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孔庆东为什么反对“民国范儿”？

■ 《环球财经》编委 摩罗

近几年孔庆东似乎老跟文化界流行的观点和趣味过不去。不少人越来越羡慕民国时代，羡慕胡适蔡元培虽处乱世依然体面优雅如神仙，可着劲儿模仿着“民国范儿”，这些“果粉”的言论得到许多人的喝彩。孔庆东那一大一小的两眼却一齐瞪圆来，面对五个摄像机嗷嗷嗒嗒开骂，“一共饿死了几亿人的中华民国，今天的汉奸们台独们居然歌颂如父母如天堂。”甚至把一位美化民国、支持台独的女性老果粉骂作“最不要脸的政治娼妓”——“果粉”们触动了孔庆东哪根神经？

所谓“民国范儿”，原本是人家羡慕一下北大的牛人，身在北大的孔庆东原可借此沾光的。想当年上海工人月薪2块大洋，湖南地主家长工每月挣1块大洋的时候，蔡元培月薪600大洋，是工人的300倍，农民的600倍。胡适25岁就担任北大教授，月薪280大洋，是工人的140倍，农民的280倍。他们当然很体面、很优雅，“果粉”们一点也没夸张。

孔庆东既是教授，也是社会名流，是精英圈中的红人，颇有点胡适范儿。“果粉”们鼓吹“民国范儿”，明摆着也捎上老孔了，因为都在精英圈中混啊。这是人家摇旗呐喊干革命，你翘起二郎腿单等着摘桃子的美差。假如时代真的倒退90年，孔庆东也像胡适那样拿上工人140倍的工资，那不就捡了大便宜吗？前些年产业工人工资较低，以2000元计，孔庆东应该拿到月薪28万元。这几年听说工人工资有增，就算3000元吧，乘以140倍，孔庆东每月应该得到42万元薪酬。这前景还不令人憧憬吗？假如他顺着果粉的意思往上爬，侥幸迎来这一天，他就不止是胡适蔡元培啊，他简直是马云啊，王石啊，比尔盖茨啊，洛克菲勒啊之类了。

今天的北大教授，月薪撑死了也就万把块人民币，相当于工人工资的3~4倍吧，比起民国教授来实在寒碜得很啊。要想活得滋润些，就得像孔庆东那样满江湖走穴，到处耍嘴皮子，把人家文学青年买糖葫芦的钱忽悠到他的衣兜里来。这份辛苦，老孔还没尝够吗？为什么就不开窍啊？

这事儿让我纳闷儿好几年，直到最近才恍然大悟。话说孔庆东最近出版了一本新书，名唤《无限江山——孔庆东谈文化》。这回不但要忽悠文学青年，还盯上了更广泛的“文化”青年。

跟近年来大多数畅销书一样，该书也使尽了浑身解数吸引眼球。什么“乱指江山”、“围炉解馋”、“锅底论剑”、“艺苑放驴”，专挑新鲜刺激字眼说。不少篇章沿用了当年《47楼207》的老招，有话不直说，偏偏要指着桑树骂着槐，想着葫芦说着瓢。《新中国的文化历史空间》讨论的问题特严肃特学术，可是语言风格颇像单口相声，忽悠性很强。逗乐之中见出他的趣味，不像精英文化，倒是跟下里巴人底层文化有内在的亲缘感。《毛蒋神州围棋大战》，借围棋招数传播历史知识，顺便还进行革命传统教育，这场语言的盛宴可真是出神入化，无论是文学青年还是文化青年，甘愿上当掏腰包的估计不在少数。文章的思想倾向，也颇有些“故意跟果粉叫劲”的意思。
《想念父亲》这篇让我感触很深。孔庆东的老爹，鲁南人氏，早年参加八路，被日本鬼子耗掉了八年青春。后来跟着陈毅的部队，参加“毛蒋神州围棋大战”，最后转业到哈尔滨的一家工厂。几十年革命工作干下来，由厂长干成车间主任，又由车间主任干成打更小卒。一辈子官没当上去，并没有感到什么怀才不遇壮志未酬之类，而是带着工人老大哥的豪情，凭着48元的月薪，天天滋润在一杯老酒里。孔老爹为什么活得这么瓷实这么自在？

孔庆东有一段解释：
贫下中农成分为主的工人阶级，实际上构成了毛泽东时代的“中国中产阶级”，他们政治上受尊重，生活上很安逸，大锅饭，铁饭碗，衣食住行无忧，生老病死有靠。一个基层的工人，能够跟他的一群狐朋狗友，几十年沉浸在这种生活里，强大的国家，平等的社会，稳定的收入，纯朴的人情，你就不能不承认，那是一个人类历史上罕见的、平民百姓的幸福时代。

“平民百姓的幸福时代”，这是一个值得重视的概念。民国时期中国处于几个帝国主义强权的控制之中，整个国家都是为他们生产财富的机器。的确也有一些国人过上了体面、优雅的生活，但那只是作为帝国主义列强代理人的买办群体，他们成了大金融家、大商人、大军阀、大官僚。还有极少数文化精英，因为顺应了那种体制的需要，也以大文人的身份有幸体面了一把。民国时期除战争因素外，每年非正常死亡的老百姓多达500万，国人平均寿命才35岁，短命的当然主要是穷人。当年少数买办和精英的神仙日子，跟每年500万贫病交加的非正常死亡，原是具有某种内在关联的，那是一个国家的羞耻，何天堂之有？到了1955年，国人平均寿命达到40.8岁，到孔老爹逝世那阵，这个数字已经上升到71岁，是民国时期的2倍。此外，民国时期大上海每天有100多个儿童饥病而亡，今天的上海其婴儿死亡率比美国纽约还低。这些数据都能说明，孔老爹享受酒肉生活的时代，“平民百姓”的境遇和命运的确有了根本的改变。命运的转机就是民国终结的1949年。对平民百姓来说，民国就是地狱。

孔老爹那48元工资，也许并不比民国时期上海工人的两块大洋多，可是他上头没有月薪280大洋的教授和月薪600大洋的校长，48元就足可以支撑起中产阶级的幸福生活。孔老爹虽为劳工，却从来不像今天的“果粉”那样，天天意淫月薪600大洋的尊贵地位。人不能贪得无厌，人不能欲壑难填，孔老爹不愧是孔子的后代。
我终于知道孔庆东为什么要骂“果粉”，也知道他不羡慕胡适蔡元培的收入并非装假。他是工人的儿子，他认同工人阶级的利益。虽然他跻身文人圈，却愿意为平民百姓说话。他宁可夜以继日从读者那里“忽悠”几个小钱，绝不昧着良心把一个饿殍遍野、贫富天壤的地狱造谣为天堂，所以他对那些振振有词却不把劳动人民利益放在眼里的“果粉”，颇有横扫之愤。

其实民国范儿未必只有一种。即使在当年最尊贵的文人圈里，也不乏认同劳工利益的人，陈独秀、李大钊拿的大洋也颇为可观，但他们一辈子都在求索如何让工人农民活得滋润些，直到为此献出生命。老孔无论谈文化，还是骂“果粉”，都是想为时代铸造这种范儿吧。