大型消防车灭火图片:闽南文化的思想内涵及其当代价值

闽南文化的思想内涵及其当代价值

一、 闽南文化的思想内涵

“ 文化虽然永远在不断变动之中． 但是事实上没有任何一个民族可以一旦尽弃其文化传统而重新开始。 ”当代中国人的思维与行为方式显示着几千年中华文明史的影子，带着深深的民族烙印，这正如鲁迅先生所讲:“ 我们的一举一动，虽似自主，其实多受死鬼的牵制。 ”为中华文化体系的一个重要分支，闽南文化中蕴藏着深厚的思想内涵， 对闽南人发生着重要的影响。

1．崇儒。闽南濒海，远在南陬，两宋以前一直被 视为蛮荒之地，文化发展迟缓。永嘉之乱以后， 历经几个朝代不断的中原移民人闽。带来了积淀深厚、内涵丰富的文化。尤其是朱熹在闽南六年时间， 以 教育为先 ， 弘扬儒学 ， 编印经典， 传授弟子， 其重教 兴学思想极大地促进了闽南文化教育的空前发展：“ 泉郡人文之盛，甲于全闽……经学之儒彬彬辈 出” 。晋江曾号称：“ 一邑与海内诸邦相抗衡” 朱熹盛誉泉州“ 满街都是圣人” ， 可见不是徒有虚名。

2.重本。闽南文化中仅“ 古汉语活化石——闽南 语” 、 “ 中国古代音乐活化石——南音” 、 “ 宋元南戏 活化石——梨园戏” 三项。 其保留的完整性、 传承的时间性就令人难以望其项背。而在民间习俗方面闽南人的崇源重本、 恪守传统更加明显：“ 功夫茶” 、“ 中秋博饼” 、“ 扫尘”等代代相传不断的生活习俗就是证明。闽南文化这种重本思想和文化认同， 在现实上把海内外闽南人团结在一起。 对我们现在进行团队教育、 爱国主义教育、 统一祖国教育都有很好的借鉴意义和利用效力。

3 ． 海洋人文精神。闽南地少人多， 素有“ 八山一 水一分田” 的说法。因当地临海， 人们为了寻求更大 的生存空间和发展前景． 就试图改变旧有的生产方 式： 一是“ 以海为田” ， 发展渔业； 二是驶向深海， 发展 海上贸易。海洋残暴而狡黠， 闽南人在大风大浪中历尽磨难。 激发了一股蹈险犯难、 先行先试的精神。 另外， 闽南背靠大陆，面向大洋，是“ 海上丝绸之路” 起点， 各国、 各民族、 各宗教文化在泉州和谐共处， 在多元文化的碰撞中培养出了胸襟广阔、 兼容开放的品性。两种禀性至今仍对闽南人的精神修养起着 重要的熏陶作用。

4 ． 移民性格。自“ 永嘉之乱， 衣冠南渡” 之后， 闽南的发展一直与漫长的移民历史结合在一起。闽南移民史可以分为比较集中的两个阶段。 一是自西晋开始， 久经战乱的中原人大举南迁， 二是自明朝以后数百年间， 闽南人“ 过番” ( 南下东南亚) 之风经久不息。长年闯荡异域，艰难谋生，思乡念土的愁绪，塑造了闽南人典型的移民性格：自强进取、生存力强和强烈的祖根意识。这种移民性格特征对倡导刚健有为、自强不息的人生精神和增进海内外乡亲情谊具有重要作用。

5 ． 尚商善贾。闽南“ 地瘠人稠”， 不少人“ 穷则思变” ， 走上经商之道； 再加上历代政府的扶持，民间贸 易风气盛行， 泉州在元代超过广州成为“ 东方第一大港” 。闽南人勇于创业的精神缔造了许多奇迹， 巨贾 辈出， 出现了陈嘉庚、李光前、王永庆等华侨领袖。 若以世界华人富豪榜所列资产1亿美元以上者统计， 闽南籍和来自闽南文化圈范围者( 台湾、 广东潮汕地区) 约占三分之二。 当前， 在融和了改革和发展的因素后， 闽南人这种精明务实的创业精神将得 到进一步的发扬。

