禅入画中，情也画中很久以前，结识李锦鹏老师，原本垂涎他的墨宝，但脸皮没有修炼成万里长城的长度，因此难以启齿去苛求他的作品，这求不得苦啊，让我明白八苦之一，也够受的。
好友说，李老师的画要结合他的《砚边小语》来品读，那便就像吃阳澄湖四两的大闸蟹配上黄酒，绝对是一道视觉盛宴，但真要将其比做一道菜，我想一定刮油水的糖醋萝卜了，清爽，脆，多汁，不易使人膨胀开，这份视觉萝卜能让人平静适意。
李老师笔下的大写意的抽象山水，能让观赏者眼神乱了，脚步乱了，心也乱了，暗想着这山，我上哪儿才能找到羊肠小道，登上去呢？关键这帐篷搭哪里都不合适，乱得像心上的一团麻，目光登山，最终迷途不知返，都找不到北了，还回得来嘛！
不甘心迷路，我要登山，这画中的天空不乱，这山不乱，就是那些流水，那些树儿，仿佛是不守规矩的孩子，他们的世界里是纯真的，来去自由，哪怕坐姿东倒西歪，哪怕前俯后仰，他们爱怎么样，那就怎么样，这里没有被逼背单词，没有老师，自己就是老大。
“非山非石,非人非物,任观者想开去,又何必是山是石,是人是物,见点见线见面,则世间一切尽在其中矣。地乱天不乱.水乱山不乱.树乱石不乱.人乱心不乱.何乱之有?”我彻底晕倒，感觉事物真正的形象是无相，李老师对此画的解说，让我对于这幅画的困惑得到了彻底的解脱，难道我顿悟了嘛？
我猜测，李老师画这一幅让我眼睛迷路的作品时，心静如止水吧，李老师说：“画的风格啥样作者就是啥样。”我觉得这幅画中的李老师，是神神秘秘的，清心寡欲的。李老师的画，更是注重内心的修养，如佛教一样。
娟娟翠竹，总是法身，灿灿黄花，无非般若，禅是无处不在的，李老师运用了鸟儿，明月，溪水来表达他淡泊致远的平常心来对待万事万物。
观李老师的《今月曾经照古人》，想到禅宗的定心不乱，寂静思虑，我想李老师定能做到，雷霆不能骇其念，火烧不能伤其虑吧。这幅画让我想起王籍的诗歌：蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽。动静相接的世界，在李老师的画中，求一种静，那远去的鸟儿，虽动而常静于我们眼前。
李老师的荷，我想起慧能与神秀的PK，神秀说，身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃。而画面中的荷一尘不染，那种清幽之美，只可远观不可亵玩，想必李老师作画时的心境便是无念的吧？心动了，就有念，心不动，安静了，心便无处惹尘埃，正因为如此方可作出此画。
这一组中国画戏曲脸谱小品很经典，作品简洁，笔墨运用就像海派男人，能以最少的钱，得到最满意的效果。甚至能感觉到小市民讨价还价时的特技表演，足以将原价砍得片甲不留，硕果仅存的就是不可或缺的。简洁，却不乏大气之感，寥寥数笔，有举足而大千震，挥手而日月扪的意境。
这位芙蓉姐姐化妆，把那臃肿的身体丢了之后，效果还真不赖，太神似了。但是造型是杨二车娜姆的头顶戴大红花特色，这幅太有讽刺意味了，芙蓉姐姐肯定说了，我和杨二的仇恨不共戴天，她长得那么抽象，怎么能让我学习她？杨二肯定说了，瞧你那大饼脸，你以为插朵大红花，能变成花圈馒头了嘛？这几句不算绘画瞎评，阿米豆腐，原谅我吧。释迦牟尼救救我吧，这太搞笑了，我不是故意笑晕的。
这幅画好的就是人物眼神，不过李老师心中没有尘埃，自然画不出眼神中的贪婪，当官真的如作品中那么慈眉善目，仅仅有一点点私心的话，恐怕公务员报考人数直线下降，谁乐意当雷锋啊？善良的人，是很难画出奸佞小人的丑恶嘴脸的，但是画面中由于是演员演绎当官的，所以……我啥也没说，不至于河蟹了我吧？
偶看新闻