灭火器责任人标签:看透人心的千古奇文——《心相篇》

此书比曾国藩的《冰鉴》更为大气，颇有止恶扬善之功，读之耐人寻味。今原文加译文呈现，供大家一赏。

男儿篇

1、

心者貌之根，审心而善恶自见；

行者心之表，观行而祸福可知。

【译】

心地是相貌的根本，审察一个人的心地，就可以了解他的善恶之性；行为是心性的外在表现，观察一个人的行为，就可以知道他的祸福吉凶。

【悟】

世间吉凶祸福，在常人看来是扑朔迷离，而真正有传统文化修养的大德们，却深谙其中道理，懂得其中规律。“心相篇”是宋初的相学大师陈希夷的作品，告诉我们，人的面貌有善有恶，相貌的根本在于心，命运的善恶从我们现前的心念就可以知道，而行为是心念的一种反应，所以通过行为来看一个人的祸福。

2、

出纳不公平，难得儿孙长育；

语言多反复，应知心腹无依。

【译】

买卖出纳不公平的人，难以得到儿女长时间的抚养；说话无信多反复的人，没有几个心腹好友。

【悟】

说话不公道，或者在钱财上不公平，占人便宜，这样的人将来会生败家子，甚至断子绝孙。说话不算数，没有诚信的人，当然没有知心朋友可做依靠，晚景凄凉。

3、

消沮闭藏，必是奸贪之辈；

披肝露胆，决为英杰之人。

【译】

耗损别人的钱财和资源的人，必是奸贪不足的鼠辈小人；血心仗胆、极尽忠诚的侠义之人，一定是英雄豪杰。

【悟】

对于别人的财物不知爱惜，肆意损耗，而对自己的财物隐蔽得很好，这种人贪心重，会损人利己。大公无私，仗义疏财之士，将来能成为英雄豪杰。

4、

心和气平，可卜孙荣兼子贵；

才偏性执，不遭大祸必奇穷。

【译】

一个人心平气和，可以预见他的子孙一定繁荣富贵；外才鬼才不听别人劝阻的人，不遭大祸就一定很贫穷。

【悟】

心气平和、仁厚、有耐心，言语轻柔，这种人将来必然会子孙荣贵。有些偏才怪才，而且性情偏执狂妄，不听劝告，做什么事情即使错的也一意孤行，这种人难免会遭大祸，即使幸免于祸，也是一生奇穷。

5、

转眼无情，贫寒夭促；

时谈念旧，富贵期颐。

【译】

翻脸无情的人一生贫寒，夭折短寿；时时念旧，发迹不忘故友的人，富贵绵远，长寿多福。

【悟】

薄情薄义，转眼不认人的人，翻脸如同翻书一样的快，想说一个人什么也不顾忌，口无遮拦，任自己说的痛快，这样人肯定贫穷短寿。而常常怀旧念恩的人，必然长寿多福。

6、

轻口出违言，寿元短折；

忘恩思小怨，科第难成。

【译】

动辄就讲一些不合情理、违心的话，最易折损自己的寿命；忘恩负义、记小仇的人，难以考学科第。

【悟】

说话随便，伤人感情，从不考虑别人的感受，想怎么说就怎么说，特别伤人，口无遮拦，即使自己的配偶也是一样，不懂得恭敬他们人，或者口是心非，甚或强词夺理，这样的人短命，子孙也可能短命，断子绝孙。别人再多的恩德都不感念，稍有一点过错就老记着不忘，这种人不会有功名富贵。

