消防救护车:雪堂梅韵弄箫声——解读“雪堂箫声”之十

         东坡赤壁背后有两座山，一名龙王，一名聚宝。两山夹谷，树木繁茂，鸟雀啼鸣，林间曲径通幽，洁净无泥，亭立山巅，塘处谷底，愉悦人意。山谷间，小塘旁，掩映一座平房，一宇三间，古色古香，这就是黄亮题名的雪堂。
        80年代初，我调入古城黄州工作，住在东坡赤壁旁边，常散步龙王山间，打雪堂门前经过。
    那年，大雪刚刚消融，化作清亮的溪水，从落叶底下汩汩流去。傍晚，我踏着山上被雪水冲刷得洁净的方砖小道，呼吸着雪后格外清新的空气，走在林中月牙形的小池边。天气虽然很冷，可岸边的竹林依然浓郁葱翠，弯弯的枝条倾向水边，在平静的池面描下清纯的倩影。
        这时，隐隐有箫声随风飘来，那箫声幽幽的，很轻很细，很悠远，就象仙乐，婉转飘缈，柔柔地从耳边滑过，直击心底。我停了下来，驻足凝听。那箫声，低沉回旋，清远苍凉，时断时续，分不清是思念还是忧怨，每个音符，都充满了感情，愁绪中含着优雅，悲怨中又不失期待，那箫声穿越一切的空灵，溶成呜咽的音韵，直往心里钻，牢牢地慑住我的魂灵。
        寻着箫声望去，一抹亮黄闪进视野，哦，那不是腊梅吗？腊梅树下，站着一位姑娘，一袭黑色长衣，一只洞箫悠然。我不由放慢脚步，踏过池中青石板小桥，穿过简陋的青瓦压脊的门楼，进入了久负盛名的苏东坡故居——雪堂。
        姑娘见有生人而至，收取长箫，款步而去。望着她远去的背影，我怅然若失。幸有梅开枝头，我的思绪转到了梅花上来。
        这株梅树，从古蔸上新冒出来，约二丈余高，虽然纤瘦，可枝条不少。站在树下仰望，只见那淡黄色的小花开得正欢，像把把撑开的小黄伞；树上绿叶还有很多没有落下，仔细看去，叶脉依稀可辨。
        从树下拾起一朵开放过的腊梅，我仔细端详起来，花瓣尖长，像涂上了一层黄蜡，富贵而不妖艳，香浓而不刺鼻，花被片红紫红紫的，并且还有竖着的条纹。我嗅了嗅，真香啊！再看树干，呀，中间怎么断裂开了，幸好有人用绳子把它绑住，它不但没有死去，反而还顽强地生长着，并且旁边还抽出两米多高笔直笔直的新枝，与弯曲主干几近成九十度的角，令人惊奇！
        我一边为这棵命运多舛的梅树担心起来，一边又为它从中间抽出笔直枝条的精神而感到振奋。眼前的梅树，让我想起刚才那位姑娘，这梅花是她弄箫吹开的么？我还想起这雪堂和梅花曾经的主人——苏东坡。
        是哦！梅花自古人皆爱之。特别是这雪堂前的梅花，长在东坡的故居里，应该多少还沾点灵气吧！苏东坡一生爱梅，写过有关梅花的诗多达四十余首，其中七首在黄州所作，离开黄州后又作《忆黄州梅花五绝》，可见他爱梅的程度。  
        1080年正月，苏东坡从狱中出来，刚到黄州府地界麻城市东，看到路边的梅花，觉得自己就形同其命运，“春来幽谷水潺潺，的砾梅花草棘间。一夜东风吹石裂，半随飞雪度关山”，写下《梅花二首》。回想过去，一夜之间，无辜地将他关进大牢，又放出来，对他来说真是惊魂未定。
        1081年正月，是苏东坡来黄州的第二年，他觉得凌寒而开的梅花，“玉雪为骨冰为魂”，虽然春兰秋菊、白李桃红，各具千秋，然而它是“蕙死兰枯菊亦摧，返魂香入岭头梅。数枝残绿风吹尽，一点芳心雀啅开。”在他心中，唯有梅花才是最为坚强的，才能真正代表他的人格。
