工地临电安全规范:五、佛教教育之入門－─《地藏經》：（二）大乘圓滿法／地藏／觀音／文殊／普賢

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（二）大乘圓滿法／地藏／觀音／文殊／普賢
大乘佛法的修學次第，是以四大菩薩做代表；第一位是九華山的
地藏菩薩，第二位是普陀山的觀音菩薩，第三位是五台山的文殊菩薩，
第四位是峨嵋山的普賢菩薩。用四大菩薩來代表整個佛法。
「地」是大地，大地生長五穀雜糧養我們的身命，我們離開大地
就不能生存。地下的資源寶藏，使我們的生活得到滿足。所以，佛就
用大地比喻我們的心地。我們的心地是真正的大圓滿，本來具足無量
的慈悲、無量的智慧、無量的般若，乃至無量的吉祥、無量的福德。
因此，佛所說一切經論，沒有一樣不是無量的。不但一切經皆是大圓
滿，甚至於每一部經字字都是大圓滿。諸位何時能看出這其中的奧妙，
才知道其味無窮！
《地藏經》主要是給我們講，入佛門最初的修學方法就是「孝親
尊師」。佛陀教育是師道，師道建立在孝道的基礎上。不孝父母如何會
尊重師長？不尊重師長，不肯聽老師的話，老師再有學問、再有能力，
也沒有辦法傳授給他。所以，尊師重道才能成就學業。《地藏菩薩本願
經》是佛門的孝經。孝道就是大圓滿的大根大本，一切圓滿從這裡開
始。
再將大圓滿擴展提升，我們提倡孝親尊師，將孝敬發揚光大，孝
敬一切眾生，沒有分別、沒有執著、一切平等，孝敬虛空法界一切眾
生，這就是觀音法門。所以，觀音是地藏的發揚光大，沒有地藏就沒
有觀音。好像蓋樓房一樣，沒有第一層樓哪有第二層；觀音是地藏的
發揚光大，稱為大慈大悲。
孝、慈不能感情用事，一定要依止在理智的基礎上，才能得到真
實的受用，得到正面的好處。所以，第三位就是文殊菩薩，他代表智
慧。普賢菩薩代表實踐，將孝敬、慈悲、智慧應用在日常生活中。我
們從早到晚，對人、對事、對物，能從心所欲而不違背此原則就是普
賢菩薩。誰是普賢？人人都是普賢，普賢法門是圓滿的法門。所以，《華
嚴經》云：「不修普賢行，就不能圓成佛道」。普賢是心心大圓滿、願
願大圓滿、行行大圓滿。如果這當中沒有真實的智慧，普賢菩薩的大
願就不能圓滿。四大菩薩表現此義，是代表大乘圓滿的佛法。所以，
要從地藏學孝敬，進而學習觀音的大慈、文殊的大智、普賢的大願大
行。
（恭录自净空法师讲记《认识佛教》）
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