偶看新闻石家庄众安消防:清心格言
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/29 21:26:55
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养生先养心，心平则寿长。观天下之人，气之温和者寿；质之慈良者寿；量之宽宏者寿；言之简默者寿。盖四者皆仁之端也。
子曰：父母其顺矣乎。内外和睦，则父母心中顺悦。若不行悦亲 ，必生忤逆不孝儿女。譬如屋檐水，点滴照样来。
贱不谋贵，疏不谋亲。恭以与人，何往非利？傲而恃气，触途难安。智者达观三世，念念知非；愚人只重目前，憧憧造恶。
心无一事累；物有十分春。欣喜欢爱处，便藏烦恼，乃知雅淡者百祥之本；怠惰放肆时，必是私欲，始信懒散者万恶之宗。
饱暖平安是为清福，温良恭俭到处春风。孝在修德，德在修心。勤职业、修心术何患饥寒？贪财色、乱人伦必戕身命。
但责已，不责人，此远怨之道也；但信已，不信人，此取败之由也。不乘喜而轻诺，不因醉而生嗔，不乘快而多事，不因倦而鲜终。
君子以心导耳目，小人以耳目导心。君子迁善则其德日新。小人饰过则其恶弥著。德胜才谓之君子，才胜德谓之小人。
古人乐闻己过，喜于为善，长于包荒，厚于隐恶，谦以交友，勤以济众，不以得丧二其心。所以光明硕大，照映今昔矣。24-28日宜节欲
仁厚刻薄是寿夭关，谦抑盈满是祸福关，勤俭奢惰是贫富关，保养纵欲是人鬼关。造物所忌者刻与巧，万类相感者诚和忠。20-22日宜节欲
过刚者图谋易就，难免灾伤；太柔者作事难成，安受平福。好与人争，滋培浅而前程有限；必求自反，蓄积厚而事业能伸。
古人爱人之意多，故人易于改过，视我也常亲，教益易行；今人恶人之意多，故人甘于自弃，视我也常仇，言必不入。
过去事丢得一节是一节，现在事了得一节是一节，未来事省得一节是一节。白居易诗云：我有一言君记取，世间自取苦人多。
宠利毋居人前，德业毋落人后，受享毋逾分外，修为毋减分中。修身岂为名传世，作事惟思利及人。
凡操心所为之事，常要面前路径开阔，使一切人行得，方是大人用心。若险隘不通，不独他人不能行，自家亦无措足之地矣。
骏马之奔逸而不敢肆足者，衔辔之御也。小人之强横不敢纵情者，刑法之制也。意识之流浪不敢攀缘者，觉照之力也。
贪婪不能改变贫穷，傲慢不能改变地位，嗔恨不能改变别人，痛苦不能改变现状。无多言，多言多败；无多事，多事多患。
范仲淹说：我每天夜里睡前，自己衡量一天的消耗与贡献，两者相当则酣然熟睡；若消耗多则终夕难安。明天必多做事弥补。
为善而欲自高胜人；施恩而欲邀名结好；做事而欲惊世骇俗；植节而欲标异见奇。此皆是善念中戈矛，心路上荆棘；最易夹带，最难拔除者也。须是涤尽渣滓，斩绝萌芽，才见本来真体。无事，便思有闲杂念想否？有事，便思有粗浮意气否？得意，便思有骄矜辞色否？失意，便思有怨望情怀否，时时检点，到得从多入少、从有入无处，才是学问的真消息。
古人昼勤三省，夜惕四知，更于鸡鸣而起，孳孳为善，无非时刻操存，令此心镜恒明耳。心镜明，则善恶自己作得主，而祸福亦作得主。