        1082年正月，在经历“乌台诗案”虎口余生的心灵历练后，心中逐渐平静，看到红梅绽放，虽然开得很迟，但仍保持着孤瘦高洁姿态，它傲霜斗寒之心，不肯随春天的到来而改变，“怕愁贪睡独开迟，自恐冰容不入时。故作小红桃杏色，尚余孤瘦雪霜姿。寒心未肯随春态，酒晕无端上玉肌”。这不是他自身的写照？虽然政治上一直处于新旧党派之争的漩涡之中，却仍然保持刚正情操，做一个堂堂正正的大“我”，而不去做个趋炎附势的小吏。在大是大非面前，为何要改变自己的立场呢？任何事情不要只看表面的东西，而关键是在于看看他的本质。就象欣赏梅花品质一样，“诗老不知梅格何在，更看绿叶与青枝”。
        1084年春天，他看到江头梅花盛开，争娇斗艳，尤其是那竹外一枝斜开的梅花，引人注目，他认为那就如其化身。在《和秦太虚梅花》中写道“东坡先生心已灰，为爱君诗被花恼。多情立马待黄昏，残雪消迟月出早。江头千树春欲暗，竹外一枝斜更好”。面对梅花，心想自身，看梅、赏梅、惜梅、赞梅，足以给他心灵上丝丝慰藉。事实上，他犹如梅花的坚强品质，不得不让人心生敬意。   
        记得他在黄州还绘过《月梅》图。《月梅》图是由半镰新月和一株老梅构成的，老梅树干虬劲，旁边嫩枝茁壮，然而中间却断开了，是呀，那不是暗示自己中年倒霉；图中月儿一半阴来一半阳，有宰相之才的他，政治上却常常被阴云遮住，这幅《月梅》图大概只有他才能读懂吧！
        想着、想着，目睹这棵从中间抽薪直上的梅花枝条，望着点点绽放枝头的花儿，我觉得那仿佛是《月梅》图所再生！或许是东坡灵魂化作的吧！
        从门楼的前方数步台阶上去，便是雪堂，牌匾上“雪堂”二字圆润遒劲，直逼眼帘。此时，雪堂静静地掩映在两旁高大的香樟树下，四周飞檐翘角，黑瓦朱楹，大写的“人”字型屋顶两边，二龙翘首相望，在一簇簇浓密的树叶下“犹抱琵琶半遮面”。朱红的正门已紧闭，门两旁的深红花格窗户极为醒目，与窗下青灰色的小砖墙映衬起来，大气得体，抢眼极了。
        从后堂进去，只见匾额上书有“雪堂余韵”四个大字，据《黄冈县志》记载，还是乾隆皇帝所书呢！步入堂内，内面是一近二层的建筑，空间极大，分有三间，东边是卧室，西间为客室，正堂两边挂着两幅满墙的巨图，一幅是《雪梅图》，只见那白皑皑的厚雪压在枝条上，把枝条裹得紧紧的；另一幅是《雪堂飞雪图》，图中雪花飞舞，漫山遍野，嶙峋怪石上大雪覆盖，大概画者是位“苏学”研究者吧！知道东坡先生爱梅，一生浩然正气，而构思此画，是取“瑞雪兆丰年”之意吧！愿他老先生在此早日随心所愿、时来运转！
        正堂之中，我仔细打量了，真是“不看不知道，一看真奇妙”，觉得那简直是神来之笔。正堂是一幅图，只见苏东坡身披蓑衣，外挂斗笠，肩扛小锄，须发飘飘，脚着草鞋，还回首相望。那神态，似刚从东坡躬耕而归，又似在回味耕作农活的愉悦。图中东坡双目和善，略带笑容，肚皮鼓鼓，仔细揣摩之，他大有“大肚能容天下难容之事，开口便笑世上可笑之人”的大家风范，真是好一幅《东坡耕乐图》啊！“躬耕东坡上，遗情天地间”，这幅对联，把九百多年前一个豁达、慈祥的老人，再一次呈现在我们面前。
        我仔细辨认着图中下沿的几排行书小字，正如画者所言：“宋神宗元丰三年，苏子谪贬黄州任团练副使，因俸禄甚微，生活困顿，遂率家人到黄州城东之山坡上，躬耕自补，次年又于坡旁筑室，命为雪堂，号称东坡居士，……吾感苏公襟怀，特作耕乐图。”
