我的蜜瓜分你一半:人生的意义 申路斯

人生的意义

人的生命是个奥秘。历世历代以来，学者、历史家、哲学家一直想要了解人及人生存的意义。尽管人致力窥究宇宙之堂奥，至今宇宙仍是一个奥秘。尽管许多人认为，宇宙以及人活在地上的目的是个无解的谜，然而，圣经--神给人类最伟大的礼物--却解开了这个奥秘。圣经是神对人的启示。它揭示神、宇宙、人的实际，人与神之间的关系，人与人之间的关系，以及人对神的义务，就如借著创造和圣经所看见的。

人的目的
神的话告诉我们，他是那自有永有的一位。在已过的永远里，神就已经存在。到了一个时候，他决定要造人。神的心意是要这个人在地上，有他的形像彰显他，并带著他的权柄代表他（创一26～28）。

这事相当有意义。在神造人之前，他在这个宇宙中造了亿万的造物。他创造了植物的生命、动物的生命，最后创造了最高的生命，就是人的生命。我们很容易看见，植物的被造是为著动物，而动物的被造是为著人。然而，我们却不容易明白，人的被造是为著神的目的。圣经创世记的第一页就告诉我们，神造人与造万物不同。他是照著他的形像造人。我们可以用手套来说明。在有漫长酷寒冬天的地区，大部分的人都习惯带手套保暖。人的手不能放进手帕里，因为手帕没有手的形像或形状。但是，手套有手的形像、样式和形状，所以能够盛装手。手套是按手的形像造的，目的是为盛装手。照样，人的生命是按神的形像造的，好使他能将自己作为神圣的生命，分赐到人的生命里面。

人被造不仅要彰显神，更要作神代表的权柄。神要人带著他的权柄治理这地。虽然神已审判并定罪了撒但，但是，他却将执行审判的任务交给受造的人。神要人为他治理全地。

人彰显神、代表神惟一的路，是接受神作他的生命，好成为神的配偶。人被造具有接受、盛装神神圣生命的性能。人的一切美德，诸如爱、尊贵、良善，皆由神所创造，好叫人有神的生命，而活出神圣的属性。

人的被造
人的生命是最高的受造生命，在性质上比植物的生命或动物的生命都要高超得多。不但如此，人还是从神类造的。在神的创造中，动物是照著它们的种类被造的。所以动物的生命不能盛装或彰显人的生命。然而，人是从神类造的，带有能力和性能去接受另一种生命--神圣的生命。在这一方面，人在神的一切造物中是独特的。

不仅如此，人还是一个器皿或容器（罗九21，23）。 我们是神的器皿，神要作我们的内容。水瓶被造如何是为盛装牛奶或饮料，照样我们被造是为盛装神。这就是为什么知识、财富、财物、成就都不能叫我们得到满足，因为我们受造是为盛装神。

所有的人类，不问种族或国籍，都是神的器皿。圣经，就是神的话，把这个器皿分作三部分：灵、魂和体（帖前五23）。每个人都意识得到自己的身体。身体可摸，有形，有时间性，而且可供科学研究。如果我们去问化学教授说，“人体构成的成份是什么？”他会给你看一张分析图表，指出人体包含多少比例的水、氢、碳，及其他多种元素。就一个化学教授研究的领域而言，毫无疑问，他是对的。然而，他的研究只限于人物质的部分，亦即组成泥土元素的成份。人自古就一直寻求解脱身体的囚牢；他们遍寻舒畅其劳顿之感官的新法，却发现以前的人都尝试过了。虽然人试图延长肉身的生命，但至终都必须承认，身体是有其大限之期。这是因为神对人的目的，并不在人物质的身体上。

心理学家依照他们的观点研究人类，认为除了身体以外，人还有个内里隐藏的组成。人有心思--思考的器官；也有情感的器官--内心感受的机关，能够爱、恨、愁、乐；人还有意志--作决定的机关。总之，人是一个活的、有思想、有感觉，并可以作决定的实体；他不仅是有生命的尘土，他乃是一个真正的活人，有独立、分别的人格。他会说我们内里的“己”，就是心理的“己”，是真正的自我，而身体仅是外面的躯壳而已。英文中“精神医学”（psychiatry）及“心理学”（psychology）的字根，源自希腊文的朴宿克（psuche），就是“魂”。心理学是一门研究魂的学问。心思、情感、意志这三个机关组成人的人格，但只是魂的组成成份而已。

