风神赛鸽李建毅:信仰是人生的根

    　在我们生活的这个空间，花草树木都有根，连随波飘荡的浮萍都可以见到丝丝的根须。那么人是不是也有根呢？古人陶渊明回答道：“人生无根蒂，飘如陌上尘。”曹雪芹的《红楼梦》中也有“人生斯世兮如轻尘，天上人间兮感夙因”之句，反映了人难以把握自己的命运的悲叹。人心无根，就不知道飘向何方，也不知生命的归处。

    　上世纪九十年代，一曲《把根留住》流行了很多年。但唱来唱去，终究无法知道什么是人的根，无可奈何中把梦想当成了根，“期待着旧梦重圆”。是的，从表面看每个人都有梦想，人有了梦想在生命的表层看来就有了积极的人生，生命也就有了依托。所以我们看到，孩子在游戏中找到依托，大人在事业中找到依托，在绘画中找到了依托，在音乐中找到了依托，在爱情中找到了依托，在仇恨中找到了依托……找不到依托的纨绔子弟在寻求刺激中挥霍着人生……

    　梦想不可避免地使人沉重。在现代生活中，无论穷人还是亿万富豪，每个人都在抱怨活得很累。富裕的人为成功所累，穷苦的人为生存所累、为房子所累、为求学所累、为工作所累，每个人还不得不面对那些不知什么时候到来的疾病和灾难，不知什么时候到来的欺骗和背叛。人的梦想又像肥皂泡般容易破碎，依托于梦想如同抓着海上飘浮的稻草，不知哪一天梦想会凭空而去，两手空空的人们常常淹没在无助的绝望里。

    　生活的重负使人们渴望自由，渴望摆脱生活的锁链。“不自由，毋宁死”，“生命诚可贵，爱情价更高；若为自由故，二者皆可抛”。在近代社会，人们对自由的追求几乎成为了生命的最高目的。可是当人一旦获得了绝对的自由，没有了任何压力和责任，不知来源的空虚和无意义感马上接踵而至，弥漫在人的身体和心灵中，比生活的重担更让人不知所措。捷克作家米兰·昆德拉把这种没有使命、没有着力点、无所把握的生活状态，称为“生命难以承受之轻”。人徘徊于轻与重之间，宿命般地找不到第三条路。所以有些人到了退休的年龄，怎么也不愿离开工作岗位，不仅仅是他们工作有多少利益可图，更主要是一种习惯、一种寄托。退了休，心里的支撑被凭空抽走，顿觉茫然无措。有些为官者，在位时，人们前呼后拥，呼风唤雨，为所欲为，一旦退了休，门前冷落鞍马稀，曾经赖以支撑生命的浮华不再，人生成为一杯变味的凉茶，心里的空虚加快了身体的衰弱，一些人很快衰老死去。

    　传统文化成长下的人具有安全的或稳定的心理结构，无论社会动荡与否、朝代更迭与否，对幸福的感觉是恒定的。但是，到了近代社会，随着社会文化的变化，由于“政治”利益以及经济形式的变化，稳定的传统社会形态也就发生了变化，衡量一个人的地位或价值的是其所拥有的“财产”（包括权势和名望）多少，而不再是传统文化下的“道德”或“宗教”。财产和名利等等本身具有不稳定的特点，人们对幸福的感觉也不再是恒定的，变得飘乎和不确定。这种不确定性使人往往在拥有了自由的同时，孤独感和不安全感也随之增加，人随之产生了一种特别的心理倾向，即心理学家费洛姆称之为的“逃避自由”。所以人的心灵迫切地需要某种依托，才有归属感和安全感，才会使生命不像尘埃一样漂浮，人生才有真正的幸福。

    　这种幸福的源泉就来自于人生的根。人生是有根的。那么人生的根又在哪里呢？其实人生真正的根就存在于传统文化之中，是传统文化中最精华的部份，存在于传统文化的最深层次，那就是人的信仰。

    　信仰是人生的根，在现代无神论者看来不可思议，更有甚者把信仰称为精神鸦片。这种看法有知识局限也有别有用心的因素。其实要想认识人生的根也不是什么难事，只要转变一下观念，不要迷信于“眼睛所看见的才是真的”就可以了。

    　人的构成是非常复杂的，我们表面看到的只是人的一小部份，是在我们这个三维空间的身体，而只有物质身体的人还不能说是完整的人，躺在太平间里的人就是一块肉。人是肉体与心灵的统一体。而心灵存在的空间是多维的，无比广阔的。一位文学家曾说“陆地上最广阔的是海洋，比海洋还广阔的是天空，比天空更广阔的是人的心灵。”心灵的空间虽然不能被眼睛看到，不能被现代的仪器探测到，但人们却能够真真切切地感受到，心灵的空间也是物质存在。

    　在心灵的一个空间中有一块地叫做心田，心田外有一道门叫心扉。中华文化不是谁凭空创造出来的，是神传的文化，我们祖先发明的词汇，很多都是有来历的，现代人看不到，就把它说成是想像、幻觉。人类的异化使人越来越依赖于现代的工具，而丢弃了人天生的能力。人原本很容易认识到的东西变成了神秘莫测。人生的根——信仰就生长在心田里。人生的许多种子都生长在这里。有的种子是外来的，比如爱情，需要人先敞开心扉才能播种在心田。有些种子是与生俱来的，像信仰那样，本身就是构成人的本质的因素，但是能否萌发需要后天的条件。

    　心田里最重要的物质叫做德，它相当于我们地球上的土壤，“地势坤，君子以厚德载物”说的就是这个道理。心田里没有了德就像大地没有了土壤一样，只剩下坚硬的岩石，整个大地一片荒芜。

    　信仰的种子在人的心田里，它只具备着一个细胞的雏形，能否生根和生成什么样的根依赖于传统文化的滋润和人自身的机缘。传统文化就像水一样，有了它的灌溉，信仰才能在心田里生根。普通人的信仰生根后，具有保持水土的作用，它可以使人的德维持在一定的水平上。没有信仰之根的人就像一片山坡没有植被，在金钱的风、名利的雨、欲望的河的冲涮下，德很快丧失殆尽，等待他的只有悲惨的命运和形神全灭的结局。信仰的根扎得越深，他越不受名利的左右、越有自主性，他的生命越是自由的。在社会上另外有些人严格按照信仰的要求去做，一步一步地去实现他的信仰。这种信仰不但生根，还会发芽开花，生长为参天大树，这个信仰的实现过程就是修炼。

    　几千年来，人们普遍生活在有信仰的状态，无论社会如何变化，人的心底总能保存着那一份安宁。在生活中有沉有浮，有宠有辱、有失有得，因为有了定心的根，社会总体上处于一种平静、各安其命的和谐状态，虽然时有改朝换代的动荡，但很快又归于平衡。

    　可是这一切现在似乎发生了根本的改变。 有人说中国人是无根之人，中华民族是无根的民族。这是一个恐怖的现实。一个人失去了根，就像断线的风筝，不知飘向何方，一个民族失去了根就像空中的飞机失去了动力，随时面临着毁灭的危险。唯一自我救赎的办法是恢复传统文化，重建人的道德。使信仰种子能够在国人的心田里生根。