月份的一次放生活动,见一位老同修,在放生现场总是欢欢喜喜的,当时并不在意。一位同修为我作简单的介绍说:这位老居士归依有十年了,常念“南无观世音菩萨”,从小就有神通。我听完笑笑,并不在意,共修放生、大家都高兴嘛,不稀奇。放生结束后还顺道送她回家,相互说了几客套话,未深入交谈。
几天后的一个晚上,一位姓杨的居士来电话了,说这位老居士在他家,有空就过来聊聊天,说顺便帮我看看施食时是什么样的情形。杨居士知道我常做施食的。我应邀前往,聊了一会儿,就在他家做了一次施食,在佛堂里做完仪规,再出去门口撒甘露水和米。做完了,老居士说:招来的众生不多,都是极饿的,变出的食物不多,都没吃饱呢、、、、。我听了很惊奇,心想:我做的施法应该是如法的,也做了好几个月了,而且看了不少的相关文章,这样的情形不能令我满意,不知是哪里出问题了?!没办法,我又没神通,只能听她说了。三人又聊了一个多小时,老居士说要回家了,我就说:我送你吧,差不多也顺路。与杨居士告别、上车后,我对她说:还不算太晚,不如我们再去找个僻静的地方再施一次?老居士说:“好啊!”于是我俩就商定去一个大市场旁边再做一次,这地方看起来不干净,很阴暗。我拿出水和米站在路边招请、念咒、、、、依次洒甘露水和米、、、回向。一做完她就说:“哗,太多了,饿鬼遍满天空了,都是从很远的地方来的,样子很凶,全都是饿极的,佛菩萨带着来的,洒出去的水和米变化出非常多的水和饭,众生们都抢着吃,、、、都吃饱了,佛菩萨又带他们走了,以前我从没见过这样的事,看到众生吃饱了,心中很欢喜。”我俩在路边再聊了一会儿,就送她回家了。我回家后思量对照这两次施食的情形:杨居士家在路边,人来车往,很吵的,在佛堂时招请念咒时,旁边开着电视,声音不小,对我有干扰了,所以做得不好。第二次施食的地方僻静,没干扰,就做得好,看来我还得注意点,做施食时一定要保持清静心,这样才能圆满地利益众生。
这一次之后,我们就熟悉了。这位老居士姓雪,已有77岁,人还很健康,天性乐观,不认字,经教方面知识的基本不懂。她说从六岁懂事之后就有神通。我猜想这可能是生与俱来的,人对六岁以前的事通常是不会有什么印象的。她说:“因为能看到鬼神,而且是一天到晚都能看到,鬼道的恐怖惨状,令其害怕,有时夜路也不大敢走,远远看见饿鬼、恶神聚众于街区、村落、路边,心生惊怖,得绕道走,不敢近前。饿鬼罪孽深重,烦恼苦痛无量,饥渴难忍,常于街区、村落、路边恼乱人,公路上的车祸多是饿鬼恶神作怪。”她说在法会共修,焰口超度时也能看到佛菩萨显现,闪耀着金黄色的光,很好看。雪居士平时极少跟别人说这些事情,与相熟的同修来往,会偶尔提及。从小到老,从不烧香供神鬼,归依后,才偶尔烧香供养佛菩萨。
自此之后,雪居士一有空就会打电话来问什么时候去施食、放生,所以碰上俩人晚上都有空的时候,就一起去做施食。一般都会选在僻静的地方做。有时候,刚到那地方,还没开始做,雪居士就说已有一大群的饿鬼在等着了。开始念祈请文时,佛菩萨、龙天、护法、善神即时显现于空中,邻近和远方的众生开始不断前来,当一念招请咒的时候,十方六道罪苦饿鬼、鬼怪等即时遍满虚空!依次诵咒洒甘露水和施食物(饼干、米、乳粥等),众生们急不可耐地冲上来争食,净水和施食品承咒语的威神,加上自己的观想:甘露水和施物化无量无边、遍满虚空。无量的饿鬼众生拿着容器承接或直接饮甘露,一撮米撒出去就变成米饭了,受施的众生皆能得食。米饭也会变现于地上,众生吃了一层、又长出一层,到最后总有一点剩余的。雪居士说:“饿鬼众生很喜欢吃饼干,吃过了就说‘好香’!吃完了会说作躬说谢谢,这一类的众生较良善的。有时候前来受施的众生只是吃完就走,没说感谢的,这类的多是饿极的,样子也凶恶。”雪居士想教饿鬼们念佛,大多数都会说:“都饿成这样了,哪有空念呢、、、、。”只有少数的会随顺教导,跟着她念佛。
有一次,我俩在路边做了一次施食,饿鬼们领受法施后都满意而去了。做完后,雪居士说:“还早呢,到我女儿家坐坐吧,不远。”、、、、、、到了那里,她说:“这里还有好多饿鬼呢,都是这村子附近的。”于是又做了一次施食,招来的众生比方才的还多,两处相距不过500米,我大为惊异:“他方世界的、那么远的都能来,为什么这么近的来不了”。又问雪居士,她说也搞不清是怎回事。这是我做施食以来唯一感到困惑不解的。或许是自己的能力问题,或许是众生的业力使然。末能想出个所以然来。
有一次我问她为什么如此喜欢做施食和放生?她说:“每次看见这么多众生的得到温饱,得到佛菩萨的慈悲加护,心中充满喜悦。若是几天没做施食,总是心痒痒的,总想去做。”我尝试教她做施食,因为她有神通,会比我做得更好,无奈,连变食咒都记不全,我只好作罢。每次施食她都是在旁边念“南无观世音菩萨”回向给受施的众生,功德不小!做完后我多会问些细节上的事,根据她所说的具体情形,自己不断地作小改进和调整,做得更圆满。我亦教她做大回向,大体如下:
愿诸有情,受我法施,无所障碍,平等得食,充足饱满,饴然快乐。
愿诸有情,得上法味,离苦得乐,永脱三涂,于诸佛所,植金刚种,于佛正法,生清静信,勤勉精进,求生西方,速成佛道,广度众生。
以此功德、回向十法界,回向西方极乐世界,回向历劫亲恩眷属,怨亲债主,回向给一切为我所食、一切为我所伤害的众生。
以此功德,回向给过去现在未来一切受我所施的罪苦众生。
以此功德,随喜地藏王菩萨过去、现在、未来一切福德、智慧、广大誓愿。
雪居士说:“一般民间的附身通灵者,作法招遣鬼神,所设的供物、饮食,饿鬼众生一般是不能吃到的,只能看着供物干焦急、苦恼难耐,但人们供给祖先眷属饮食则能吃得到。”她有时看见饿鬼太可怜,会拿些米或饭,念几句“南无观世音菩萨”、再施给饿鬼,这样也能吃到,但远不如慈悲施食法这样圆满。相比之下,佛菩萨的慈悲施食真是无比殊胜!顺便提及一下雪居士喜欢放生的原因。她说:“特别喜欢看到放生时佛菩萨接引众生的情形,每次放生后心就觉得特别开朗、快乐。”还说:“放生时,龙王菩萨早在河上等着了,如果是鸟类,则有天神接引”。我猜想:所谓的龙王菩萨,可能是河神或龙神。有一次,在放生的半路上,她说:“刚才在市场买鱼、鸟的时候,佛菩萨和龙天善神已在半空中等候着了”。同修听了心生欢喜。经云:诸有为法中,放生功德最为第一!