二、 闽南文化的当代价值

一个国家“ 国民素质的高低更多地取决于一个 国家一个民族的传统美德是否依然普遍地被现代国 民认同和遵守， 这种保存传统美德的信念和方式又 是否符合时代发展的特征和社会进步的需求。” 正是从这个意义上讲，我们继承民族文化， 主要是考虑 如何进一步挖掘其当代价值。 闽南名士辜鸿铭说过：“ 中国人的精神是一种永葆青春的精神， 是不朽的民族魂” 。经过科学的分析和继承， 闽南文化中宝贵 的教育价值就能在当代再放异彩。

1 ． 重视德育。 重视道德修养。 追求自我完善和社会关系和谐， 是中国古代社会最显著的特征之一，也是中国传统文化的核心内容。 闽南文化有良好的“ 尚德” 传统， 这一点体现在闽南士人历来把“ 德” 置于教育首位。比较典型地反映在子女培养目标遵从儒家 推崇的“ 明人伦” 的教育目的。 曾在泉州任职、讲学的朱熹明确提出：“ 先王之学， 以明人伦为本” 。闽南传统文化强调伦理道德， 把教育和政治相统一， 虽然 是“ 以儒立国” 的需求， 从根本上是为了维护封建统治阶级的利益， 但其追求“ 为政以德” 的有关观点与我们今天提倡的“ 以德治国” 思想相符。培养具有正确政治立场、良好道德品质的社会主义接班人。 也是当前学校教育最根本的目标。只是我们现在的衡量标准是社会主义道德标准。

2 ． 追求理想人格。在受儒家思想主导的中原文化的背景下。 闽南文化也十分推崇儒学。 重视精神修养。 追求理想人格就是闽南人“ 崇儒” 的结果。 闽南人希望子弟通过知识、政治、道德、艺术等修养活动， 达到建构理想人格的目的。从胸怀“ 射百步而期中， 飞三年而必鸣” 之志的文学家欧阳詹， 到主张“ 知行、立志、持敬” 和“格物致知” 的理学家朱熹， 到敢于提出“ 不以孔子之是非为是非” 的启蒙思想家李贽。到“ 敢向东南争半壁” ( 康熙语)的民族英雄郑成功， 都是闽南地区古代的杰出代表。 他们为时人、后人树立 了倍受推崇和向往的人格典范．对当今构建社会主义理想人格仍具有现实意义。

3 。 聚族而居的群体意识。不管是在地理恶劣的故土。还是远涉汪洋、迁徙异乡的途中。闽南人都能够克服逆境、落地生根。除了发扬不屈不挠、勇于拼搏的精神外，很重要的因素是他们有聚族而居的群体意识。在共同的血缘、心理、文化和精神的基础上，闽南人喜好依据共同的地域、宗族一起生活， 共同面对困难，养成了强烈的群体意识。 遍布世界的各种闽南同乡会，在今天仍在发挥着重要作用，甚至对国家经济建设都起了重大帮助。这种群体意识对帮助今天的青年培养团队精神、和谐观念，有很好的启迪。

4 ． 维系“ 祖根” 的意识。不管是汉人人闽， 还是闽人出洋。 客居他乡的闽南人在饱经沧桑的离散心境 里，其“ 祖根” 意识反而大大增强， 成为维系自己历史文化，支撑生存、生产的精神支柱。在市场经济环境下， 面对西方意识形态的渗透，青年人的价值观、人生观等日趋多元化和复杂化。 给德育提出了新的课题。闽南人的“ 祖根” 意识和对传统文化的认同感，是弘扬爱国主义的有利条件，是闽南文化融人大学生思想政治教育的心理基础。实践证明。青年同志对祖国的情感都是从接触、接受独具特色的地方传统文化( 乡土文化) 开始的。而对祖国的无比热爱和对家乡的深厚感情， 就是为家乡发展和中国腾飞做贡献的思想基础。