7、

小富小贵易盈，前程有限；

大富大贵不动，厚福无疆。

【译】

小成就骄傲自满、目空四海的人成不了大气候；大成就而不骄傲的人，福报深厚无边。

【悟】

刚刚得到一点财富、地位或名声，就自以为了不起，这种人会遭到官刑，甚至引来杀身之祸。富贵降临而能够不动心的人，才会厚福无穷。

8、

欺蔽阴私，纵有荣华儿不享；

公平正直，虽无子息死为神。

【译】

恶行隐蔽、行为不光明的人，纵有荣华富贵，儿孙也享用不到。而公平正直的人虽没有子嗣，死后也可以做神。

【悟】

暗中造一些坏事、丑事，即使他有荣华富贵，也到不了儿孙那一代。光明正大的人，即使没有子孙，他死了也会永远为世人所怀念、祭祀，周总理就是。

9、

开口说轻生，临大节决然规避；

逢人称知己，即深交究竟平常。

【译】

平时“为国献身、为朋友献身”的豪言壮语不离口，这样的人在大事关头、大节时刻，一定会逃掉；滥交朋友的人，即使所谓的“深交”实际上很平常。

【悟】

开口就来豪言壮语的人，靠不住!真正靠得住的人，往往少言寡语，忠厚老成，急则可相依。刚认识没多久，就跟人称兄道弟，这种人其实太轻佻，不值得深交。

10、

处大事不辞劳怨，堪为栋梁之材；

遇小故辄避嫌疑，岂是腹心之寄。

【译】

能挑起重担又任劳任怨的人，一定是国家的栋梁；碰到一点小事就避嫌，不肯承担一点责任的人，怎么能重用呢。

【悟】

能够不辞劳苦、不避讥嫌的人，可以担当大任，作国之栋梁。不愿意承担一点责任，把面子放在第一位，这样的人就很难把他做为知己、委以大任。

11、

与物难堪，不测亡身还害子；

待人有地，无端福禄更延年。

【译】

跟天地万物过不去（怨天尤人），不但引来不测之祸，还会遗害子孙；待人处事留有余地的人，会获得意外的福禄和长寿。

【悟】

常常跟一切人事物过不去，怨天尤人，这种人会遭横祸而死，而且贻害子孙。处事待人接物都留有余地，懂得包容忍让，这种人往往会福从天降，延年益寿。

12、

迷花恋酒，阃（kǔn）中妻妾参商；

利己损人，膝下儿孙悖逆。

【译】

寻花问柳、贪杯恋酒的人，家中的女眷一定不和睦；利己损人的人，一定会有不肖子孙。

【悟】

生活放荡，寻花问柳，这种人肯定家庭不和睦，妻女也会遭到外人侵犯。损人利己的人，必生败家子。

13、

贱买田园，决生败子；

尊崇师傅，定产贤郎。

【译】

趁火打劫、贱买人家财产，子孙都是败家子；尊师重道的人家一定出孝子贤孙。

【悟】

急于贱卖田园家产，往往都是遇到急难，这时候买主还要趁人之危，把价钱压得更低，这种人肯定会生败家子。能够尊师重道的人，必能养育孝子贤孙。

14、

愚鲁人说话尖酸刻薄，既贫穷必损寿元；

聪明子语言木讷优容，享安康且膺封诰。

【译】

说话尖酸刻薄的愚鲁人，贫穷短命；寡言少语，举止木讷的聪明人，安康富贵。

【悟】

又愚昧又鲁莽，而且说话尖酸刻薄的人，肯定贫穷短命。天资聪慧，少言寡语，神态悠然、和谐大方，这种人必然一生富贵安康。

15、

患难中能守者，若读书可作朝廷柱石之臣；

安乐中若忘者，纵低才岂非金榜青云之客。

【译】

在艰难困苦中还能坚持自己的操守不随波逐流的人如果读书、走仕途之路，一定是国家的柱石之臣；安乐中忘记安乐、有忧患意识的人，即使才学低一些，未必就不能够金榜题名，青云直上。

【悟】

艰苦患难的时候还能够坚持道德操守，这种人如果读书，将来可以做朝廷重臣，定国安邦。身在富贵，而不沉溺于安乐，这种人纵然才学比较低，也一定金榜题名、平步青云、成为国之良才。

16、

鄙吝勤劳，亦有大富小康之别，宜观其量；

奢侈靡丽，宁无奇人浪子之分，必视其才。

【译】

节俭勤劳的人有大富有小康的区别，关键看其人的心量；奢侈豪华的人有奇人也有浪子，关键看其人的才学。

【悟】

一辈子勤劳节俭的人，能得个小康，会不会得大富，那就要看他是否心胸宽阔、广施恩德。生活奢侈浪费的人，有些是浪荡子弟;但是也有奇才之人，一旦有机会接受正法的薰习，也会大有成就，像弘一法师。