我在家做施食,多在凌晨以后,这时候也比较清静。开始念祈请文时,清风从四周吹来、环绕自身,我自己知道,饿鬼众生来了。念招请咒时,感觉又会强点,应该是众生遍满虚空的时候了,偶尔会稍打冷战,但不会害怕。雪居士的所见所言,使我真切体会到,起心动念在法界上皆有显现,并非虚言,亦能体会到诸佛菩萨救度众生的无量慈悲和善巧方便。在日常生活中的所行所想,就不敢轻率鲁莽了。这是做施食的收获之一。想着饿鬼众生的剧毒苦楚、辗转恶途,难有解脱出离之日,不敢懈怠,每天都认真地施食一次。只不过花上几分钟的时间,就能广利众生,何乐不为!(待续)
布施众生即供养诸佛:无比殊胜的慈悲施食和火供(下)
竹贤师兄曾在地藏缘论坛发过施食感应的帖子,这才知道“观世音胜妙罗网”、有施食、火供的专栏的,看了不少的帖子,从中学到了不少的经验。到了今年四月,我开始对火供有兴趣了。我做火供时用的仪规和施食仪规大体上是一样的,只是具体的细节上的一些做法有些不同,因为在家做不方便,都是在野外僻静地方做火供。自己做了几次后,考虑是否做得如法,因为自己不能看到或感知到,就约雪居士出来一起去做火供,让她在旁边看着,给我信息反馈。
两人选好火供的地方后,拿出铁盘子,放一张纸巾,倒上事先拌好的奶粉、米粉、白芝麻和白糖,再倒上食用调和油(这种油比花生清,易燃),念仪规时我做得非常认真。在念招请咒时,她就说:“来得太多了,看着眼都花了,比施食时还要多。”洒完甘露水,就点燃铁盘子里的施物,念变食咒、普供养咒和四如来名号。做完后就问雪居士众生是怎样领受火供的。她说:“各类众生喝完甘露水就在等着,一念变食咒,各类众生就一群一群从火上飘过,得到食物,都吃饱了。同时,各类众生不断地从很远的地方来,领受施物,喜欢无量。”过了一会儿,她说:“众生都吃饱走了,不少的会合十作躬致谢。”这时候,盘子的火还烧得很旺,看着明亮的火、心情特别舒畅。我稍思量了一下,又念招请咒招请,各类众生又即时遍满虚空,、、、、、、、。末了,再念咒招请,这次来的都不大饿,衣服整洁,数量也不多,我想可能是善神城皇土地一类的吧,不像饿鬼众那样衣彬褴褛、饥渴难耐,形貌丑劣。雪居士说:“做火供真是太好了,比施食更好,施食众生也能充足饱满、欢喜无量,但不如火供殊胜,下次做火供一定要告诉我啊!”从这次之后,几乎都是她打电话给我:“今晚去做火供吗!”我若有空就应邀和她一起去,一星期做一至二次。都是在城郊野外、没人干扰的地方做。
有一次我俩在一城郊的村子旁边做火供,听她说以前这里是乱葬岗。做完后她叹了一口气说:“今晚来的众生特别惨,断头的、拎着头来的;淹死的---身上总是湿淋淋的;断手缺腿爬着来的;拿着绳子扛着一根木棍来的----上吊死的;被枪炮打死身上穿洞的;幼年夭折、儿时早亡、光着身子蹒跚爬着来的,、、、、、什么类型的都有。之前做施食、火供也看过很惨的,但没今晚这么多。”“他们前来受施,吃之前都是自然恢复正常的,淹死者身体变干爽;上吊的会自然烧掉绳子和木棍;身根残缺不全的自然完俱后再领受施物的!”这时还没念四如来名号,众生就能自然复原,由此可见,诸佛菩萨是何等的慈悲!又说“那些婴儿、儿童、少年吃完就会长大了一些,身上自然有衣服穿了。”听她说到这里,不禁悲从心生,合十向天大声说:“将此火供功德,回向过去现在未来一切受我所施者!”从这以后,做火供、施食都会作这样的回向。实际上做施食时,受施的众生若是残缺不全、诸根不俱的,也是自然复原后再吃施物的。
做了几次火供后,又开始尝试供养佛菩萨、诸天、龙神、金刚护法及婆罗门仙了。雪居士这时候买了一个直径20厘米的不锈钢盘子给我,说用来做火供的,比我之前用的几乎大了一半。我俩约好时间,选了个清静的地方火供。放置好供物(奶粉、米粉、白芝麻和白糖,倒上食用调和油),就开始作上供了。点燃盘中的供物,至诚祈请:
“供养十方三世诸佛世尊”(三称)
“供养十方三世诸菩萨摩诃萨”(三称)
跪在草地上恭敬三顶礼。回头轻声问:“来了没有?”“来了,佛菩萨满天都是,天神龙王护法也来了不少,各类众生也来了很多。”接着就念变食咒21遍上供,诸佛菩萨慈悲纳受后就隐去了。(我不知用招请咒请佛菩萨是否如法,所以一直都是这样恭请的)
“恭请诸天、龙神、金刚护法、婆罗门仙及诸修善法的鬼神”(三称)
合十念变食咒14遍作供养。雪居士说:“无量的天、龙、护法、仙人遍满虚空,欢喜领受了;不少护法很饿,吃完了还作躬致谢。”我听了,赶快合十回礼。
“南无常住十方佛。南无常住十方法。南无常住十方僧。南无本师释迦牟尼佛。南无十方大菩萨众。南无一切龙天善神。愿以威神加护。我今召请十方刹土尽虚空界一切六道饿鬼有情众生类。以三宝威神力故。悉至我处。”
招请咒;解怨结咒;开咽喉咒;甘露水咒-----洒甘露水;变食真言;普供养咒;四如来名号。做法和施食的仪规一样。
雪居士说:“今晚各类众生来得真多,遍满虚空,来了一批又一批,从火飘过,都吃饱了。还来了不少头大腹大、脖子四肢细小的大肚神,绕着火盘转了几圈才吃到,吃完了头腹就变小了。”她说的大肚神应该是指经典上常说的那种饿鬼。过三分钟左右,受施的众生都走了,整个过程不过十多分钟。盘子的火烧得正旺。觉得有些浪费,就再次招请。在各次火供中,能想到的都招请过,如某人的历劫亲恩眷属怨亲债主,天上飞的、地上走的、海里游的乃至昆虫等等,都招请过。动物、海生物等吃过了都变成人了,小动物、小昆虫、小鱼等的则变成小人的模样。
我在“观世音胜妙罗网”施食(或火供)专栏里,见到一位师兄说用布剪成衣服形状,念变食咒施之,可以利益众生。我这人比较好奇,猜想用纸剪成的衣服物品不知行不行?决意尝试一下。去香烛店买了五色纸布、金元纸、黄纸(其它的没买),回家把五色纸剪成衣服、裤子,鞋子等,晚上做火供时,放进一个盘子里面去烧,同时念变食咒,施予众生,雪居士说刚把火点着、一念变食咒,就看见众生争着伸手来拿了,衣服财宝拿多少有多少、皆能得到,无有亏缺。还有一次,我把五色纸剪成衣、裤、鞋、碗、盘、匙、水壶、帐篷等所能想的所有生活物品,用于布施,因为我在这一次火供中要招请中华民族历代为国尽忠的军人、武士。我知道,战争中的横死暴死者,能得人身的万中无一,全下三恶道受苦报。做完火供和衣、物布施后,雪居士说:“你最后招来的这些军队、军人太惨了,断肢缺膊、身体残缺,衣彬褴褛、饥渴交逼,看着倍觉心酸,不过以后就好,有吃有穿有屋子住、不用再遭受苦楚了;其它种类的众生也拿这些衣物用具了。”听其所言,不觉心生欢喜!这种衣物用品火供布施只做过两次。在另外的火供也曾招请过全世界的历代的军人、武士,但没布施衣物、物品,前来受施的跟上面说的情形一样,数量非常多。