三、 闽南文化价值的现代化转换

对闽南文化的思想内涵，仅仅挖掘其当代价值是不够的，还必须处理好传统和现代化的关系，根据教育的规律和社会发展的需要．将其转换为中国特色社会主义文化体系的有机组成部分。作为青年道德文化教育的重要内容， 使之与当代社会相适应、与现代文明相协调。

1 ． 加强文化认同。闽南人具有共同的精神结构、价值观念、心理特征和行为方式。 在共同的文化背景中获得了归属感和认同感。陈嘉庚先生在创办厦门大学之初。 就坚持执行“ 以整顿国学为最重要” 的办学方针。 文化认同是维系社会的“ 粘合剂”。 建设积极健康、特色鲜明的地方文化，有助于加强文化认同，有助于防止西方文化扩张所形成的文化霸权主义和文化殖民主义。能够在现实中转换为青年的地方文化感情和民族精神。

2 ． 提高文化自觉。费孝通先生认为：“ 文化自觉只是指生活在一定文化中的人对其文化有自知之明，明白它的来历，所具的特色和它发展的趋向 … ” 简单来说。提高文化自觉就是对待传统文化的正确心态． 就是对传统文化的客观认识和批判继承．而文化自觉的过程也是对传统文化的继承和超越的过程。 另外要注意的是，传统文化的传承不是强制性的， 真正实现传统文化与现代国民教育的接轨，使传统在现代继续发挥作用，必须尊重人的自由选择。“ 建立在互相尊重基础上的各种民间文化意愿的自主表达和自我满足。 是实现传统与现代整合目标的主要依靠力量。”培养青年人的文化自觉，能够使他们正确对待地方传统文化，自发成为建设和发展 社会主义先进文化的积极因素。

3 .开展文化保护。传承传统文化。挖掘当代价值，关键在保护。 2 0 0 7年6月9日，文化部批准在福建省设立首个国家级区域性文化生态保护实验区——闽南文化生态保护实验区。文化生态保护区的成立，对传承和弘扬闽南地方文化，促进文化繁荣，对加强闽台文化交流，促进祖国统一，都有重要 意义。积极教育和组织青年同志参与闽南文化的保 护工作，营造浓郁的传统文化氛围。有助于他们深刻领会地方优秀传统文化的价值和真谛。提高民族自豪感和自信心。

4 ． 实现文化补强。经济全球化和网络技术的高速发展， 迅速地拉近了各个国家、各个民族之间的地理距离和文化距离。罗素在1 9 2 2年访问中国之后， 说过这样一段话：“ 不同文明之间的交流过去已经多次证明是人类文明发展的里程碑，希腊学习埃及，罗马借鉴希腊，阿拉伯参照罗马帝国。中世纪的欧洲又模仿阿拉伯，而文艺复兴时期的欧洲则仿效拜占庭 帝国。”保守自闭是造成近代中国国力衰退、落后挨斗的重要原因。 与中国其他内陆区域文化相比，闽南文化具备开放和兼容的特点，善于吸取其他文化的优势。促进闽南文化从整个中华民族文化和海外优秀文化中汲取营养，使自身得到补强和升华，焕发出新的生命力。

四、 结束语 “ 传统既是历史，又是现实，它是历史在现实中 的沉淀，它不仅作用于过去，而且构成为一种强大的现实力量作用于当前乃至未来。” 胡锦涛同志在十七大报告中指出： “ 中华文化是中华民族生生不 息、团结奋进的不竭动力。要全面认识祖国传统文化， 取其精华， 去其糟粕，使之与当代社会相适应、 与现代文明相调，保持民族性，体现时代性。 ” 我们对闽南文化的批判继承，要大力弘扬民族精神和时代精神，以科学的理论做武器， 对传统文化进行清理、 分析和鉴别， 充分挖掘其时代价值，努力建设适应时代生活、 体现时代特点、 延续传统美德中国特色社会主义文化体系。