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改变命运最好最快的办法

以微笑和善良之心面对人生

在一次读者见面会上，我见到一个女孩，非常善良的样子。

她告诉我：三年前，她听人介绍，得大智慧要多读佛经。于是，她开始读佛经。她的文化程度不高，读经读得很刻苦。她说：我读来读去，总是读不懂佛经的意思，越读越糊涂。别人都说我傻了。很苦恼。

我对她说，你现在可以不那么多地读佛经了，我甚至可以非常绝对地说，你可以不读佛经了。从今以后，你可以一字不读。我问她：你首先能不能做到这一点，当你每天走出家门时，能清清楚楚地看见今天的天气是什么样的，天空是什么颜色的，然后，你对自己微笑；当你做事的时候，你要清清楚楚地知道自己在干什么，你用微笑与每个人对话。你用愉快的心情去做每一件事，让对方高兴，自己也高兴。这时，你会感到自己心地善良，感到自己与人为善。你会体验到这种心态。对你来讲，做到这一点比什么都重要。你本来是个很善良的姑娘，我能看出来。

听到我这些话，这个姑娘哭了。我对她说：一个人有悟性，可以有多种方法，慧能一字不识，他没有读过佛经，他听别人念，同样领会了佛法的真谛，成了一位大智慧之人。你为什么一定要读呢？不一定要读的。

现在，希望你做一件事，你会微笑吗？她微笑了。

我接着对她说：这样读佛经，叫魔。什么叫魔？魔就是错误的认识，错误的境界。什么是佛呢？佛就是智慧，懂吗？你读经读成这样，越读越糊涂，释迦牟尼知道了，就会想起他圆寂前的那句话了：谁说我转过法轮，谁就是谤佛。你一定不要陷入文字相。

我告诉她，这些话对别人不一定正确，但对她适用。对于她来说，以一颗善良之心面对人生乃是最大的悟性。我说：你会比一般人都善良，别人做不到的善良，你能做到。当你以善良之心面对他人时，你会体验到一种愉悦的感觉。那是许多人体验不到的东西。那乃是人生的一种智慧。当你把自己这种独有的体验告诉别人时，你乃为智者。这样，逐渐地，你变得聪明了。当你看到别人的执著时，你会感到那是多么地愚昧，多么地累。你会不断地把自己的体验想方设法感染给他人，不一定是说话，也许只是一个微笑，一个动作，一个言语，都可能感染他人。这时，你不仅可以自助，还可以帮助他人。

这样，你从善良之心开始，达到开悟的境界。你会发现，你不仅不比一般人糊涂，还可能比许多人更聪明，还能看清他人的许多不明白之处。这是很幸福的。

我说，你读了三年佛，越读越糊涂，心态不好，这都叫魔境。魔境是广义的，错误的东西都是魔境。智慧的东西，符合真理的东西，寻到本心的境界乃为佛。也许你在有些事情上还很糊涂，那不要紧，只要在这一瞬间有灵感，感觉正确，此一刻乃为佛性。所以说佛性人人有，茶人人喝过，我们修炼并不是为了得到自己没有的东西，修炼是为了寻找到那些被自己埋藏的东西。生活要自自然然的，该干什么，就干什么。

我告诉她，如果将来我们还有机会见面，我希望她不要再眼泪汪汪地来见我。

大爱健身法·通讯·第16期

2009-09-30

“我”是谁？

柯云路老师：

首先感谢您给我的书。收获书时的愉快，阅读时的幸福，读后的所思所感，给亲人朋友推荐时的满足，真的让我感觉很棒！

这是俗话，呵呵。

不俗的是：

读了您的书，收获很大，可自己又生出了很多问题和想法，有很多疑惑想向您请教。真的很希望您能够在百忙之中抽出时间解答我的疑惑啊！不惭地自诩为您的学生的我，诚挚地希望您谈谈对我的问题的看法，也诚挚的祝福您，为您给我们大家带来的一切美好的东西，感谢！