富贵神仙佛国，皆从戒杀修来。吾人何必更疑猜，苦借无边业债。他日干戈到处，东奔西窜哀哉！劝人早把杀心灰，保得身家安泰。吾人不必别求福，但要保养元气，百体长康，清净斋中焚一炷香，读数行书，以圣贤为师，以鱼鸟为友，便是人世上活神仙。敬祝中秋福慧双增。
钟送黄昏鸡报晓，昏晓相催何时了；万苦千愁人自老，春来依旧生芳草。忙处人多闲处少，闲处光阴几个人知道？独上小楼云杳杳，天涯一点青山小。蜗牛角上争何事？石火光中寄此身；随富随贫且随喜，不开口笑是痴人。
以真实肝胆待人，事虽未成功，日后人必见我之肝胆；以诈伪之心肠处事，人即一时受惑，日后人必见我之心肠。故作德，则心逸、日休；作伪，则心劳、日拙。（gz
才敏过人，不足贵也；博学过人，不足重也；勇力过人，不足敬也；人生第一善行，惟勇于改过而已矣。中国古话：看人只看后半截，浪子回头金不换。西洋谚语：后悔之泪，可以洗过错之污垢。
一切言动，应学安详；十差九错，只因慌张。身之修养主乎动，心之修养主乎静。多读古人书，静思天下事，乃可敛浮气而增定力。涵养到着落处，心便清明高远。
懈怠懒惰之人，偏喜用万事天定自欺。古人云：一年不务农桑，一年忍饥受冻。又云：今日用度，前日积下；用尽不积，来日乞化。故知万事须先尽心力，然后方可顺其自然。
广积聚者，遗子孙以祸害；多声色者，残性命以斤斧。素食则气不浊；独宿则神不浊；静坐则心不浊；读善书则口不浊。
杂恶行善，是否徒劳？答：否。在家之人事业牵缠，一时未能纯善，应发惭愧，力行善法对治转移、以善夺恶，渐至纯善。若积恶不修，恶岂有尽？
无恶而人毁，于我何疚？无善而人誉，于我何益？一庸人誉则喜，一庸人毁则怒，则我亦庸人而已。真善真恶在我，人之毁誉何干？
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茶 魂 制 作
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养生先养心，心平则寿长。观天下之人，气之温和者寿；质之慈良者寿；量之宽宏者寿；言之简默者寿。盖四者皆仁之端也。
子曰：父母其顺矣乎。内外和睦，则父母心中顺悦。若不行悦亲 ，必生忤逆不孝儿女。譬如屋檐水，点滴照样来。
贱不谋贵，疏不谋亲。恭以与人，何往非利？傲而恃气，触途难安。智者达观三世，念念知非；愚人只重目前，憧憧造恶。
心无一事累；物有十分春。欣喜欢爱处，便藏烦恼，乃知雅淡者百祥之本；怠惰放肆时，必是私欲，始信懒散者万恶之宗。
饱暖平安是为清福，温良恭俭到处春风。孝在修德，德在修心。勤职业、修心术何患饥寒？贪财色、乱人伦必戕身命。
但责已，不责人，此远怨之道也；但信已，不信人，此取败之由也。不乘喜而轻诺，不因醉而生嗔，不乘快而多事，不因倦而鲜终。
君子以心导耳目，小人以耳目导心。君子迁善则其德日新。小人饰过则其恶弥著。德胜才谓之君子，才胜德谓之小人。
古人乐闻己过，喜于为善，长于包荒，厚于隐恶，谦以交友，勤以济众，不以得丧二其心。所以光明硕大，照映今昔矣。24-28日宜节欲
仁厚刻薄是寿夭关，谦抑盈满是祸福关，勤俭奢惰是贫富关，保养纵欲是人鬼关。造物所忌者刻与巧，万类相感者诚和忠。20-22日宜节欲
过刚者图谋易就，难免灾伤；太柔者作事难成，安受平福。好与人争，滋培浅而前程有限；必求自反，蓄积厚而事业能伸。