17、

弗以见小为守成，惹祸破家难免；

莫认惜福为悭吝，轻财仗义尽多。

【译】

不要把爱占小便宜为“守成”，贪小难免惹祸败家；不要以为爱惜财务是吝啬，惜福者往往是仗义疏财的人。

【悟】

有的人因为见识浅薄，只顾眼前利益，不肯布施，甚至损人利己，表面上是忠于家道，但是最后难免破家、惹祸。有些人自己生活很节俭，但是遇到别人有需要的时候却能够轻财仗义，甚至为朋友倾家荡产都在所不惜，这才是福德之人。

18、

处事迟而不急，大器晚成；

己机决而能藏，高才早发。

【译】

处事沉稳不着急的，必是大器晚成的人；胸有成竹而又能深藏不露的人，必是才高而年轻得志。

【悟】

遇到问题能够从容镇静、不急不躁，这种人往往大器晚成。临事能够当机立断，但不急于显露，伺机慢慢的施展计划，这样的人往往很快就能够走上大任。

19、

有能吝教，己无成子亦无成；

见过隐规，身可托家亦可托。

【译】

有才能而不肯教给他人，自己不但没有成就，子女也一无所成；见到他人有过错，能够在暗中规劝的人，可以托身寄家。

【悟】

有能力而不肯教人，这样的人将来没有成就，子孙也不会有成就。见到别人的过失，暗中规劝，给人留面子，这种人厚道，可以身家相托。

20、

知足与自满不同，一则矜而受灾，一则谦而获福；

大才与庸才自别，一则诞而多败，一则实而有成。

【译】

知足与自满不一样，知足的人守本分而有福禄，自满是傲慢自大，招灾是迟早的事；大才与庸才自然有区别：有实际能力的一定有成就，好吹牛的具体做事时往往一塌糊涂。

【悟】

知足的人，安分守己、谦虚卑下，终能获福。自满的人，自命清高、骄傲自是，会有灾祸。庸才喜欢夸夸其谈，没有实际能力，只会败事，像战国时的赵括，谈论军事滔滔不绝，后来统兵，全军覆没。大才之人不讲空话，重视实行，会有成就。

21、

忮（zhì）求念胜，图名利，到底逊人；

恻隐心多，遇艰难，中途获救。

【译】

不顾一切地为了取胜，图名利，这样的人到底是逊人一筹；有恻隐之心的人，即使遇到艰难，也会获得帮助。

【悟】

争强好胜，而又刚愎自用的人，到最后肯定是败局，项羽就是。心怀慈悲仁爱，热心助人，这样的人遇到艰难也会获救。

22、

不分德怨，料难至乎遐年；

较量锱铢，岂足期乎大受。

【译】

只知有怨不知报恩的人，估计很难长寿；斤斤计较的人，也不会有大的福报。

【悟】

对于恩和怨都分不清楚，甚至于只记怨、不记恩，这种人必定会夭折。斤斤计较的人，怎么可能得到大的富贵?