做火供次数多了,有了经验,觉得分别招请各类众生比较费时,就参考了《普贤菩萨行愿品》的内容,用这个做上供、招请文:
1、供养所有尽法界虚空界,十方三世一切佛刹极微尘数诸佛世尊
供养所有尽法界虚空界,十方三世一切佛刹极微尘数菩萨摩诃萨
2、供养所有尽法界虚空界,十方三世一切刹土极微尘数诸天、龙神、金刚护法、婆罗门仙及一切修善法的鬼神
3、南无常住十方佛。南无常住十方法。南无常住十方僧。南无本师释迦牟尼佛。南无十方大菩萨众。南无一切龙天善神。愿以威神加护,我今招请尽法界虚空界,十方刹海所有众生,种种差别。所谓卵生、胎生、湿生、化生,或有依于地水火风而生住者,或有依空及诸卉木而生住者。种种生类、种种色身、种种形状、种种相貌、种种寿量、种种族类、种种名号、种种心性、种种知见、种种欲乐、种种意行、种种威仪、种种衣服、种种饮食,处于种种村营聚落、城邑宫殿。乃至一切天龙八部、人非人等。无足、二足、四足、多足,有色、无色、有想、无想、非有想非无想,以三宝威神力故,无一遗余,速现我前。
当用这个供养、招请文时,诸佛菩萨、龙天善神等,示现、纳受供养的远超于之前的数量。雪居士的说法:“看着眼都花了,不知是之前的多少倍。”招请来的各类众生也是尽虚空遍法界的,无边无量。做火供一般是30分钟左右,实际上做完一个上供下施的过程只需15分钟,之后的多是个别对某一类众生的招请。最久的一次做了50分钟,主要是招请文念得特别长,念的速度稍慢,并发起勇猛心招请;之后又再次招请、、、、、、;上供时是顶礼后跪地上念变食咒的(有时也会站着念),供龙天善神时则是站着的。、、、招请十方众生花了不少的时间,前来受施者可以说是尽虚空遍法界,延绵不断的前来,非常殊胜,雪居士在旁一直在念“南无观世音菩萨”回向给前来受施众生,她的表情像中大奖一样欢喜。我以后做火供上供下施时会长期用这个供养、招请文的,不会再改了。建议师兄们做火供、施食时也试试用这个招请文,若只做下施,可分开用。我在野外做火供时,拿着手电对着纸念,-----还没背熟呢。我在家施食时不用这么长的招请文。
实际上,我每天都是以施食为主,做火供只能择日出行,一星期一到二次。我很感谢雪居士,为我提供的信息反馈,令我不断地改进、完善,比开始时做得好多了,改进的是请招请文和回向文,以及火供和施食过程中的具体、细节上的做法。火供、施食仪规以海涛法师的仪规为蓝本,大体不变。在野外僻静地方,喜欢怎么做都行,没人干扰,有需要时可以大声念招请文和咒语。在这我总结几个细节上的做法供师兄们参考:1、念招请文和咒语时不要低头,眼睛平视或略向上,初学者可以随意,我开始时是拿着一张纸对着念的;2、心意识略微上扬、不宜向下,这样心意识就不会下沉了;3、身体不要紧张、放松一些,招请和念咒时效果会更好;4、做仪规不必担心起妄想,认真做就行了,不过妄想多对上供会有点影响的,对下施影响相对少一点;5、当作如是想:我布施的都是无始劫以来的亲恩眷属、怨亲债主,都是未来佛。
不管施食还是火供,受施的众生都是佛菩萨引领而来的,吃完后就跟佛菩萨走了。龙、天、善神、护法则是自己来的。据雪居士的说法,佛菩萨打着一种手势引领来的,接众生走时也打着手势。我猜想佛菩萨应该是结手印接引众生。有时做施食、火供,会顺便招请同修朋友们的亲恩眷属、怨亲债主、堂上祖先,如果在火供、施食时,对这些受施过的众生再次招请,他们都会前来,但已经不饿了,会领受一点施物或不领受施物,说:“我们已吃过都饱了,谢谢。”然后就走了。雪居士称这一类众生为家神,、、、、、又回家去了。有一次我做火供时想:以前受我施食的众生是不是已得温饱、安乐了?于是就这样招请:“、、、、、、、、、招请过去一切受我所施者,以三宝威神力故,速现我前。”念咒后,马上来了很多,会领受一点施物或不领受施物,说:“我们已吃过都饱了,谢谢。”这可能是我自己能力的原因、部分众生尚未超升;或许是众生的业力,不是所有的众生都能生人天中去的,仍在鬼神道,不过再不会饥渴交逼,受诸剧苦了。雪居士教他们念“南无观世音菩萨”,这些众生大部分还是不能信受。
师兄们看这么一大篇的施食、火供经历,一定会觉得很神奇吧?我想、师兄们如法地去做,施惠众生的情形应该是差不多的,只是不能看见。我从来都没看见过什么或者感应,连梦里也没有显示过什么。说句笑话,我是弄死了也不会出神通的,可能是个人的个性和气质使然。心佛众生三无差别,度人即度已,是否有感应对于我来说并不重要。经云:“布施众生即是供养诸佛。”我把这句话记在心上。
敬告各位佛友、朋友,也许您人生有很多的苦恼及不顺心事,没关系告诉您一个简单易行的解决方法,点击下面链接进入
http://hi.baidu.com/????????/blog/item/f69ad6ffd674ff3d5c6008aa.html
施食常见疑问及心理顾虑,遇人阻挠怎么办?
http://hi.baidu.com/????????/blog/item/4cb29745648dc48fb3b7dc5c.html
有师兄问我,如何去病,众生可怜呀,教你们一个方法吧:施放面粥-去除一切重大疾病:
http://hi.baidu.com/????????/blog/item/3c7ea6ee923507e3cf1b3e15.html
施食专辑里有更多施食的文章,给您增加信心
http://hi.baidu.com/????????/blog/category/???,??,??,??