人类历史近两个世纪以来，目睹魂势力的惊人兴起。伟大的思想家如丘吉尔、爱因斯坦、爱默生（Emerson）、杜斯妥也夫斯基（Dostoevski）对人类贡献大量的思想。伟大的决策者为人类政权和文化作出许多决定性的行动。毫无疑问，魂在过去几十年，已历登峰造极之境。但尽管人类有宏伟的成就，里面的虚空感仍挥之不去。我们可以征服月球，但在我们里面，仍有一片昏冥之域。我们可以研究世上伟大的哲学，却仍无法找到攸关人类生存重大问题的答案。我们可以得著最高的学位，却仍得不到安息和满足。人的魂对于生命意义的探索，总是以挫败了结。

在人的深处，有一个隐藏模糊的器官，历世历代一直是个谜。这器官比魂更为深邃。供给生命的骨髓如何深藏于骨头中，照样，人的灵也深藏于魂中。人的灵专为盛装神，被神充满。这个最深的部分若未被充满，人就永不得满足。借著心思，人只能思想并客观地认识神；但借著灵，人就能够接触神，盛装神，并享受神。

人的悲剧--人的堕落
在人有分于生命树之神的生命和性情之前，就被神的大仇敌撒但引诱，因而受了败坏，落在罪中。人的堕落是宇宙间最大的悲剧。至今我们仍深受其害；举目所及，战争、不义、贫穷、犯罪、欺压、疾病，天天环伺著我们。

人因为违背神的话，就落在神的定罪下，与神隔绝，被剥夺成就神定旨的权利，并命定要在火湖里永远灭亡。

不但如此，人因著堕落，里面的天性也败坏了。虽然人是照著神的形像造的，拥有合乎神性情的善良性情，如真、善、美、智、仁、勇等美德，但因著堕落，恶性进入人里面，与善性相争。罪在人里面，叫人无法实行他良好的意愿。人无法脱离这些恶性。圣经说，在人里面，就是在人肉体之中，没有良善住著（罗七18）。人愿意行善，却行不出来。

因著人的堕落，撒但的化身--罪，进入人里面。他败坏人的身体，使其成为肉体；玷污人的魂，使其成为己；并且杀死人的灵。因此，罪在三方面破坏人：叫人的灵死亡，叫人的心思背叛神，并叫人的身体犯罪。

在这种堕落的光景中，人就象一部坏了的收音机，不但不能收播音乐，并且常常发出噪音；又象一只漂亮的杯子掉在水沟里，外形美好却沾满臭泥。虽然人自古想尽一切办法要逃脱罪，却只发现：行善、教育、道德、哲理、物质主义，皆不能救人脱离罪。人已完全被撒但霸占并控制，彻底无助，无法自拔。

神临到人
神的儿子耶稣基督是神差到世上来的救主，解决堕落罪人的问题。两千年前，他这位三一神的具体化身，来到中东。圣经说，“神格一切的丰满，都有形有体地居住在基督里面”（西二9）。不但如此，他乃是成为肉身的神。故此，他是完整的神，又是完全的人。他比好人、伟人、贤人、圣人更高。他乃是神人。这位神人被钉在十字架上，完成了救赎的工作。根据圣经，他是以三种身分而死：