23、

过刚者图谋易就，灾伤岂保全元；

太柔者作事难成，平福亦能安受。

【译】

过于刚强的人，做事虽容易成功，但容易商人伤己，很难长寿；过于柔弱的人，做事不容易成功，福报平平但能安享。

【悟】

处事太过刚强的人，偶尔也会取得成功，可是怎么能够保证没有灾祸?太软弱的人办事很难成功，不过也能一生平安。所以要学会中道，刚柔相济，外圆内方。

24、

乐处生悲，一生辛苦；

怒时反笑，至老奸邪。

【译】

乐极生悲，多成多败，辛苦一辈子；城府很深、不高兴脸上反而带出笑容，这种人年纪越大，越是老奸巨滑。

【悟】

遇到乐事偏偏生起悲恼，这种人会一生辛苦。遇到令人气愤的事竟然笑起来，这种人城府很深，还有的是老奸巨猾。

25、

好矜己善，弗再望乎功名；

乐摘人非，最足伤乎性命。

【译】

喜欢自夸己善的人，功名上很难再有进步；专门挑剔别人，最容易伤害自己的性命。

【悟】

喜欢自我吹嘘的人，就不要再指望有所成就了。喜欢揭人短处的人，性命难保。

26、

责人重而责己轻，弗与同谋共事；

功归人而过归己，侭堪救患扶灾。

【译】

指责别人重，批评自己轻，这种人既不能共谋同事。功劳归别人过错归自己，这种人可以拯危机解困难。

【悟】

遇到问题就把责任推给别人，而不自我批评，这种人不可共事。遇到问题会自责，绝不批评别人，这种人能当大任，救助百姓众生。

27、

处家孝悌无亏，簪缨奕世；

与世吉凶同患，血食千年。

【译】

处家孝悌无亏的，世代福禄不尽；与世人患难与共的，永远受人敬仰。

【悟】

父慈子孝，家庭和睦，有这样的家风，必会世代显贵。关心人民的疾苦，跟大众患难与共的人，会永远受到世人的爱戴、敬仰。

28、

曲意周全知有后；

任情激搏必凶亡。

【译】

自己吃亏受气、曲意周全他人的，一定有后报；任性暴烈、一意孤行的，必定凶亡。

【悟】

为了顾全大局，能够委曲自己，这种人必有后福，有好儿孙。任性好斗、冥顽不化的人，必会早亡。

29、

易变脸，薄福之人奚较；

耐久朋，能容之士可宗。

【译】

易变脸的人薄福，何必与之计较呢？耐久可交的朋友，大肚能容，是值得信任、依靠的人。

【悟】

所以这就叫我们要与人为善，做可交、耐交的朋友。

30、

好与人争，滋培浅而前程有限；

必求自反，蓄积厚而事业能伸。

【译】

争强好胜的人虽能风光一时，却前程有限；不与人争，经常自我反省的人，福德厚实事业一定能发达。

【悟】

争功抢利的人，眼光短浅，前程终究有限。遇到问题能自我检讨，这种人会有很大的成就。

31、

少年飞扬浮动，颜子之限难过；

壮岁冒昧昏迷，不惑之期怎免。

【译】

少年人飞扬浮动的，往往都寿不过三十岁；壮年人还鲁莽行事的，四十岁上难免有大难。

【悟】

年轻人稍有才华就好出风头，受到表扬就飘飘然，恐怕三十岁也难过了，所谓才子、红颜多薄命。到壮年了，考虑问题还不周全，做事鲁莽，这种人也过不了四十岁的寿限。

32、

喜怒不择轻重，一事无成；

笑骂不审是非，知交断绝。

【译】

不分轻重、喜怒无常的人一事无成，不分是非、喜欢拿别人开玩笑的人，好朋友也会与之断交。

【悟】

喜怒无常、感情用事，不分场合、随便讲话，这种人即使智商很高、能力很强，也将一事无成。喜欢拿人开玩笑，随意批评毁骂，这种人不会有知心朋友。

33、

济急拯危，亦有时乎贫乏，福自天来；

解纷排难，恐亦涉乎囹圄，神必佑之。

【译】

救人于危难之中的人，有时也遭遇贫困，自有天赐福；为人分忧解难的人，虽然有时也有牢狱之灾，自有神来保佑他。

【悟】

遇人有难，尽心尽力的救助，这样的人即使现在困苦，将来肯定福报无穷。能够为人分忧解难，申张冤屈，这种人虽然有时候也有牢狱之灾，但是最后终能盛名远播，后福无穷。

