简约门图片:宇宙时空辩证对立大统一体理论

来源:百度文库 编辑:偶看新闻 时间:2024/03/29 03:10:54
 宇宙时空辩证对立大统一体理论     所有宇宙时空和在宇宙时空中的十方一切世界的所有过去、现在、未来,是一个完整而不可分割的统一体,此宇宙时空大统一体具有辩证对立的两大方面,其一方面就是横遍十方、竖穷三世、不生不灭、清净无相、唯乐无苦、处处遍能见闻觉知一切、永远活者的真心,此心是一切众生之真我(即佛性)、一切诸佛之法身、一切万法之本体,其另一方面就是生灭无常、染净苦乐夹杂、不能见闻觉知一切之宇宙时空所有法相,此两方面互为依存,是不可分割的两个方面,具有同时性,无有先后之分,若一方面不存在,则另一方面也就不能存在。宇宙时空统一体的两个方面,不仅具有同时性,而且也具有隐显性。若诸众生能远离诸相,则本觉真心显现;若诸众生不能远离诸相,则本觉真心隐没。宇宙时空中的一切诸法,全部是因缘生法,是故有十法界凡愚贤圣因果之差别。由于宇宙时空大统一体,本来就是一个完整而不可分割的不二体,是故宇宙时空大统一体所具有的心、法两个方面也是不二的,所以生灭之法即是不生不灭之真心,不生不灭之真心即是生灭之法。由于生灭之法即是不生不灭之真心、不生不灭之真心即是生灭之法,而真心无相,是故生灭之法即空、空即生灭之法。
    上师阿弥陀佛西方极乐世界 年十八岁书 年四十八岁发表
     附注一:
  弟子萧 问:
  一切生灭法相,空不可得,如何理解?
  阿弥陀佛西方极乐世界 答:
  由于一切生灭之法相,都是不生不灭之真心,而真心又是无相可得,是故一切生灭法相,也是空不可得。虽说一切生灭法相空不可得,但不是指一切生灭法相就不存在,也就是说一切生灭法相的两个方面——空和不空,是同时存在的。例如,92年你爸到我禅房见我不在,问别人和到水房找我,而我之身体当时就坐在禅床上正在念“嗡啊吽”。这就是《心经》中说的“色不异空,空不异色”和“色即是空,空即是色”。由于我念“嗡啊吽”而远离了对身相的执著,所以身相所具有的“空”的方面现前,所以你爸就看不见我的身相了。如果你能做到这点,你周围所有的人,也会看不见你的身相的。
  弟子萧 问:
  这就是万法唯心造?
  阿弥陀佛西方极乐世界 答:
  是!正确地说,应当是“万法空有随心而现”。
  弟子萧 答:
  知道了。
  弟子萧 问:
  一切万法,不生不灭,如何理解?
  阿弥陀佛西方极乐世界 答:
  由于所有宇宙时空和在宇宙时空中的十方一切世界的所有过去、现在、未来,是一个完整而不可分割的不二大统一体,所以所有过去、现在、未来诸佛,都能正确地遍知在宇宙时空大统一体上具有的十方一切世界的所有过去、现在、未来。是故在十方三世一切诸佛来看,一切万法都待在宇宙时空大统一体上应该待的地方,都是本来就有的。甚至你现在随意起一个念头,在无量过去诸佛来看,这个念头在宇宙时空大统一体上也是本来就有的,而不是你现在生出来的。如果这个念头是现在才生出来,过去诸佛就不应当知晓,说明你现在所起的任何一个念头,都是不生的。未来一切诸佛都能观见,你现在所起的任何一个念头,说明你现在所起的任何一个念头,都是不灭的。由此故知宇宙时空中的一切万法,乃至你现在随意起一个念头,在一切凡夫来看,都是生灭的;但对诸佛来说,本来就是不生不灭的,是故佛在《法华经》中说言“是法住法位,世间相常住。”无有一法而非真实者,道场所证如此而已。须知任何一个众生,当其遍能远离一切诸相之时,其之真心必定现前;真心现前之时,也就是整个宇宙的所有过去、现在、未来现前之时。这就是我写“宇宙时空辩证对立大统一体理论”一文的甚深密义。若是你能彻底消化我写“宇宙时空辩证对立大统一体理论”一文之义,必能获得大悟。
  弟子萧 答:
  嗯!我一定好好学习,好好消化,好好修习。
  上师阿弥陀佛西方极乐世界 2011年4月16日开示。

    附注二:

    中国大乘佛教八大宗之一的天台宗,依《中论》中所说“因缘所生法,我说即是空,亦为是假名,亦是中道义”四句,立有“三谛”“三观”之说。天台宗此“三谛”、“三观”之说,即是我所写的“宇宙时空辩证对立大统一体理论”之说。其中“三谛”,即是真、俗、中三谛:真谛泯一切法,俗谛立一切法,中谛统一切法之真、俗二谛两个方面,一切法皆具此之三谛,此也就是《中论》所云:“因缘所生法,我说即是空(即真谛),亦为是假名(即俗谛),亦是中道义(即中谛)”之义。若能观察了知一切因缘生法,全是一切相空之真谛(即不生不灭之真心),是名空观;若能观察了知一切因缘生法全是立有假名之俗谛(即生灭法相),是名假观;若能观察了知一切因缘生法全是具有真、俗二谛两个方面之中道(即宇宙时空辩证对立大统一体),是名中观。此真、假、中三观,即是天台宗之一心三观。三观为能观,三谛为所观,能所不二,无可分割,是为宇宙时空辩证对立大统一体理论。

    上师阿弥陀佛西方极乐世界 2011年4月18日开示。