转载自 :天祥菩提精舍
附一:从上文中整理出的有关施食和火供的完整仪轨
01
上供佛菩薩 供养所有尽法界虚空界,十方三世一切佛刹极微尘数诸佛世尊 三称
供养所有尽法界虚空界,十方三世一切佛刹极微尘数菩萨摩诃萨
02
变食真言 南無萨嚩怛他誐哆 嚩噜枳帝 唵 三跋囉 三跋囉 吽 21称
01
龍天善神等 供养所有尽法界虚空界,十方三世一切刹土极微尘数诸天、龙神、金刚护法、婆罗门仙及一切修善法的鬼神 三称
02
变食真言 南無萨嚩怛他誐哆 嚩噜枳帝 唵 三跋囉 三跋囉 吽 14称
施食的食物可以是粳米大麦饭、饼曲粥或者是最简单的用七粒以上的米加满水就行或者是面条,但不要菜茄。
若有比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、童男、童女及诸人天,意欲受持此方便法者,应须召请尽十方界,一切六趣,诸饿鬼神众,当作是念:
01
召请文
南无佛陀耶、南无达摩耶、南无僧伽耶、南无本尊释迦牟尼如来、南无安住大地菩萨众、南无一切龙天善神,愿以威神加哀护助,我今召请十方剎土,尽虚空界,一切六趣,饿鬼有情类,以三宝威神力故,悉至我所。 一称
南無常住十方佛。南無常住十方法。南無常住十方僧。南無本师释迦牟尼佛。南無十方大菩萨众。南無一切龙天善神。愿以威神加护,我今召请尽法界虚空界,十方刹海所有众生,种种差别。所谓卵生、胎生、湿生、化生,或有依于地水火风而生住者,或有依空及诸卉木而生住者。种种生类、种种色身、种种形状、种种相貌、种种寿量、种种族类、种种名号、种种心性、种种知见、种种欲乐、种种意行、种种威仪、种种衣服、种种饮食,处于种种村营聚落、城邑宫殿。乃至一切天龙八部、人非人等。無足、二足、四足、多足,有色、無色、有想、無想、非有想非無想,以三宝威神力故,無一遗余,速现我前。
02
普召请真言
南无部部帝唎 伽哩哆哩 怛哆誐哆耶 七称
03
解冤结真言
唵 三陀啰 伽陀娑婆诃
行者应当起大悲心而语之言:「汝当善听,我今以此陀罗尼开汝咽喉 ,施汝清凉柔软快乐,欲令汝等自恣饮食甘露美味」
三称
04
开咽喉真言
唵 步步底哩 伽哆哩 怛哆誐哆耶
(诵此陀罗尼神咒满七遍,观想诸鬼等以此咒力,咽喉通息,猛火息灭,无复痛恼,身心泰然)
七称
05
变食真言
南无萨嚩怛他誐哆 嚩噜枳帝 唵 三跋啰 三跋啰 吽
(诵神咒七遍,观想此食充塞虚空,周遍法界,是时十方一切饿鬼,以陀罗尼威德力故,皆得食吃,亦不变化作脓血,亦无遮禁,自恣啖食,充足饱满,灭饥汤火,身体安乐,无诸痛恼)
七称
06
甘露水真言
南无苏噜婆耶 怛他誐哆耶 怛侄他 唵 苏噜苏噜 钵啰苏噜 钵啰苏噜 娑婆诃
「观想此水咒力加持,清净湛然,周遍法界,令诸饿鬼咽喉自开,法界众生一时皆得甘露饮食,诸鬼神等充足饱满,欢喜无量」
七称
07
念四如来名
南无多宝如来 (能破一切诸鬼,多生已来,悭吝恶业,即得福德圆满)
南无妙色身如来 (能破诸鬼丑陋恶形,即得色相具足)
南无广博身如来 (能令诸鬼咽喉宽大,所施之食,恣意充饱)
南无离怖畏如来 (能令诸鬼,一切恐怖,悉皆除灭,离饿鬼趣)
(三遍,此时四尊如来,出现在施食的四个角落)
三称
08
普供养真言
唵 誐誐曩 三婆嚩 伐日啰斛 三称
09
施无遮食真言
唵 穆力陵 娑婆诃 七称
10
回向偈
愿以此功德普及于群生 施者受食皆共成佛道
愿生西方净土中 九品莲花为父母
花开见佛悟无生 不退菩萨为伴侣
附二:施食简单仪轨
转自Kong的空间:http://hi.baidu.com/kong20111/blog/item/a8ad3694cef1a07f55fb96a2.htm
作者:佚名
8月份,姨夫在北京世纪坛医院确诊为尿毒症晚期,双眼几乎全部失明,被医生判了死刑,没有留院继续治疗。
在姨夫治病期间,我和妈妈到医院看望姨夫,看着他那全身浮肿、眼睛又看不到什么东西的状态,心里觉得很酸,当时就安慰姨夫,让他放心,我们一定会求佛菩萨加持,治好他的病,但其实当时心里也是没底的。
姨夫离开北京后,我妈妈就开始上网找施面粥治大病的仪轨,又找到了佛经依据,就按照佛经上的仪轨开始施第一个14天了。又请佛友联系了唐山的孙姨,给看了看,孙姨说我姨夫这次已经和地藏王菩萨结缘了,命会保住的,病肯定也能治好,又建议我们配合念一个月地藏经。
8月19日,妈妈开始为姨夫施面粥,8月21日,我和妈妈又开始轮流念地藏经,第一个14天施完后,联系了我姨夫,他说原来浮肿的脸和腿全部消肿了,只是心里觉得特难受,有时甚至想哭!我和妈妈一听,有门儿!病症开始好转,心里难受应该是冤亲债主临走之前要报复他、重报轻受的表现。
继续施第二个14天,又加求了让他的眼睛复明,结果刚施了2天,姨夫就打电话来说,觉得眼睛特别难受,感觉血往上涌,我妈妈也觉得奇怪,但我当时就认为,这肯定是病灶反应,不去管它,继续坚持。坚持到今天是第10天了,姨夫今天打来电话说,他的眼睛又能看见了!
南无阿弥陀佛!南无地藏王菩萨!佛菩萨的加持力神奇不可思议!我上初中时,有一个校友就是尿毒症晚期,换肾之后不到半年就去世了。姨夫家人也打听了病友,没有哪个尿毒症晚期的患者是经过治疗会痊愈的,所以他们家人也从原来的一点不信佛甚至谤佛,到今天对佛法深信不疑。感恩佛菩萨不舍一人、慈悲加持!
现在将施面粥仪轨供养给各位师兄,如果亲人朋友有得癌症等等大病的,照此仪轨施食,配合念地藏经、放生,无不痊愈!