34、

饿死岂在纹描，抛衣撒饭；

瘟亡不由运数，骂地咒天。

【译】

被饿死的人仅仅因为面相上有“螣蛇纹入口”了吗？是这些人不知惜福，糟踏五谷；得瘟疫而亡的人是因为运数不好吗？是这些人自己造孽还咒骂天地。

【悟】

饿死的人，并非命中注定，真正原因在于浪费衣食、暴殄天物。得瘟疫而死的人，也不是命该如此，而是因为常常怨天尤人，指天地骂鬼神，骂父母、骂祖宗、骂领导。

35、

甘受人欺，有子自然大发；

常思退步，一身终得安闲。

【译】

甘心忍受他人的欺辱，后代一定发达；常退一步为他考虑，终身自在安闲。

【悟】

甘心受欺、逆来顺受的人，将来必有大福。常常退让、与人无争、知足常乐的人，必然一生过得安乐自在。

36、

得失不失其常，非贵亦须大富，寿更可知；

喜怒不形于色，成名还立大功，奸亦有之。

【译】

荣辱得失不动心的人，不是贵也是大富，长寿更不用说了；喜怒不形于色的人，功名可成，也有大奸之人。

【悟】

真正能“得失不失其常”，其福报是“福禄寿”三星高照，富贵长寿一定俱全。例如历史上的李泌，历事唐玄宗、唐肃宗、唐代宗与唐德宗四代皇帝，位至宰相，封邺县侯。

至于喜怒不形于色，大概有二种人：第一种，不将个人的是非成败放在心上，“不以荣辱待己，不以成败论人”，故此能够成名立功。第二种人则是城府极深，阴险之极。

37、

无事失措仓皇，光如闪电；

有难怡然不动，安若泰山。

【译】

无事仓皇失措的人，福禄薄如电光雷火；有难怡然不动的人，福禄重如泰山。

【悟】

没有定力，没事都会慌张，这样的人即使偶然有一点好的表现，也会稍纵即逝，没有大成就。临危不乱，镇定自若的人，则可以扭转不好的局势，得到很大的福报。

38、

积功累仁，百年必报；

大出小入，数世其昌。

【译】

积功累仁的善行必得善果，即使等上一百年，也会得善报；帮助别人多，所得利益少，这样的家道一定会数世昌盛。

【悟】

努力修善积德，虽然眼前不一定享受到福报，但是他的子孙后代福报无穷。与宜多，取宜少，甘愿自己吃亏的人，必然家道数世昌隆。

39、人事可凭，天道不爽。

【译】

可以凭借人事，验证天道（天理、因果报应）的准确。

【悟】

世间人或许可以凭自己的能力打拼事业，但是能不能成功，还要看有没有这个福报。福报在哪里?就在自己心念、言行，是否合符道德。

40、如何餐刀饮剑？君子刚愎自用，小人行险侥幸。

【译】

为什么有人走上绝路自杀呢？君子刚愎自用而失败，小人冒险没成功，都可以导致自杀。

【悟】

争强好胜的人虽能风光一时，却前程有限；不与人争，经常自我反省的人，福德厚实，事业一定能够具备宏远的发展前途。

41、如何短折亡身？出薄言、做薄事、存薄心、种种皆薄。如何凶灾恶死？多阴毒、积阴私、有阴行、事事皆阴。

【译】

为什么有人夭折亡身，作了短命鬼呢？因为是出薄言、做薄事、存薄心，处处都薄。为什么有人遭遇横祸，凶灾恶死呢？因为这些人多阴毒、积阴私、有阴行、事事皆阴。

【悟】

为什么有的人会夭折早逝?原因是他讲刻薄的话、做刻薄的事、存刻薄的心，种种都是刻薄。为什么有的人会惨遭横祸而死?因为他暗地里存恶心、行恶事，人虽不知，老天自来收拾。

42、如何暴疾而殁？纵欲奢情。如何毒疮而终？肥甘凝腻。

【译】

为什么有人暴病而亡？因为恣情纵欲，精气耗尽。为什么有人毒疮而死呢？因为这些人饮食上肥甘凝腻。

【悟】

为什么有的人会突然得暴病而死?大都是因为纵欲过度，所以在这个物欲横流的社会中，特别要谨慎!为什么有的人会长毒疮、癌症而死?因为肉食太多、饮食太贪所致。特别是现代社会，人们的生活水平大幅度的提高了，而癌症也愈来愈常见了，我们对此不能不引起警惕!美国的研究者肯伯教授认为，素食者的身体状况比肉食者要健康得多。