（一）作为神的羔羊，除去世人的罪（约一29）。

（二）作为铜蛇，毁坏神的仇敌撒但（约三14～15）。

（三）作为一粒麦子，释放神永远的生命，并分赐到我们里面（约十二24）。

为此，神取了两个步骤。首先，他成了肉身，降世为人，名叫耶稣。他活出完全、无罪的生活；然后死在十字架上以拯救罪人；又从死里复活，在复活里改变形状，从肉体变成那灵。故此，主成了那灵。这个灵称为赐生命的灵。圣经中一处重要的经节说，“末后的亚当（基督）成了赐生命的灵”（林前十五45）。父神是无法接近的，所以他在子里成为人，住在人中间。但因子神是在人之血肉的样式里，故此他仍无法进入人里面。借著子的死与复活，他的形体就从物质的变为属灵的。基督作为那灵，亦即我们能吸入之属灵的气，他就得以进入门徒里面。这样，完整的三一神--父、子、灵--就临到了人。换言之，当三一神临到他所救赎的人时，他乃是那灵。

让我们用几个例子加以说明。太阳因其高温叫人无法靠近，它却以光线的方式临到我们。换言之，太阳的素质、性质与特性，都包括在光线中。再看冰、水、蒸气的例子。这三样东西的素质皆是二分的氢加上一分的氧。虽然他们外面的形状可以改变，里面素质的特点却是不变。蒸气可比喻作那灵，是这三种形态中最容易被人接受的形态。那灵就是神圣的气息或空气，可以立即被人接受并经历。

此外，现代世界几乎家家户户都用电。虽然电的来源可能在远处的水力发电厂，电却是借著电线或电缆临及每一个家庭。子基督就是属天的电线，从父神这神圣的发电厂而来，带给我们灵这属天电流的供应和能力。电流如何是行动的电，照样，神的灵也如何是神自己对人的流动并临到。换言之，那灵将神自己传输给我们。三一神对我们的应用就是那灵。那灵就是三一神的“流”，给我们来应用；那灵乃是行动的三一神。

在这里有一个重要的点需要明白，就是灵是完整的三一神；圣灵不能与子或父分开。我们可以轻易地把油和水两种元素分开。但是，茶包泡在水里后，要将茶与水分开就很难了。

圣灵是终极完成的三一神临到我们。当主耶稣改变形状成为那灵的形态时，那是他过程的最后一个步骤；他不能再有任何改变，因为他已经达到了目标。这是他发展的完成。我们不该认为圣灵临到我们时，只有他--神格的第三者--来，而父和子留在天上。照著圣经看，灵来时，父和子也随同灵而来。我们可以说父是源，子是河，灵是流。这真是太奇妙了。

今天，神是生命之灵（罗八2）。你若在路上或商店里问人神是谁，有些人会说神是创造主；有些人会说他是他们的救赎主和救主。然而，少有人会回答神是灵。神不仅是灵；　还是赐生命之灵。

做基督徒乃是接受圣灵到我们的灵里。人好比收音机，而神的灵好比电波。收音机里面有个接收器，照样，每个人里面都有个灵，为要接受神的灵。收音机若是关掉或是接收器坏了，电波就不能被收音机收到。今天许多人的“收音机”不能运作，因为它的主人没有运用灵来“打开开关”。今天人不能接受神，因为他们里面的接收器--人的灵--故障了。

人对神救赎及拯救的回应
我们若要接受并享受这位奇妙者，我们必须把心转向神，向神悔改。悔改的意义就是转向神。从前我们是背著神的。无论我们行善或作恶，我们都是远离神的。为着要接受神，我们必须先转向他，然后信入并接受他。神要求“心”相信，“口”承认。圣经说，我们“若口里认耶稣为主，心里信神叫他从死人中复活，就必得救”（罗十9）。

基督徒的生活是每日且终日与主欢跃的生活。清早一醒来，就可以呼喊主，借著在灵里祷告读经来接触神。一年既有三百六十五个早晨，我们每天都可借著灵的复兴，有新的开始。不仅我们自己得复兴，还可以与人分享所享受的主。或在家中与人面谈，或在市场购物，或在工厂上班，随时都可如此行。

这样一位奇妙、包罗万有的灵将神那神圣、永远、非受造的生命带到我们里面。这生命叫我们能够享受他、经历他，并在日常生活中活出他。不论你们是工厂工人、家庭主妇、农夫、专业人士，或是劳工朋友，都可享受这一位灵，并藉这神圣生命追测不尽的丰富而活。愿主祝福你，叫你照著神的旨意生活。