附录:面粥三器施食仪轨
以下仪轨必须连续做14天,每天做一遍,中间不能间断,一天中的任何时间都可以做先煮一些面条,然后分成三份,装在3个杯子里,每个杯子里加牛奶,加到8分满,然后右手托着杯子,每杯念7遍变食真言,放在草地里。
变食真言
南nán无mó萨sà缚wá怛dá他tā哦yē哆duō 缚wā噜lū枳zhī帝dì 唵ong三sān跋bá啰là 三sān跋bá啰là 吽hòng
然后念“南无多宝如来”、“南无妙色身如来”、“南无广博身如来”、“南无离怖畏如来”,各念3遍
最后说“此面粥为某某而做,祈求他某某症早日痊愈,寿命增长,一心修菩提道”,说3遍
我在去年认识了一位藏地的师兄,在QQ上很聊得来。在九月的时候,他给了一个视频连接,打开一看,原来是海涛法师的施食讲座。看完了觉得特别好,就发心做施食,给近几年去世的长辈们作功德。先看了“咸阳居士林吧”有关施食方面的帖子,再读〈甘露味经〉。对施食的意义和利益有了一定的了解后,在十月就开始做施食了。
因为学佛多年,对施食这样的普施法,也算得上深心信受的。我在家做施食时,多是用乳粥、饼干等等,一杯水、一撮米的做法反而不多,总觉得施众生得尽量用好的东西,都是未来佛嘛。可能是在下的个性偏于理性的缘故,从无感应、亦无不适,更无梦兆,每次做完,会觉得心地稍稍清凉,仅此而已,但不影响我施食的信心。现在回想起来,初做施食时做得不如法的地方,多是偶尔心地不够清静的时候,令功德不能圆满。
我这里的同修是经常放生的,在佛菩萨诞辰成道日,常组织大放生,每次都有三四十人参与。在今年三月份的一次放生活动,见一位老同修,在放生现场总是欢欢喜喜的,当时并不在意。一位同修为我作简单的介绍说:这位老居士归依有十年了,常念“南无观世音菩萨”,从小就有神通。我听完笑笑,并不在意,共修放生、大家都高兴嘛,不稀奇。放生结束后还顺道送她回家,相互说了几客套话,未深入交谈。
几天后的一个晚上,一位姓杨的居士来电话了,说这位老居士在他家,有空就过来聊聊天,说顺便帮我看看施食时是什么样的情形。杨居士知道我常做施食的。我应邀前往,聊了一会儿,就在他家做了一次施食,在佛堂里做完仪规,再出去门口撒甘露水和米。做完了,老居士说:招来的众生不多,都是极饿的,变出的食物不多,都没吃饱呢、、、、。我听了很惊奇,心想:我做的施法应该是如法的,也做了好几个月了,而且看了不少的相关文章,这样的情形不能令我满意,不知是哪里出问题了?!没办法,我又没神通,只能听她说了。三人又聊了一个多小时,老居士说要回家了,我就说:我送你吧,差不多也顺路。与杨居士告别、上车后,我对她说:还不算太晚,不如我们再去找个僻静的地方再施一次?老居士说:“好啊!”于是我俩就商定去一个大市场旁边再做一次,这地方看起来不干净,很阴暗。我拿出水和米站在路边招请、念咒、、、、依次洒甘露水和米、、、回向。一做完她就说:“哗,太多了,饿鬼遍满天空了,都是从很远的地方来的,样子很凶,全都是饿极的,佛菩萨带着来的,洒出去的水和米变化出非常多的水和饭,众生们都抢着吃,、、、都吃饱了,佛菩萨又带他们走了,以前我从没见过这样的事,看到众生吃饱了,心中很欢喜。”我俩在路边再聊了一会儿,就送她回家了。我回家后思量对照这两次施食的情形:杨居士家在路边,人来车往,很吵的,在佛堂时招请念咒时,旁边开着电视,声音不小,对我有干扰了,所以做得不好。第二次施食的地方僻静,没干扰,就做得好,看来我还得注意点,做施食时一定要保持清静心,这样才能圆满地利益众生。
这一次之后,我们就熟悉了。这位老居士姓雪,已有77岁,人还很健康,天性乐观,不认字,经教方面知识的基本不懂。她说从六岁懂事之后就有神通。我猜想这可能是生与俱来的,人对六岁以前的事通常是不会有什么印象的。她说:“因为能看到鬼神,而且是一天到晚都能看到,鬼道的恐怖惨状,令其害怕,有时夜路也不大敢走,远远看见饿鬼、恶神聚众于街区、村落、路边,心生惊怖,得绕道走,不敢近前。饿鬼罪孽深重,烦恼苦痛无量,饥渴难忍,常于街区、村落、路边恼乱人,公路上的车祸多是饿鬼恶神作怪。”她说在法会共修,焰口超度时也能看到佛菩萨显现,闪耀着金黄色的光,很好看。雪居士平时极少跟别人说这些事情,与相熟的同修来往,会偶尔提及。从小到老,从不烧香供神鬼,归依后,才偶尔烧香供养佛菩萨。
自此之后,雪居士一有空就会打电话来问什么时候去施食、放生,所以碰上俩人晚上都有空的时候,就一起去做施食。一般都会选在僻静的地方做。有时候,刚到那地方,还没开始做,雪居士就说已有一大群的饿鬼在等着了。开始念祈请文时,佛菩萨、龙天、护法、善神即时显现于空中,邻近和远方的众生开始不断前来,当一念招请咒的时候,十方六道罪苦饿鬼、鬼怪等即时遍满虚空!依次诵咒洒甘露水和施食物(饼干、米、乳粥等),众生们急不可耐地冲上来争食,净水和施食品承咒语的威神,加上自己的观想:甘露水和施物化无量无边、遍满虚空。无量的饿鬼众生拿着容器承接或直接饮甘露,一撮米撒出去就变成米饭了,受施的众生皆能得食。米饭也会变现于地上,众生吃了一层、又长出一层,到最后总有一点剩余的。雪居士说:“饿鬼众生很喜欢吃饼干,吃过了就说‘好香’!吃完了会说作躬说谢谢,这一类的众生较良善的。有时候前来受施的众生只是吃完就走,没说感谢的,这类的多是饿极的,样子也凶恶。”雪居士想教饿鬼们念佛,大多数都会说:“都饿成这样了,哪有空念呢、、、、。”只有少数的会随顺教导,跟着她念佛。
有一次,我俩在路边做了一次施食,饿鬼们领受法施后都满意而去了。做完后,雪居士说:“还早呢,到我女儿家坐坐吧,不远。”、、、、、、到了那里,她说:“这里还有好多饿鬼呢,都是这村子附近的。”于是又做了一次施食,招来的众生比方才的还多,两处相距不过500米,我大为惊异:“他方世界的、那么远的都能来,为什么这么近的来不了”。又问雪居士,她说也搞不清是怎回事。这是我做施食以来唯一感到困惑不解的。或许是自己的能力问题,或许是众生的业力使然。末能想出个所以然来。
有一次我问她为什么如此喜欢做施食和放生?她说:“每次看见这么多众生的得到温饱,得到佛菩萨的慈悲加护,心中充满喜悦。若是几天没做施食,总是心痒痒的,总想去做。”我尝试教她做施食,因为她有神通,会比我做得更好,无奈,连变食咒都记不全,我只好作罢。每次施食她都是在旁边念“南无观世音菩萨”回向给受施的众生,功德不小!做完后我多会问些细节上的事,根据她所说的具体情形,自己不断地作小改进和调整,做得更圆满。我亦教她做大回向,大体如下:
愿诸有情,受我法施,无所障碍,平等得食,充足饱满,饴然快乐。
愿诸有情,得上法味,离苦得乐,永脱三涂,于诸佛所,植金刚种,于佛正法,生清静信,勤勉精进,求生西方,速成佛道,广度众生。
以此功德、回向十法界,回向西方极乐世界,回向历劫亲恩眷属,怨亲债主,回向给一切为我所食、一切为我所伤害的众生。
以此功德,回向给过去现在未来一切受我所施的罪苦众生。
以此功德,随喜地藏王菩萨过去、现在、未来一切福德、智慧、广大誓愿。
雪居士说:“一般民间的附身通灵者,作法招遣鬼神,所设的供物、饮食,饿鬼众生一般是不能吃到的,只能看着供物干焦急、苦恼难耐,但人们供给祖先眷属饮食则能吃得到。”她有时看见饿鬼太可怜,会拿些米或饭,念几句“南无观世音菩萨”、再施给饿鬼,这样也能吃到,但远不如慈悲施食法这样圆满。相比之下,佛菩萨的慈悲施食真是无比殊胜!顺便提及一下雪居士喜欢放生的原因。她说:“特别喜欢看到放生时佛菩萨接引众生的情形,每次放生后心就觉得特别开朗、快乐。”还说:“放生时,龙王菩萨早在河上等着了,如果是鸟类,则有天神接引”。我猜想:所谓的龙王菩萨,可能是河神或龙神。有一次,在放生的半路上,她说:“刚才在市场买鱼、鸟的时候,佛菩萨和龙天善神已在半空中等候着了”。同修听了心生欢喜。经云:诸有为法中,放生功德最为第一!
