偶看新闻湖南二手装载机市场:《道德情操论》读书日记
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/19 06:25:25
对值得赞扬的喜爱并不完全来自对赞扬的喜爱。
1.我们对其品质和行为为自己所赞成的那些人所自然怀有的热爱和钦佩之情，必然促使我们希望自己成为相同的令人愉快的感情对象，并且希望自己成为如同最受我们热爱和钦佩的那些人一样克勤而又可敬的人。
1.1好胜心，即认为自己应该胜过别人的急切愿望，发端于我们对别人优点的钦佩之中。
1.2为了获得这种满足，我们必须成为自己品质和行为的公正的旁观者。我们必须努力用别人的眼光看待自己的品质，或者说像别人那样看待他们。
2.当最真诚的赞扬不能被看作某种值得赞扬的证明时，它几乎不可能带来多大的快乐。
2.1那个既不是为了我们并未实施的行动，也不是毫不影响我们行为动机而称赞我们的人，不是在称赞我们，而是在称赞别人。
2.2对我们来说，这些称赞会比任何责难更使我们感到羞辱，他会不断地使我们想起各种最使人谦逊的反省，这种反省是我们应该具有的，但又是我们所缺少的。
2.3可以想象，一个涂脂抹粉的女人只能从对她的肤色的赞美中得到一点虚荣之感。对这种没有根据的称赞感到高兴，是一种最为浅薄轻率和虚弱的证明。
3.由于不知真情和无缘无故的赞扬不可能激起实在的快乐，也不可能产生任何经得起考验的满足之情。
3.1我们不仅为赞扬感到高兴，而且为做下了值得称赞的事情而感到快乐。
3.2虽然我们实际上没有得到任何赞同，但是想到自己已成为自然的赞同对象，还是感到愉快。
4.造物主，当她为社会造人时，就赋予人以某种使其同胞愉快和某种厌于触犯其同胞的原始感情。
4.1但是，单凭这种对于同胞们的赞同所抱的愿望和对他们的不赞同所感到的厌恶，并不会使人适应他所处的社会。
4.2于是，造物主不仅赋予他某种被人赞同的愿望，而且赋予他某种应该成为被人赞同对象的愿望，前一种愿望，只能够使他希望从表面上看去适合社会，后一种愿望，对于使他渴望真正地适合社会来说是必不可少的。
4.4虽然智者在自知不值得赞扬的场合很少会对此感到愉快，但是他在做自知值得赞扬的事时常常感到极大的越快，尽管他深知自己不可能得到什么赞扬。
5.在不应得到赞扬的场合渴望甚至接受赞扬，只能是最卑劣的虚荣心作祟的结果。
5.1在确实应该得到赞扬的场合渴望得到它，不过是渴望某种最起码的应当给予我们的公正待遇。
5.2完全为了这一缘故热爱正当的声誉和真正的光荣，而不是从中可能得到的任何好处，也并不是智者不值得去做的事。
6.如同我们对一些品质所自然怀有的喜爱和赞美使我们愿把自己变成这种令人愉快的感情的合宜对象一样，我们对另一些品质所自然怀有的憎恨和轻视或许会使我们更加强烈地害怕想到自己在任何方面具有类似的品质。
7.只有最轻浮和浅薄的人才会因那种自己也知道不应得到的赞扬而异常高兴。然而，即使对意志异常坚强的人来说，不应有的指责也经常会使他们深感屈辱。
7.1一个敏感的人并不因为实际犯下的真正的罪行而受到伤害，而是因为非正义的诋毁而受到伤害。