春节后开工复工报审表:红囊经

祖师红囊经

原序，李三公著
阴阳地理山家卦，总是闲言语．
更向山头指拨砂，都是眼前花．
休说闲星并禄马，谩言灾祸侵．
阳卦休说六秀水，恰似眼前花．
自言夸道会星辰，都是妄传名．
连山鬼运固为妙，究竟也非好．
又同山头指贵人，颠倒传家贫．
天星鬼卦都无用，诸星壶中空．
说道黄泉十二路，的是无真趣．
审见绝命诸卦财，一动见灾映．
不晓红囊经坐穴，下后人丁绝．
却将说惑开愚蒙，圣术岂知踪．
九天玄女真口诀，逐一为君说．
山合红囊青囊便得真，救得世间人．
合得九星宗妙诀，五行要分别．
七十二龙分五音，仔细认天星．
六十甲子循环布，认得吉凶处．
四十八局是分金，逐位细推寻．
明穴明山明水路，寻取五行布．
金木水火义精通，审值八山奇．
分局布局排星卦，五行通用也．
审山审水值五行，世间少人逢．
但将　　牢记取，祸福灵如鬼，
不信但覆古人坟，处处合神文．
此是杨曾亲口诀，非人休浪泄．
有人传得值千金，便是当年司马身．

红囊经

天南地北说东西,不识东西有玄微,五行真妙无人会,谬种星辰说是非.

八山排举五行论,位位分金有五音,二十四山排易识,得师口诀始为真.

先将水步究天星,山合红囊七二神,若还会得其中趣,便是阴阳地理人.

论山论水便论龙,水凶山吉不堪逢,龙凶山吉何须说,水吉龙凶百世穷.

乙丁已辛癸甲丙戊庚壬,智人能辩别,袖里藏珍珠,按此分金语子丑戌亥是,其余八地支居中非戊已.

仙辈露真机,时师不知体甲子循环布,撤头而撤尾.

乾卦为君统九州,丙巽朝来甲艮流,于中尽道无门户,岂识贪狼错路游.

坎山流水是坤离,妙用时师怎得知,天上禄存人不识,贪狼流水向狐疑.

艮山流水自乾来,丑寅二山符安排,时师尽道贪狼照,谁知其中福不来.

震宫纳甲本相同,巽已贪狼自本宫,其中妙理无人识,却向东边认木龙.

巽风分布要先知,水入山趣有利宜,土木山头有一拨,坤坎照人不便知.

离宫坎满事难明,要识其中旺那星,天上五行似倒用,总取贪狼本路行.

坤母原来纳火金,贪狼武曲一般寻,父子相生成配合,须认流神合那音.

兑上无头是水源,五行颠倒要求玄,金火二星人未识,看他流水在何边.

坎离震兑并四维,五行相配是玄机,细察流分音坐,父子相生福可稽.

翻天倒地对不同,须教七二夺神功,穿透功夫斟酌用,儿孙代代福不穷.

 

 

 

 

 

流破生方主少亡,流破旺方财狼挡,养生官旺皆朝入子子孙孙福泽长.

红囊经

宜丰李三素 著

两议堂藏版

天机贯旨红囊经原序

宜丰李三素注解

   

阴阳地理山家卦。总是闲言话。更向山頭指拨砂。都是眼前花。休说闲星并禄马。谩言灾祸阴阳卦。休说六秀水恰似眼前花。自言誇道会星辰都是要传名。连山鬼运固为妙。究竟亦非好。又向山頭指贵人颠倒转家贫。天星鬼卦都无用。诸星壶中空说道黄泉十二路。的是无真趋番见绝命诸卦财。一动见殃灾。不晓红囊经坐穴。下后人丁绝。却将说惑愚蒙圣术岂知踪。九天玄女真口诀。逐一为君说。山合红囊青囊便得真。救得世间人。合得九星宗妙诀。五行要分别。七十二龙分五音。仔细认天星。六十甲子循环布。认得吉凶处。四十八局是分金。逐位细推寻。明穴明山明水路。寻取五行布。金木水火义精通。番值八山奇。分局布局排星卦。五行通用也。番山番值五行踪。世间少人逢。但将牢记取祸福灵如鬼。不信但覆古人坟。处处合神文。此是杨曾真口诀。匪人休浪泄。有人传得值千金。便是当年司马身。

  

此乃序诸家之伪。而七十二龙也。地理穿山透地。皆言审龙。红囊则专言坐穴。盖龙係生成。而穴则待高人之妙用。古人谓一毫千里。一指万山者。皆指此也。故不可不慎。后之人抱残守缺。不信真传。惟熟读此篇。遍观古坟。自当尽弃所学，岐路之悲。庶乎可免。