我在家做施食,多在凌晨以后,这时候也比较清静。开始念祈请文时,清风从四周吹来、环绕自身,我自己知道,饿鬼众生来了。念招请咒时,感觉又会强点,应该是众生遍满虚空的时候了,偶尔会稍打冷战,但不会害怕。雪居士的所见所言,使我真切体会到,起心动念在法界上皆有显现,并非虚言,亦能体会到诸佛菩萨救度众生的无量慈悲和善巧方便。在日常生活中的所行所想,就不敢轻率鲁莽了。这是做施食的收获之一。想着饿鬼众生的剧毒苦楚、辗转恶途,难有解脱出离之日,不敢懈怠,每天都认真地施食一次。只不过花上几分钟的时间,就能广利众生,何乐不为!(待续)
布施众生即供养诸佛:无比殊胜的慈悲施食和火供(下)
竹贤师兄曾在地藏缘论坛发过施食感应的帖子,这才知道“观世音胜妙罗网”、有施食、火供的专栏的,看了不少的帖子,从中学到了不少的经验。到了今年四月,我开始对火供有兴趣了。我做火供时用的仪规和施食仪规大体上是一样的,只是具体的细节上的一些做法有些不同,因为在家做不方便,都是在野外僻静地方做火供。自己做了几次后,考虑是否做得如法,因为自己不能看到或感知到,就约雪居士出来一起去做火供,让她在旁边看着,给我信息反馈。
两人选好火供的地方后,拿出铁盘子,放一张纸巾,倒上事先拌好的奶粉、米粉、白芝麻和白糖,再倒上食用调和油(这种油比花生清,易燃),念仪规时我做得非常认真。在念招请咒时,她就说:“来得太多了,看着眼都花了,比施食时还要多。”洒完甘露水,就点燃铁盘子里的施物,念变食咒、普供养咒和四如来名号。做完后就问雪居士众生是怎样领受火供的。她说:“各类众生喝完甘露水就在等着,一念变食咒,各类众生就一群一群从火上飘过,得到食物,都吃饱了。同时,各类众生不断地从很远的地方来,领受施物,喜欢无量。”过了一会儿,她说:“众生都吃饱走了,不少的会合十作躬致谢。”这时候,盘子的火还烧得很旺,看着明亮的火、心情特别舒畅。我稍思量了一下,又念招请咒招请,各类众生又即时遍满虚空,、、、、、、、。末了,再念咒招请,这次来的都不大饿,衣服整洁,数量也不多,我想可能是善神城皇土地一类的吧,不像饿鬼众那样衣彬褴褛、饥渴难耐,形貌丑劣。雪居士说:“做火供真是太好了,比施食更好,施食众生也能充足饱满、欢喜无量,但不如火供殊胜,下次做火供一定要告诉我啊!”从这次之后,几乎都是她打电话给我:“今晚去做火供吗!”我若有空就应邀和她一起去,一星期做一至二次。都是在城郊野外、没人干扰的地方做。
有一次我俩在一城郊的村子旁边做火供,听她说以前这里是乱葬岗。做完后她叹了一口气说:“今晚来的众生特别惨,断头的、拎着头来的;淹死的---身上总是湿淋淋的;断手缺腿爬着来的;拿着绳子扛着一根木棍来的----上吊死的;被枪炮打死身上穿洞的;幼年夭折、儿时早亡、光着身子蹒跚爬着来的,、、、、、什么类型的都有。之前做施食、火供也看过很惨的,但没今晚这么多。”“他们前来受施,吃之前都是自然恢复正常的,淹死者身体变干爽;上吊的会自然烧掉绳子和木棍;身根残缺不全的自然完俱后再领受施物的!”这时还没念四如来名号,众生就能自然复原,由此可见,诸佛菩萨是何等的慈悲!又说“那些婴儿、儿童、少年吃完就会长大了一些,身上自然有衣服穿了。”听她说到这里,不禁悲从心生,合十向天大声说:“将此火供功德,回向过去现在未来一切受我所施者!”从这以后,做火供、施食都会作这样的回向。实际上做施食时,受施的众生若是残缺不全、诸根不俱的,也是自然复原后再吃施物的。
做了几次火供后,又开始尝试供养佛菩萨、诸天、龙神、金刚护法及婆罗门仙了。雪居士这时候买了一个直径20厘米的不锈钢盘子给我,说用来做火供的,比我之前用的几乎大了一半。我俩约好时间,选了个清静的地方火供。放置好供物(奶粉、米粉、白芝麻和白糖,倒上食用调和油),就开始作上供了。点燃盘中的供物,至诚祈请:
“供养十方三世诸佛世尊”(三称)
“供养十方三世诸菩萨摩诃萨”(三称)
跪在草地上恭敬三顶礼。回头轻声问:“来了没有?”“来了,佛菩萨满天都是,天神龙王护法也来了不少,各类众生也来了很多。”接着就念变食咒21遍上供,诸佛菩萨慈悲纳受后就隐去了。(我不知用招请咒请佛菩萨是否如法,所以一直都是这样恭请的)
“恭请诸天、龙神、金刚护法、婆罗门仙及诸修善法的鬼神”(三称)
合十念变食咒14遍作供养。雪居士说:“无量的天、龙、护法、仙人遍满虚空,欢喜领受了;不少护法很饿,吃完了还作躬致谢。”我听了,赶快合十回礼。
“南无常住十方佛。南无常住十方法。南无常住十方僧。南无本师释迦牟尼佛。南无十方大菩萨众。南无一切龙天善神。愿以威神加护。我今召请十方刹土尽虚空界一切六道饿鬼有情众生类。以三宝威神力故。悉至我处。”
招请咒;解怨结咒;开咽喉咒;甘露水咒-----洒甘露水;变食真言;普供养咒;四如来名号。做法和施食的仪规一样。
雪居士说:“今晚各类众生来得真多,遍满虚空,来了一批又一批,从火飘过,都吃饱了。还来了不少头大腹大、脖子四肢细小的大肚神,绕着火盘转了几圈才吃到,吃完了头腹就变小了。”她说的大肚神应该是指经典上常说的那种饿鬼。过三分钟左右,受施的众生都走了,整个过程不过十多分钟。盘子的火烧得正旺。觉得有些浪费,就再次招请。在各次火供中,能想到的都招请过,如某人的历劫亲恩眷属怨亲债主,天上飞的、地上走的、海里游的乃至昆虫等等,都招请过。动物、海生物等吃过了都变成人了,小动物、小昆虫、小鱼等的则变成小人的模样。
我在“观世音胜妙罗网”施食(或火供)专栏里,见到一位师兄说用布剪成衣服形状,念变食咒施之,可以利益众生。我这人比较好奇,猜想用纸剪成的衣服物品不知行不行?决意尝试一下。去香烛店买了五色纸布、金元纸、黄纸(其它的没买),回家把五色纸剪成衣服、裤子,鞋子等,晚上做火供时,放进一个盘子里面去烧,同时念变食咒,施予众生,雪居士说刚把火点着、一念变食咒,就看见众生争着伸手来拿了,衣服财宝拿多少有多少、皆能得到,无有亏缺。还有一次,我把五色纸剪成衣、裤、鞋、碗、盘、匙、水壶、帐篷等所能想的所有生活物品,用于布施,因为我在这一次火供中要招请中华民族历代为国尽忠的军人、武士。我知道,战争中的横死暴死者,能得人身的万中无一,全下三恶道受苦报。做完火供和衣、物布施后,雪居士说:“你最后招来的这些军队、军人太惨了,断肢缺膊、身体残缺,衣彬褴褛、饥渴交逼,看着倍觉心酸,不过以后就好,有吃有穿有屋子住、不用再遭受苦楚了;其它种类的众生也拿这些衣物用具了。”听其所言,不觉心生欢喜!这种衣物用品火供布施只做过两次。在另外的火供也曾招请过全世界的历代的军人、武士,但没布施衣物、物品,前来受施的跟上面说的情形一样,数量非常多。