        是的，苏公襟怀是无人能比的。
        他自宋嘉祐二年（22岁）以来，至45岁以前，一直是仕途通达，被先皇认为是有宰相之才。1079年，对变法说了几句真话，遭人谗言，“感子之言兮，始也抑吾之纵而鞭吾之口，终也释吾之缚而脱吾之  革几！”深感自己祸从口出，一夜之间，从朝廷五品大员一下贬为微职。哎，原来生活阔绰，如今呢？是天壤之别，就连养家糊口都是难事，在黄州薪水少，家里迈、迨、过三个儿子，加之养母、妻子和朝云，一大家子人，吃住都成问题。在这里，“得废园于东坡之肋，筑而垣之，作堂焉，号其正曰‘雪堂’”。这样一家住的问题才得以解决。
        平时，他再带上一家老少，开荒种地，“荒田虽浪莽，高庳各有适。下隰种秔稌，东原莳枣栗”（《东坡八首》），种点稻、桑、茶等什么的，解决了吃的问题。同时，在这里，能吃饱住暖，空闲之余吟吟诗、作作赋，并可远离世俗纷扰，过着居士生活，正于他所言“是圃之构堂，将以佚子之身也？是堂之绘雪，将以佚子之心也”，在这雪堂，使他心神意足，思想得到超脱。不但如此，还《书四戒》于雪堂，“出舆入辇，命曰‘蹷痿之机’；洞房清宫，命曰‘寒热之媒’；皓齿蛾眉，命曰‘伐性之斧’；甘脆肥浓，命曰‘腐肠之药’。此三十二字，吾当书之门窗……。” 在当时，看穿身外之物，告诫自己生活节俭，保持洁身自好。这是件多么不容易的事啊！
　　雪堂落成之日，苏东坡写过《雪堂记》，文中以主客对话的形式说：“此凹也，此凸也。方雪之杂下也……势之所在，天且不能违，而况于人乎？” 面对政敌的攻击，政治上的黑暗，陷入了“凹”地，“适然而已，岂有心哉？”虽然不得志，然而自身是正直的，心里依然向着朝廷。“是堂之作也，吾非取雪之势，而取雪之意。吾非逃世之事，而逃世之机”，他不但没有被突如其来的打击击垮，反而人生道义、信念更加坚强，仍在困境之中承担起一个堂堂男子汉的人生责任和义务。可见，他的胸襟是多么开阔！
        我依依不舍地走出雪堂，站在雪堂前再一次审视着它，门前池水环绕，左边是修竹一片，右边是参天大树，前方梅花数点。此时，林中雾霭，将冬日的雪堂薄薄笼罩，湿润氤氲，天地似连在一起。眼前的一切，树木、池水、房子、空气似都充满了丰沛的感情因子，变得是那么有情、动人……
    我正准备返程回家时，不远处林间箫声又起，绵绵不绝，一缕儿一缕儿地，如轻烟般阵阵飘来。我静静地立在雪堂前的梅树下，连呼吸似乎都屏住了，唯恐打破这箫声所带来的绝美的意境。
　　在这样静静有傍晚，这悠悠的箫声，在山中回荡，穿透俗世的纷扰，跨越一切阻隔，直落心底，停绕在心头。渐渐降下的夜幕被绵延哀怨的箫声弥漫上一层悠远的相思，山也具有了灵气。冬雪所带来的寒冷被抛到九霄云外。我顿生出一种莫名的感动，完全陶醉于如泣如诉、如幻如仙的箫声中了。　　
        箫声终于停下，我好久才如梦方醒，鼓起掌来，不知吹箫的人是否能够感觉，是否能够听见？当然，这深山之中的吹箫之人是不指望谁人喝彩的。
　　或许，那样的傍晚，吹箫人只是想借着箫将心声诉于山，诉于梅，诉于东坡，诉于自己。但那从心里流淌出来的，那洁净低婉、真切实在的真情已传于山，潜入听箫人的心里……                                                            （原载2000年3月26日《黄冈青年报》）