读《大爱健身法》，书中讲到以温柔、体贴、理解和抚慰的态度对待自己的身体，发自真心的将爱给予身体。才意识到原来身体的脏器也是有脾性、感觉和感情的，也是需要爱的。

我常想，当我们用“我的”来给任何关系和事物定位的时候，是否就一定意义上暴露了我们的控制欲望和改变他人的欲望——“因为是我的，所以我想怎么样就怎么样”的态度，我想是当下很多人共有的。作为朋友、老师、亲人，我们总是用很多标准去要求别人，因为在我们的意识中，他们就“应该”如何如何，而这种标准往往是狭隘和自私的。有句话说“你可以选择让自己死亡，但是永远无法迫使一个人去睡觉”。我把这种思维定势推广于对待生活，人们普遍的趋乐避苦心态，认为一切幸福都是人生中应该的，而人生却不应该存在痛苦、焦虑、忧愁、烦恼，一旦这些东西以不同的面貌出现于生活当中，我们就会捶胸顿足地朝天大嚷：“你不公平”，然后自怨自艾。又或者觉得自己的痛苦比一般人都多，而经历也比别人坎坷，然后怨天尤人。可是这些苦难都是自己承受的呀，而别人生活奋斗的经历我们又无法感同身受。人生的尽头不都是死亡吗？那么，生活的目的不正是追求生活之中的幸福和快乐吗？可是痛苦本身也是生活的一部分啊！有人说，对于生活的任何一种情绪，我们都不应逃避，而是好好体验，这和我们的追求相悖吗？

这是第一个问题。

好了，和这本书有点扯远。柯老师，您知道我读《大爱健身法》最大的收获是什么吗？是收获了一种看法。您在书中说，当我们说“我如何如何”时，我究竟包含着什么？是否指的是我们的思想和肉身。不，您说，身体、脏器仿佛存在着“独立人格”，虽然它们只能依赖于我们存在，却有自己的意识。该吃饭了，肚子会饿，让我们意识到该进食了；该喝水了，嗓子会干渴，我们就会去找水喝；眼皮打架，全身酸软，我们会去找床睡觉。这些都可以称为本能和意识之间的对话，而更多的是意识服从于本能。如果说意识代表我们能感应到的思想，让我们暂称为“我”的话。但也有很多情绪、思想，意识是无法控制的，比如一些心理病态——焦虑、恐惧、绝望……这些情绪无一不传达着负面信息给身体，当身体与我们对话的时候，意识却又是那么的无能为力。

说到这里，我就有了感慨和疑问，我们总以为自己拥有很多，又或许天生就有自以为中心的特点和支配他人的欲望，而作为最后的防线，身体就是自己的——“既然是我的，我想怎样就怎样”。可是读完书，我发现，我们甚至不能够肆意对待自己的身体！我突然觉得自己一无所有！甚至一直想去拥有一切的那种想法是那么幼稚。不过转念一想，在一定意义上，一无所有不正是拥有了一切吗？如果说外部世界是我们内心的投影，那么，我们不正是拥有了全世界吗?

可是，之前的无力感仍一直困扰着我。因为在我看来，去关怀周围的一切，包括自己的身体，真的是一件很具挑战力的事情，因为我的生活环境并不是开放的、很多交流的环境。我想自己有一种畏难情绪在里面吧。

这是第二个问题，如何迈出第一步，又如何放开自己的心胸去接纳万物？

最后一个问题：当我们用爱去关怀周围的一切时，“我”到底是什么？是自我意识，意念，又或者是灵魂。之前我一直不相信“灵魂”一说，但是通过阅读，我真的觉得人是很玄妙的。那么，我们的“精神”和“心灵”又是什么？我是一个很敏感、很喜欢思考的人，情绪也多变，常常会有心很“空”或很“满”的感觉，您能给我解释一下这种感觉吗？这时的“我”到底是什么？

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　您的学生：安琪

快乐无忧是生命的最高真理

安琪：你好！

关于“我”是什么？如何量定，是个很大很大的哲学问题，心理问题，宗教问题。

普通心理学把人的心理做过各种结构解析，弗洛伊德则说有“自我”、“本我”、“超我”，更多的心理学、哲学著作有更多的说法。宗教中，如佛教讲到去“我执”之类，讲“明心见性”，这里心为何物？性又为何物？都不是简单几句话能说清楚的。

你可以想这些问题，但又不必多想。

怎么样能让你快乐无忧地生活，那就是最高真理。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　柯老师

哪位朋友需要完整的《大爱健身法》，给我来信，我会发给你。

希望你有了体会和收获之后，与人分享，帮助更多的朋友提高身心健康水平。

我的邮箱：keyunlu@vip.sina.com

祝朋友们健康快乐！