做火供次数多了,有了经验,觉得分别招请各类众生比较费时,就参考了《普贤菩萨行愿品》的内容,用这个做上供、招请文:
1、供养所有尽法界虚空界,十方三世一切佛刹极微尘数诸佛世尊
供养所有尽法界虚空界,十方三世一切佛刹极微尘数菩萨摩诃萨
2、供养所有尽法界虚空界,十方三世一切刹土极微尘数诸天、龙神、金刚护法、婆罗门仙及一切修善法的鬼神
3、南无常住十方佛。南无常住十方法。南无常住十方僧。南无本师释迦牟尼佛。南无十方大菩萨众。南无一切龙天善神。愿以威神加护,我今招请尽法界虚空界,十方刹海所有众生,种种差别。所谓卵生、胎生、湿生、化生,或有依于地水火风而生住者,或有依空及诸卉木而生住者。种种生类、种种色身、种种形状、种种相貌、种种寿量、种种族类、种种名号、种种心性、种种知见、种种欲乐、种种意行、种种威仪、种种衣服、种种饮食,处于种种村营聚落、城邑宫殿。乃至一切天龙八部、人非人等。无足、二足、四足、多足,有色、无色、有想、无想、非有想非无想,以三宝威神力故,无一遗余,速现我前。
当用这个供养、招请文时,诸佛菩萨、龙天善神等,示现、纳受供养的远超于之前的数量。雪居士的说法:“看着眼都花了,不知是之前的多少倍。”招请来的各类众生也是尽虚空遍法界的,无边无量。做火供一般是30分钟左右,实际上做完一个上供下施的过程只需15分钟,之后的多是个别对某一类众生的招请。最久的一次做了50分钟,主要是招请文念得特别长,念的速度稍慢,并发起勇猛心招请;之后又再次招请、、、、、、;上供时是顶礼后跪地上念变食咒的(有时也会站着念),供龙天善神时则是站着的。、、、招请十方众生花了不少的时间,前来受施者可以说是尽虚空遍法界,延绵不断的前来,非常殊胜,雪居士在旁一直在念“南无观世音菩萨”回向给前来受施众生,她的表情像中大奖一样欢喜。我以后做火供上供下施时会长期用这个供养、招请文的,不会再改了。建议师兄们做火供、施食时也试试用这个招请文,若只做下施,可分开用。我在野外做火供时,拿着手电对着纸念,-----还没背熟呢。我在家施食时不用这么长的招请文。
实际上,我每天都是以施食为主,做火供只能择日出行,一星期一到二次。我很感谢雪居士,为我提供的信息反馈,令我不断地改进、完善,比开始时做得好多了,改进的是请招请文和回向文,以及火供和施食过程中的具体、细节上的做法。火供、施食仪规以海涛法师的仪规为蓝本,大体不变。在野外僻静地方,喜欢怎么做都行,没人干扰,有需要时可以大声念招请文和咒语。在这我总结几个细节上的做法供师兄们参考:1、念招请文和咒语时不要低头,眼睛平视或略向上,初学者可以随意,我开始时是拿着一张纸对着念的;2、心意识略微上扬、不宜向下,这样心意识就不会下沉了;3、身体不要紧张、放松一些,招请和念咒时效果会更好;4、做仪规不必担心起妄想,认真做就行了,不过妄想多对上供会有点影响的,对下施影响相对少一点;5、当作如是想:我布施的都是无始劫以来的亲恩眷属、怨亲债主,都是未来佛。
不管施食还是火供,受施的众生都是佛菩萨引领而来的,吃完后就跟佛菩萨走了。龙、天、善神、护法则是自己来的。据雪居士的说法,佛菩萨打着一种手势引领来的,接众生走时也打着手势。我猜想佛菩萨应该是结手印接引众生。有时做施食、火供,会顺便招请同修朋友们的亲恩眷属、怨亲债主、堂上祖先,如果在火供、施食时,对这些受施过的众生再次招请,他们都会前来,但已经不饿了,会领受一点施物或不领受施物,说:“我们已吃过都饱了,谢谢。”然后就走了。雪居士称这一类众生为家神,、、、、、又回家去了。有一次我做火供时想:以前受我施食的众生是不是已得温饱、安乐了?于是就这样招请:“、、、、、、、、、招请过去一切受我所施者,以三宝威神力故,速现我前。”念咒后,马上来了很多,会领受一点施物或不领受施物,说:“我们已吃过都饱了,谢谢。”这可能是我自己能力的原因、部分众生尚未超升;或许是众生的业力,不是所有的众生都能生人天中去的,仍在鬼神道,不过再不会饥渴交逼,受诸剧苦了。雪居士教他们念“南无观世音菩萨”,这些众生大部分还是不能信受。
师兄们看这么一大篇的施食、火供经历,一定会觉得很神奇吧?我想、师兄们如法地去做,施惠众生的情形应该是差不多的,只是不能看见。我从来都没看见过什么或者感应,连梦里也没有显示过什么。说句笑话,我是弄死了也不会出神通的,可能是个人的个性和气质使然。心佛众生三无差别,度人即度已,是否有感应对于我来说并不重要。经云:“布施众生即是供养诸佛。”我把这句话记在心上。
敬告各位佛友、朋友,也许您人生有很多的苦恼及不顺心事,没关系告诉您一个简单易行的解决方法,点击下面链接进入
http://hi.baidu.com/????????/blog/item/f69ad6ffd674ff3d5c6008aa.html
施食常见疑问及心理顾虑,遇人阻挠怎么办?
http://hi.baidu.com/????????/blog/item/4cb29745648dc48fb3b7dc5c.html
有师兄问我,如何去病,众生可怜呀,教你们一个方法吧:施放面粥-去除一切重大疾病:
http://hi.baidu.com/????????/blog/item/3c7ea6ee923507e3cf1b3e15.html
施食专辑里有更多施食的文章,给您增加信心
http://hi.baidu.com/????????/blog/category/???,??,??,??