天机贯旨凡例

地理之学等于天文。是以一诀千金，妙处不传。曾公得教于杨公最为亲切。其青囊云：杨公养老看雌雄。天下诸书对不同。又云以伪传伪竟不明。所以祸福为胡乱。故汗牛充栋之书颠倒参差。皆系伪种奇横。是书出于天玉青囊玉尺与先贤歌诀。皆索一万钱先之以问答。使略见大意。经中有辨疑者。不惜重言以审之。罗经口诀不外于得金得卦。又不外于三七二八。总之则乘气坐穴而已。青囊玉尺与先贤歌诀。皆地理家童而习之者耳。余所发明即在耳之前。而非隐怪。尊天玉帝其祖之所自始。红囊经专言坐穴。久无刻本。时为抄出。在得诀之人口传心授。固不须文字。然守先待后惟恐天下之人尽入火坑。则是书不可一日无。理者一定之理。气趋避之诀可习可传。峦头则千变万化。非踏破铁鞋揣摩。有素虽父不能教其子。兹不及者神而明之存乎。其人然聚散向背之义。既发明于坟堂。惟穴心赋极其精微。穴情赋最极活泼乃为生气。熟观古墓才能自得。选择之利害多在一纪。今以古墓定吉凶。岂能悉其造墓之期。固知年月日时。治近不能治远也。先贤云方方位位有神杀。避得山通向又侵。惟有山家生气旺。天机妙诀好留心。又云七十二龙逢旺相。观此则补山相主弱孤造命之外。皆伪传也。但选择莫要于天文。惟秦西为最精。假我数年尚其矣之。天机妙诀总在平分六十甲子。奉国禁则以盈缩代之。至朱蔡亦未知之。复还其固有而于坐穴。天玉青囊玉尺其传未广。二公亦竟不知。术家有知者。疑盈缩为本来平分为添设。而与杨曾截然异路。仰观俯察之学皆始黄帝。惟杨曾得其绪耳。盈缩之非大度六十。一之谬顶门针辨之既详。兹不再赘。大五行即金木水火土。在先天为河图。在后天为挨星。箕子之洪范实不外此。自铜涵灭蛮乃洪范之名。使人易信非真。洪范也。嗣后有一真谈。即说一谬解。因奉国禁乃亦以伪传伪。自宋及今。国禁既驰。必使此道明于中天。不惟有禆于富庶。实有助于国家养育人才矣。可不明辨之乎。谬种伪传汗牛充栋削不胜削。摘不胜摘。即摧官篇顶门针亦合者二三。离者七八。蔓草不除则嘉禾不莠。辨之不早，真伪不分。惟玉尺经乃杨曾心法。引而不发。尚不如天玉青囊红囊之奥。细心读之。人人可以自得。故此未註。以待将来。河图为先天。纳音为后天。必寻到源头。而五行之名始不虚设。余也遍考性理并及河图所论。纳音总无不是。否则其图愈多观与念乱张思。先有言曰所恨古人不我见。我亦特为大息耳。

　　　　　　　　　　　　　宜丰李三素识

天机贯旨红囊经
天机
      天机贯旨红囊经原序 （宜丰李三素）阴阳地理山家卦，总是闲言话。更向山頭指拨砂，都是眼前花。休说闲星并禄马，灾祸阴阳卦。休说六秀水，恰似眼前花。自言誇道会星辰，都是要传名。连山鬼运固为妙，究竟亦非好。又向山頭指贵人，颠倒转家贫。天星鬼卦都无用，诸星壶中空。说道黄泉十二路，的是无真趋。番见绝命诸卦财，一动见殃灾。不晓红囊经坐穴，下后人丁绝。却将说惑愚蒙人，圣术岂知踪。九天玄女真口诀，逐一为君说。山合红囊青囊经，救得世间人。合得九星宗妙诀，五行要分别。七十二龙分五音，仔细认天星。六十甲子循环布，认得吉凶处。四十八局是分金，逐位细推寻。明穴明山明水路，寻取五行布。金木水火义精通，番值八山奇。分局布局排星卦，五行通用也。番山番值五行踪，世间少人逢。但将牢记取祸福，吉凶灵如鬼。不信但覆古人坟，处处合神文。此是杨曾真口诀，匪人休浪泄。有人传得值千金，便是当年司马身。
此乃序诸家之伪。而七十二龙也，地理穿山透地，皆言审龙。红囊则专言坐穴，盖龙係生成。而穴则待高人之妙用。古人谓一毫千里，一指万山者，皆指此也。故不可不慎，后之人抱残守缺，不信真传。惟熟读此篇，遍观古坟，自当尽弃所学，岐路之悲，庶乎可免。



天地人元别兼卦，未明二与八。更向山头指拨砂，都是眼前花。
执定贵人并禄马，失纒都是假。或说黄泉十二语，荒唐何足据。
专宗三吉与六秀，水法皆虚谬。连山鬼运固为妙，究竟非真窍。
天星鬼卦都无用，误尽世间人。天医福德论阴阳，葬后见灾殃。
不晓红鸾经坐穴，下后人丁绝。都将邪说惑愚蒙，河洛岂知宗。
九天玄女真妙诀，逐一为君说。山合红鸾坐穴真，救得世间人。
水合五行宗庙诀，五行要分别。七十二龙纳五音，仔细认天星。
六十甲子循环布，消纳盘中悟。水生为吉恐为凶，墓旺定去从。
四十八局别分金，逐位细推寻。穴明砂明水路明，宜取五行真。
以土附水义精深，仍宗八山音。分局排星法不同，细觅五行踪。
峦头坐山皆可用，惟山最为重。若能参透此星辰，祸福验如神。
不信但覆古人坟，处处合神文。此是杨曾真口诀，非人莫浪泄。