43、如何老后无嗣？性情孤洁。如何盛年丧子？心地欺瞒。

【译】

为什么有些人年老尚无子嗣呢？大多因为性情孤洁。为什么有人于盛年丧子呢？心地欺瞒——阴损事做多了，亏心事做多了。

【悟】　

为什么到老了还没有后代?大多因为性情孤傲，跟人合不来，不能容纳一点看不顺眼的东西。为什么到中年了偏偏会有丧子之痛?因为在背地里干了伤天害理的亏心事。

44、如何多遭火盗？刻剥民财。如何时犯官府，强梁作胆。

【译】

为什么有人总是遭遇水火盗贼之灾呢？因为刻剥民财，损人利己。为什么总是有人违法乱纪？倚仗着权势、地位，胆大妄为。

【悟】

为什么会常常遇到火灾、盗贼?因为刻剥民财，当官的搜刮民脂民膏，做生意的损人利己。为什么会遇到牢狱之灾?有的人是在帮人调解的时候，失去公道;有的人是为人粗暴凶狠，都没有好下场。

45、何知端揆首辅？常怀济物之心。何知拜将封侯？独挟盖世之气。

【译】

什么人能当宰相？常怀济物之心的人。什么人能拜将封侯呢？有独挟盖世的胸襟、气魄的人。

【悟】

能够做到首相、总理这一类的高官，是因为他存心仁厚慈悲，常常救济众生。能够做到元帅、大将这一类的武官，是因为他有盖世的气概、广大的胸襟。

46、何知玉堂金马？动容清丽。何知建牙拥节？气概凌霄。

【译】

什么人能以文章博得功名呢？格局清丽，神清气秀的人。什么有人能够委以重任，镇守一方？志存高远，气概凌霄的人。

【悟】

能够成为很有名望的官员，是因为他的气质高雅清秀。能够做到镇守一方的将领，是因为他有浩然正气。

47、何知丞簿下吏？量平胆薄。何知明经教职？志近行拘。

【译】

为什么有人只能当小职员呢？因为量平胆薄。为什么有的人靠通明经典却以教书糊口呢？因为胸无大志，行为拘谨。

【悟】

一生只能做个下层官吏、小公务员的，是因为他器量不大、胆气很薄。虽有学问，但是终其一生只能做个普通的教员，这样的人是因为志向浅近、行为拘谨。

48、何知苗而不秀？非惟愚蠢更荒唐；何知秀而不实？盖谓自贤兼短行。

【译】

为什么有些人看着是好苗子却成不了才呢？因为作人愚蠢，行事荒唐；为什么有些人只得到虚名虚利，人生没有实际的结果呢？因为自以为很有才，且德行有亏或行动跟不上。

【悟】

本来是个好苗子，可是为什么不能成才?就是因为没有真正学习传统文化，不懂得做人处事，所以很难成才。虽然得到任用，可是为什么终究没有成就?因为他总是自以为了不起，而且缺德。

