王石川：警惕小悦悦悲剧背后的“平庸的恶”

2011年10月18日 08:21
来源：燕赵都市报 作者：王石川

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两岁女童被两车碾轧，十余路人视而不见，发生在这个2岁女孩身上的残酷一幕正拷问着一个国家的道德基因。路人的冷漠与麻木已经让人“无法评价”，不过，让人“无法评价”的事情还远不止这些。最终救起悦悦的拾荒阿婆陈贤妹没想到自己也被质疑了，她的儿媳听到有人说婆婆救人是“想出名、炒作”。(10月17日《北京晚报》)

救人是想出名、炒作，拥有多么邪恶的想象力才会说出这种没良心的话？！如果说“炒作论”不值一驳，那么另外一幕则露出令人掩鼻的肮脏——据报道，为了找到逃逸的肇事司机，悦悦爸爸在五金城内张贴告示，悬赏5万元征集有用线索，他的手机号码也被传上了网。随后，他接到了一个号码归属地显示为西安的电话。电话中的男子自称肇事司机，并索要悦悦爸爸的银行账号：“我把钱给你打过去”，还表示自己“不想坐牢，不会去自首。”然而，面包车肇事司机胡某到公安机关自首之后，当地媒体了解到，真正的肇事者胡某并没有给悦悦爸爸打电话，“也就是说，是有人恶作剧。”

有一种残忍叫伤口上撒盐，当悦悦爸爸处于极大的苦痛和伤悲之中，却开这样的玩笑，还有基本的善恶标准么，人性中还有一点温情么？

无论是炒作论还是恶作剧，应该说都不是大恶，甚至也不触及法律，但正是这样的小恶，平庸的恶，让人不寒而栗，如果说路人的麻木让人脊背发冷，那么这些小恶则让人浩叹之余，多了一些愤怒和无力。

哲学家汉娜·阿伦特说：“恶一向都是激进的，但从来不是极端的，它没有深度，也没有魔力，它可能毁灭整个世界，恰恰就因为它的平庸”。这句话被简写为“平庸的恶可以毁掉整个世界”，究其因，哪怕再残暴的恶，也是由一些“平庸者”来实施的；平庸的恶，易为人忽略；平庸的恶容易发展为残暴的恶……那些说阿婆炒作的人，那个恶作剧的人，也许只是无心之失，但这种无心之失，在不经意之间就会变成有心害人。

从路人冷对小悦悦，到炒作论、恶作剧，不能不让人再次反思人性的沉沦。此前不久，安徽合肥发生一起以德报德的案例，“不能让好人做好事，却没了好报”，曾经激起了整个社会的道德大讨论，有人看到了道德的力量，而小悦悦的悲剧则告诉我们，社会的道德浓度还远远不能让人满意、让人有安全感。当然，无论以德报德还是冷对小悦悦，都是极端案例，都不足以说明我们的社会道德多么好或多么差。但是，面对小悦悦的悲剧，我们还是不能掉以轻心，还是需要警惕那些平庸的恶。

一方面我们每个人都要自我救赎。我们要问自己，如果自己在现场，会不会施以援手，会不会有顾虑？不管怎么样，救人第一，否则何以安放自己的灵魂？另一方面，如何遏制平庸的恶？据律师分析肇事司机最高获刑7年，但冷漠的路人呢，恶作剧的人呢，说阿婆炒作的人呢？从法律上也许对他们进行严厉惩罚，但如果不他们的颜色看看，他们也许不会放弃内心的小恶，怎么办？

张冲：拾荒阿姨陈贤妹挽救文明颜面

2011年10月17日 07:59
来源：南方都市报 作者：张冲

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如果能从日常的忙碌中停顿片刻，看一看想一想我们的生活，真觉得很可悲，不禁要问一声，生活“何必如此”？又“何以至此”？为什么连基本的是非都颠倒了？

前几天，在佛山南海的一个五金城的一场车祸中，两岁的小女孩悦悦，几分钟内先后被两辆车碾压，十几个路人看见（昨日《南方都市报》）。这种事情，在一个正常的社会，总会有人停下帮助，或者电话报警叫救护车，肇事司机即使吓傻了，大概也不会逃离现场杳无踪迹。

然而，就像高铁追尾事故一样，所有的保障环节都出了问题：司机逃走了！路人没有停下来，也没有人报警或者叫救护车。还好，最后有个捡垃圾的阿姨陈贤妹，停下试图抱起小悦悦，喊话询问，最后找到她的母亲，送到医院治疗。虽然为时已晚，但整件事里总算还有个热心人。换句话说，这个捡垃圾的阿姨陈贤妹，给几千年的文明稍稍挽回了一些颜面。否则，一个号称“礼仪之邦”的泱泱大国，一个小女孩横遭车祸却遇此冷漠，叫人脸往哪里放？