古人爱人之意多，故人易于改过，视我也常亲，教益易行；今人恶人之意多，故人甘于自弃，视我也常仇，言必不入。
过去事丢得一节是一节，现在事了得一节是一节，未来事省得一节是一节。白居易诗云：我有一言君记取，世间自取苦人多。
宠利毋居人前，德业毋落人后，受享毋逾分外，修为毋减分中。修身岂为名传世，作事惟思利及人。
凡操心所为之事，常要面前路径开阔，使一切人行得，方是大人用心。若险隘不通，不独他人不能行，自家亦无措足之地矣。
骏马之奔逸而不敢肆足者，衔辔之御也。小人之强横不敢纵情者，刑法之制也。意识之流浪不敢攀缘者，觉照之力也。
贪婪不能改变贫穷，傲慢不能改变地位，嗔恨不能改变别人，痛苦不能改变现状。无多言，多言多败；无多事，多事多患。
范仲淹说：我每天夜里睡前，自己衡量一天的消耗与贡献，两者相当则酣然熟睡；若消耗多则终夕难安。明天必多做事弥补。
为善而欲自高胜人；施恩而欲邀名结好；做事而欲惊世骇俗；植节而欲标异见奇。此皆是善念中戈矛，心路上荆棘；最易夹带，最难拔除者也。须是涤尽渣滓，斩绝萌芽，才见本来真体。无事，便思有闲杂念想否？有事，便思有粗浮意气否？得意，便思有骄矜辞色否？失意，便思有怨望情怀否，时时检点，到得从多入少、从有入无处，才是学问的真消息。
古人昼勤三省，夜惕四知，更于鸡鸣而起，孳孳为善，无非时刻操存，令此心镜恒明耳。心镜明，则善恶自己作得主，而祸福亦作得主。
富贵神仙佛国，皆从戒杀修来。吾人何必更疑猜，苦借无边业债。他日干戈到处，东奔西窜哀哉！劝人早把杀心灰，保得身家安泰。吾人不必别求福，但要保养元气，百体长康，清净斋中焚一炷香，读数行书，以圣贤为师，以鱼鸟为友，便是人世上活神仙。敬祝中秋福慧双增。
钟送黄昏鸡报晓，昏晓相催何时了；万苦千愁人自老，春来依旧生芳草。忙处人多闲处少，闲处光阴几个人知道？独上小楼云杳杳，天涯一点青山小。蜗牛角上争何事？石火光中寄此身；随富随贫且随喜，不开口笑是痴人。
以真实肝胆待人，事虽未成功，日后人必见我之肝胆；以诈伪之心肠处事，人即一时受惑，日后人必见我之心肠。故作德，则心逸、日休；作伪，则心劳、日拙。（gz
才敏过人，不足贵也；博学过人，不足重也；勇力过人，不足敬也；人生第一善行，惟勇于改过而已矣。中国古话：看人只看后半截，浪子回头金不换。西洋谚语：后悔之泪，可以洗过错之污垢。
一切言动，应学安详；十差九错，只因慌张。身之修养主乎动，心之修养主乎静。多读古人书，静思天下事，乃可敛浮气而增定力。涵养到着落处，心便清明高远。
懈怠懒惰之人，偏喜用万事天定自欺。古人云：一年不务农桑，一年忍饥受冻。又云：今日用度，前日积下；用尽不积，来日乞化。故知万事须先尽心力，然后方可顺其自然。
广积聚者，遗子孙以祸害；多声色者，残性命以斤斧。素食则气不浊；独宿则神不浊；静坐则心不浊；读善书则口不浊。
杂恶行善，是否徒劳？答：否。在家之人事业牵缠，一时未能纯善，应发惭愧，力行善法对治转移、以善夺恶，渐至纯善。若积恶不修，恶岂有尽？
无恶而人毁，于我何疚？无善而人誉，于我何益？一庸人誉则喜，一庸人毁则怒，则我亦庸人而已。真善真恶在我，人之毁誉何干？
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