女子篇

49、若论妇人，先须静默，从来淑女不贵才能。

【译】

说到妇德女相，首先要沉稳安静，从来淑女都不是贵在才能上。

【悟】

妇女的德行，首要的是能够安静沉稳、少言寡语。真正有教养的女子，并不在于她有多高的才能，更不会自我炫耀。

50、

有威严，当膺一品之封；

少修饰，能掌万金之重。

【译】

有威严的女人天命大，可封一品诰命；少修饰的女人宿命大，能管理大的家业。

【悟】

有妇德，还带几分威严，这样的女子将来必定家族显贵。生活节俭，不重视打扮，这种女子往往会成为大家族的主妇。

51、

多言好胜，纵然有嗣必伤身；

尽孝兼慈，不特助夫还旺子。

【译】

多言好胜的女人，即使有后代也必受伤克；尽孝兼慈的女人，不但助夫还能旺子。

【悟】

喜欢讲话，刚强好胜，这样的女子，即使有儿女，也不会过得顺心，身体还不好。能够孝顺长辈、慈爱晚辈，这样的女子便能够相助夫君事业有成，教导儿女成材，子孙兴旺。

52、

贫苦中毫无怨詈，两国褒封；

富贵时常惜衣粮，满堂荣庆。

【译】

贫苦中无怨言，会受到婆娘两地的褒奖；富贵还能勤俭持家，一定满堂荣庆。

【悟】

生活贫苦而毫无怨言，安分守己，这样的女人，婆家、娘家、大家都会对她赞叹恭敬。身居富贵还能够珍惜衣食，不奢侈浪费，这样的女人会给全家带来幸福美满。

53、

奴婢成群，定是宽宏待下；

赀财盈筐，决然勤俭持家。

【译】

府中奴婢成群，主人一定是宽宏待下；家中资财丰厚，主人一定是勤俭持家。

【悟】

一个女主人会拥有许多乐意为她服务的属下，必定是因为她待人温和厚道、不苛刻不挑剔、有亲和力。一个女人持家，能够让家里财用丰厚，是因为她勤劳节俭。

54、

悍妇多因性妒，老后无归；

奚婆定是情乖，少年浪走。

【译】

凶蛮泼辣的悍妇，多因嫉妒成性，晚年一定孤独无靠；卖淫为娼的奚婆，定是性情乖戾轻浮，年轻时行为浪荡。

【悟】

女人凶悍，是因为嫉妒心太重的缘故，但她老了必然没有后代，流离失所。一个妇人到了老年还要做人家的佣人，大都是年轻的时候太任性、放荡、甚至私奔，不体谅父母。

55、

信乎骨格步位，相辅而行；

允矣血气精神，由之而显。

【译】

骨格与其位相辅相成，血色与气色互为表里，这是确信无疑的。

【悟】

从一个人的骨骼的步位、五官、肢体等等，能够看出这个人是富贵相还是贫贱相。血气和精神也属于相，都是反应我们的德行、气质、学识和内心。所以真正要改转命运，还是心地上入手，这才是根本之道。

56、

知其善而守之，锦上添花；

知其恶而弗为，祸转为福！

【译】

知其善而守住善道，有福之人可以锦上添花；知其恶而不去做，有祸之人可以转祸为福。

【悟】

我们对照“心相篇”来看看，自己是厚福之相，还是薄福之相?如果我们有一些厚福的相，那就要好好的保持，让福报更大更长。如果我们有一些薄福之相，那就要赶快改正，后不再造，这样，即使是有灾祸的命运，都能够转变成福报。正是所谓相由心生，命从心转，福自我求。

57、

有威严，当膺一品之封；

少修饰，能掌万金之重。

【译】

有威严的女人天命大，可封一品诰命；少修饰的女人宿命大，能管理大的家业。

【悟】

为人不为己的长天命，有天命掌天权，在男人是出将入相，在女人就是“当膺一品之封”，做天下女人的表率。

作为“糟糠之妻”的正房夫人，大都很少修饰，一天到晚地忙正经事还忙不完，哪里有时间去描眉画眼，只有争宠的婢妾才会多修饰、斗艳丽，不干正经事。而只有为家庭任劳任怨、公正办事的女人才能获得家族的管理权。比如，张幼仪和陆小曼。

1、一定想方设法管住嘴巴。

2、遇到任何矛盾，对事不对人。

3、尽量不要跟脑子愚钝的人打交道，如果必须打交道，请保持200%的清醒。

4、领导的言论和观点，对于你来说只有两个选项可以选择，一是赞同，二是保留意见选择合适时机进言。

5、绝对不要管别人的家务事，无论别人怎么恳求你的赞同或认可。

6、集体活动，要么（装得）特别高兴地参加，要么（装得）非常痛苦地拒绝。括号内容请酌情选择。

7、选择相信一个人，这个人必须经历三点考验，第一他找你说了一件他说着说着就哭了或者面露痛苦的事，第二他跟你的见面从来不迟到或者早退也从未临时爽约，第三他从不当你的面说任何人的坏话。

8、少提自己的私事，如果到了憋在心里不得不提的时候，对着镜子说一边，你觉得合适了，去找通过第七条的人去倾诉。

9、人家请你吃饭，你也要请人家吃饭，人家送你礼物，你也要回赠一份，如果你手头拮据，请在对方在场的公共场合里当着外人面说一句，谢谢你。