不过从另外的角度看，民众生活是实实在在的。虽然闲谈之余，对“千年文明”、“大国雄起”也未尝不感到骄傲，但相比之下，现实中那些热心扶起伤者反被诬陷索赔，诉诸法院无法说清之类的事例，却更具冲击力。况且其他颠倒是非的传闻，也是数不胜数。长此以往，有多少人还存着依法办事的心，又有多少人，能够以道德楷模为榜样？换句话说，有多少人还对法律有信心？又有多少人还有传说中的道德感？

对法律没有信心，对道德没有感觉，所以在这场悲剧中，我们看到所有的面孔都是冷漠的：有的人看了眼危难中的小女孩，然后走开；有的人回望几下，还是踌躇地走开；有的人干脆视而不见；司机逃之夭夭；更有甚者，自称肇事司机接受多家媒体采访称想出一万块钱私了，竟然证实是有人搞恶作剧，往受害者家属伤口上撒盐（今日《南方都市报》）。这些脸孔都令人厌恶，但是在今天的中国，大家扪心自问，除了那个丑陋的恶作剧者，对于其他面孔，有几个人不对他们的冷漠表示理解？有几个人能够自信地说，自己会和陈贤妹一样，能够伸出援手？

实际上，我们堂堂礼仪之邦，虽然也有见义勇为的英雄，但是常常还不如那些来自“蛮夷之地”的外国人。前几天，一个朋友从张家界旅游归来，说当地某个景点人山人海，排队人龙很长，有几个“有门路”者，堂而皇之越过队伍径直而入，对此早已习惯的国人无非气鼓鼓表示愤慨，但几个言语不通的外国妇人则挺身而出，打着手势要让人家给个说法，最后引起国人围观，似乎那几个人才没有得逞。这类的事也不算太稀罕，但朋友的总结却很有意思：“现在只有不懂中国的外国人，还有些古道热肠，讲些道理。”———话虽有些绝对，但却能引起共鸣。

顾骏：十八名路人的灵魂何以自处

2011年10月17日 08:12
来源：东方早报 作者：顾骏

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10月13日下午5时30分许，广东佛山南海黄岐广佛五金城内，年仅两岁的女童小悦悦走在巷子里，被一辆面包车撞倒，遭前后轮两次碾压，几分钟后，又被一小型货柜车碾过。女童倒在血泊中后的七分钟内，其身边经过的人有十八人之多，竟然都不闻不问。直到第十九位路人，一位捡垃圾的女士，把孩子抱到路边，并找到她妈妈，才将孩子送医院。现在小悦悦在广州军区陆军总医院重症监护室，后脑盖骨切除，脑干反射消失，已接近脑死亡。

与此事相对照，充满讽刺的是，10月14日19时许，四川200多名志愿者在自贡市贡井区雷公滩的北环路上，拦下一大二小三辆载满狗的货车，不顾运输司机合法手续齐全，拦着不放，忙着募集资金救小狗，起初表示一分钱都不会赔偿可怜的买卖人，后来总算出资八万余元赔给对方。

谁都不会毫无根据地推断这些爱小生命心切的“志愿者”，面对倒地的小悦悦也会视如无睹。只是如今，在我们的国度，仅一天之隔，出现的却是不同人群截然不同的行为和价值观，让人不能不问，这个社会到底怎么了？

当拖欠工人工资的厂主雇人将讨要欠薪的工人痛打甚至挑断手筋脚筋；当医生伙同人体器官贩卖者割下被骗青年的肾脏牟利；当智障人被以人为矿难杀死以骗取赔偿金；当一个个暴徒残杀幼儿园无辜的孩子；当佘祥林、赵作海等冤囚只能靠运气决定生死——这个社会一部分人的人性崩塌、道德沦丧还需要论证，还能幸免吗？

一个社会为了老人倒地该不该扶，激烈争论，已经让许多传统上被我们认作“蛮夷”或“腐朽”的国家的人，笑掉大牙，也让我们“经济总量世界第二”的地位在世人眼里，失去了伦理的质量，但好坏个人还能提出理由，说是“因为害怕被人‘诬告’”，好像很无辜的样子。

现在一个才两岁的幼童，任凭她倒在血泊里，18个路人无一过问，难道她也会“诬告”？难道任何一个过路的行人，即便不是驾驶员，也会被“诬告”为碾断她胯骨、腿骨的肇事者？

进一步来说，如果不是碰巧捡垃圾的女士路过，会只有18人不闻不问？这是完全随机地凑合而成的特定小群体之高度一致的行为，还是个别或者偶然现象？还不足以构成反映社会道德状态的样本？

如果小悦悦真的脑死亡了，对于她或许不是一件最坏的事，这不仅因为以今天的身体状态，她不可能再有一个有质量的生命；以她被撞时的突然，被碾过后的痛楚，无人理睬时的绝望，即使清醒过来，她也再不会对“人”和“人道”有任何感知。

“哀莫大于心死”。毕竟，看着孩子无助地死去的人，是比孩子更加悲惨的人：孩子死去的是肉体，看着孩子死去的人，死去的是灵魂。

那么是什么，让这么多人的灵魂与孩子的肉体一同死去？