转载自 :天祥菩提精舍
附一:从上文中整理出的有关施食和火供的完整仪轨
01
上供佛菩薩 供养所有尽法界虚空界,十方三世一切佛刹极微尘数诸佛世尊 三称
供养所有尽法界虚空界,十方三世一切佛刹极微尘数菩萨摩诃萨
02
变食真言 南無萨嚩怛他誐哆 嚩噜枳帝 唵 三跋囉 三跋囉 吽 21称
01
龍天善神等 供养所有尽法界虚空界,十方三世一切刹土极微尘数诸天、龙神、金刚护法、婆罗门仙及一切修善法的鬼神 三称
02
变食真言 南無萨嚩怛他誐哆 嚩噜枳帝 唵 三跋囉 三跋囉 吽 14称
施食的食物可以是粳米大麦饭、饼曲粥或者是最简单的用七粒以上的米加满水就行或者是面条,但不要菜茄。
若有比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、童男、童女及诸人天,意欲受持此方便法者,应须召请尽十方界,一切六趣,诸饿鬼神众,当作是念:
01
召请文
南无佛陀耶、南无达摩耶、南无僧伽耶、南无本尊释迦牟尼如来、南无安住大地菩萨众、南无一切龙天善神,愿以威神加哀护助,我今召请十方剎土,尽虚空界,一切六趣,饿鬼有情类,以三宝威神力故,悉至我所。 一称
南無常住十方佛。南無常住十方法。南無常住十方僧。南無本师释迦牟尼佛。南無十方大菩萨众。南無一切龙天善神。愿以威神加护,我今召请尽法界虚空界,十方刹海所有众生,种种差别。所谓卵生、胎生、湿生、化生,或有依于地水火风而生住者,或有依空及诸卉木而生住者。种种生类、种种色身、种种形状、种种相貌、种种寿量、种种族类、种种名号、种种心性、种种知见、种种欲乐、种种意行、种种威仪、种种衣服、种种饮食,处于种种村营聚落、城邑宫殿。乃至一切天龙八部、人非人等。無足、二足、四足、多足,有色、無色、有想、無想、非有想非無想,以三宝威神力故,無一遗余,速现我前。
02
普召请真言
南无部部帝唎 伽哩哆哩 怛哆誐哆耶 七称
03
解冤结真言
唵 三陀啰 伽陀娑婆诃
行者应当起大悲心而语之言:「汝当善听,我今以此陀罗尼开汝咽喉 ,施汝清凉柔软快乐,欲令汝等自恣饮食甘露美味」
三称
04
开咽喉真言
唵 步步底哩 伽哆哩 怛哆誐哆耶
(诵此陀罗尼神咒满七遍,观想诸鬼等以此咒力,咽喉通息,猛火息灭,无复痛恼,身心泰然)
七称
05
变食真言
南无萨嚩怛他誐哆 嚩噜枳帝 唵 三跋啰 三跋啰 吽
(诵神咒七遍,观想此食充塞虚空,周遍法界,是时十方一切饿鬼,以陀罗尼威德力故,皆得食吃,亦不变化作脓血,亦无遮禁,自恣啖食,充足饱满,灭饥汤火,身体安乐,无诸痛恼)
七称
06
甘露水真言
南无苏噜婆耶 怛他誐哆耶 怛侄他 唵 苏噜苏噜 钵啰苏噜 钵啰苏噜 娑婆诃
「观想此水咒力加持,清净湛然,周遍法界,令诸饿鬼咽喉自开,法界众生一时皆得甘露饮食,诸鬼神等充足饱满,欢喜无量」
七称
07
念四如来名
南无多宝如来 (能破一切诸鬼,多生已来,悭吝恶业,即得福德圆满)
南无妙色身如来 (能破诸鬼丑陋恶形,即得色相具足)
南无广博身如来 (能令诸鬼咽喉宽大,所施之食,恣意充饱)
南无离怖畏如来 (能令诸鬼,一切恐怖,悉皆除灭,离饿鬼趣)
(三遍,此时四尊如来,出现在施食的四个角落)
三称
08
普供养真言
唵 誐誐曩 三婆嚩 伐日啰斛 三称
09
施无遮食真言
唵 穆力陵 娑婆诃 七称
10
回向偈
愿以此功德普及于群生 施者受食皆共成佛道
愿生西方净土中 九品莲花为父母
花开见佛悟无生 不退菩萨为伴侣
附二:施食简单仪轨
转自Kong的空间:http://hi.baidu.com/kong20111/blog/item/a8ad3694cef1a07f55fb96a2.htm
作者:佚名
8月份,姨夫在北京世纪坛医院确诊为尿毒症晚期,双眼几乎全部失明,被医生判了死刑,没有留院继续治疗。
在姨夫治病期间,我和妈妈到医院看望姨夫,看着他那全身浮肿、眼睛又看不到什么东西的状态,心里觉得很酸,当时就安慰姨夫,让他放心,我们一定会求佛菩萨加持,治好他的病,但其实当时心里也是没底的。
姨夫离开北京后,我妈妈就开始上网找施面粥治大病的仪轨,又找到了佛经依据,就按照佛经上的仪轨开始施第一个14天了。又请佛友联系了唐山的孙姨,给看了看,孙姨说我姨夫这次已经和地藏王菩萨结缘了,命会保住的,病肯定也能治好,又建议我们配合念一个月地藏经。
8月19日,妈妈开始为姨夫施面粥,8月21日,我和妈妈又开始轮流念地藏经,第一个14天施完后,联系了我姨夫,他说原来浮肿的脸和腿全部消肿了,只是心里觉得特难受,有时甚至想哭!我和妈妈一听,有门儿!病症开始好转,心里难受应该是冤亲债主临走之前要报复他、重报轻受的表现。
继续施第二个14天,又加求了让他的眼睛复明,结果刚施了2天,姨夫就打电话来说,觉得眼睛特别难受,感觉血往上涌,我妈妈也觉得奇怪,但我当时就认为,这肯定是病灶反应,不去管它,继续坚持。坚持到今天是第10天了,姨夫今天打来电话说,他的眼睛又能看见了!
南无阿弥陀佛!南无地藏王菩萨!佛菩萨的加持力神奇不可思议!我上初中时,有一个校友就是尿毒症晚期,换肾之后不到半年就去世了。姨夫家人也打听了病友,没有哪个尿毒症晚期的患者是经过治疗会痊愈的,所以他们家人也从原来的一点不信佛甚至谤佛,到今天对佛法深信不疑。感恩佛菩萨不舍一人、慈悲加持!
现在将施面粥仪轨供养给各位师兄,如果亲人朋友有得癌症等等大病的,照此仪轨施食,配合念地藏经、放生,无不痊愈!
附录:面粥三器施食仪轨
以下仪轨必须连续做14天,每天做一遍,中间不能间断,一天中的任何时间都可以做先煮一些面条,然后分成三份,装在3个杯子里,每个杯子里加牛奶,加到8分满,然后右手托着杯子,每杯念7遍变食真言,放在草地里。
变食真言
南nán无mó萨sà缚wá怛dá他tā哦yē哆duō 缚wā噜lū枳zhī帝dì 唵ong三sān跋bá啰là 三sān跋bá啰là 吽hòng
然后念“南无多宝如来”、“南无妙色身如来”、“南无广博身如来”、“南无离怖畏如来”,各念3遍
最后说“此面粥为某某而做,祈求他某某症早日痊愈,寿命增长,一心修菩提道”,说3遍
"迷则佛即众生,悟则众生即佛"是什么意思,请解释的通俗点
"迷则佛即众生,悟则众生即佛"是什么意思,请解释的通俗一点
“迷则佛即众生,悟则众生即佛”j是什么意思?
众生过去皆是佛,那怎么佛又成了现在的众生?
我家的佛象可以请到寺庙供养吗
慈悲的反义词
佛学的“慈悲”是什么意思
我佛慈悲
布施佛一碗饭的福报大还是拜佛一次的福报大?
众生的难题!!!谁来解???
关于佛教的布施 请告之
()()众生
”众生生活在佛的报身里”这怎么理解?
佛教说六道众生皆有佛性,那么谁能举些其他五道众生成佛的例子呢?
英文版温柔的慈悲
六道众生的弱点
六道众生的弱点
无缘的众生怎么度?
阿闍王子过去生中曾经供养过四百亿佛的疑问
co 是怎么影响供养的?
有那些提高大脑供养的食物
因工死亡供养亲属的条件
请教高手主:“布施的味道”的具体怎样解释?
布施是什么意思?