偶看新闻芜湖市交通运输管理局:太极杂说132
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/05/09 07:20:41
太极杂说132
太极网罗
重点在于能分辨气和意，尤其是能控制使得“意”到而“气”不到，才能发出类似场的效果，在对方不知觉中掌握渗透对手。这一点，需要大松柔才能得到。松柔与刚强是一对阴阳，有几分松柔就能发出几分刚强。练松柔不但不是没有刚强，相反，实质在练刚强，是通透清亮的刚强，不是拼力的僵力浊劲。到这时，内在的东西能轻松地发挥出去了，可是还不行。松柔与刚强还不是功力，虽然表面上以前不能胜的现在能了。功力是可以调动内气的多少，当“意”作为大旗引导时，冲锋的军队有多少。有人大练功力，当然可以胜人，可是于己健康不一定有利，气多了和钱多了一样，不一定是好事。本人提倡先练松柔，再练功力，实际上两者是物质文明和精神文明，密不可分，做好了就互相支持，有些台阶，没有一定功力大松柔也做假了。
l 回山转海不作难，倾情倒意无所惜--分别
太极拳入门难，难在有无分别。太极阴阳，可分可合。分什么？合什么？是个问题。实际上，分和合，就是对着"形神意气力招劲"去的。正确理解区别了他们，就能信手拈来，无往不利。形，形态、形体，一定的姿势。形的作用在于造势，所谓得机得势全在于形。起手的方位，落脚的踏点，关系重大。名师传授，讲究脚踏中门，落脚远近以另外一只脚没有蹬踏之力为好；手是近不缩寸，远不逾尺；明师传授，讲究神色专注守一，用意气感应和控制对方，此时，手脚自然地中规中矩。定式练形。招，一定的连续动作，架势组合，有计划地图谋对手。招，是有计划地进攻或防守，或者两者兼而有之。一去一来，设计或料知对方变数，诱使或迫使对方入我翁中。平时千锤百炼，用时顺势而出。也含有变化，只是这种变化也是固定的。单操和盘架子练招。力，是肌肉收缩与舒张产生的，与骨骼支撑有关。发力有最佳点，往前后移动一寸距离，就失去了效能。举重、哑铃、俯卧撑等体育锻炼，能练肌肉的，是在练力。劲，气的流动，为达到一定的目的，带动形体动作且有能量的，为劲。如果说招是有图谋的形体组合，则劲是有图谋的气的组合。最常说的八种劲为"棚捋挤按、采列肘靠"。另外还有：开劲、合劲、提劲、沉劲、尺劲、寸劲、分劲、长劲、短劲、发劲、化劲、冷断劲、哼哈劲、凌空劲等。练劲主要靠明师的喂手，来传授气流向的感觉与火候。名师教的姿势架子只是外形，并不是劲的根本，这也是学了一大堆劲，却用不了的关键。气，沿着经络能流动的是"气"。气可以流，也可以不流。可以自流，也可以它流。关键在"意"的运用。练气一般顺应一定的经络，逐步用意引导。通周天、倒河车以及藏密的宝瓶气、少林拳的易筋经，以及太极拳的摇橹功、金三角（翻江倒海）等，都是练气的法门。意，一般，我们平常所说的意，指的是在后天通过学习和环境熏陶造就的认识基础上自己的主观想法。而我们追求的意，可称真意，是能真正含有能量，或者能指导激励产生能量的意识流。意，只有你在想，它才存在。真意，不论你想不想，它都在运作。我们学习修炼的目的是：求得后天与先天得沟通，最终达到用后天意指挥先天真意。意为外在，属于阳，真意为内有，归于阴。相互沟通，阴阳相合，才能用于太极拳。意安家在后脑，练意在脑后。神，意的凝结、专注似乎可称为神。神色、神情、神态，平时信手拈来，但是"神"本身，却只需意会，难以言传。意分阴阳，神亦分阴阳。阳神能够沟通阴神，使用阴神，合于阴神，是太极拳追求的一个顶峰。神安家在眉间天目穴往里，练神需先能使意，从脑后到眉间之间，可以用神。上述分别，是书面上的。何时分，何时合；分什么，合什么；分多少，合多少；都是问题。七种分别，也是七种层次、七种领悟、七种练习方法、七种教授方法、七种纠误方法。明师，必须要能够分别，能够针对不同状态、层次、悟性的弟子进行不同的传授。同是一个招法，应从每一种分别上理解。不同的分别，导致不同的用法。直到在神意层次上能解读了，才真正掌握了它。对此，而名师，则不一定知道，或完全不知道。
l 习太极拳的一些感悟：
学习就是对太极拳的认识和体验，学习的过程就是不断改变观念，不断接受新的体验的过程。要以观念为主，体验为辅，体验也是为了更好的认识，以建立新的观念。太极拳是一门思想哲学，技击艺术，而不是一般意义上蕴藏或造就于躯体里面的什么功夫。太极拳是一种思想上的观念，表现在身体上的状态。不要深究经典理论，不是经典理论错了，是我们的理解有误。讲太极拳的理论应该多用白话文讲，少用文言文，文言文太深，含义太多，容易误解。太极拳几乎不能讲解，只能尽力描述，描述也是抽象的，它只能起到启发你想象的作用。没有见识真正的太极拳，几乎不可能学会太极拳。不要迷信“大师”，应该识别真假。识别真假太极拳的办法只有一个，就是“挨打”。是这样一这种“挨打”：在推手中，你可能感到对方壮实如山，推之不动，也可能是轻飘，你摸不着实体，不知所措；反之，你不是被推倒或被撞击出去，是被“弹”出去，局部没有撞的感觉；是“飞”出去，双脚离地，没有丝毫的牵挂：如果被发，感到身体被“摧残”，精神被“震撼”、意志“丧失”，没有失望、委屈、愤恨，只有恐惧，不是一般打击的状况，还有忍辱负重，顽强拼搏意识。什么是太极？太极不是极端的“矛盾”、“虚实”、“有无”及“0和1”，它是讲中间关系，中间的过渡、转换，研究敌我之间，自身之间的状态，注重“相对论”。随时改变观念是我们学习太极拳的指导思想。要经常，甚至天天改变自己的观念，不要在乎新观念是对还是错，首先要树立敢于否定自己的决心。“相对论”是我们学习太极拳的思想方法。“相对论”是什么？据说，世界只有及少数的人能够完全理解爱因斯坦的“相对论”，那么我们只有简单的理解。两个同一方向运动的物体，速度一致时，这两个物体之间就是静止不动的相对关系，那么，“矛盾”、“虚实”、“有无”及“0和1”等都是相对的关系，而不是绝对的关系。“气”是我们学习太极拳所追求的主要状态。千万不要用玄学的观念去理解“气”，它不是一种物质存在形式，是精神上的想象，身体上的一种抽象感觉，用“气”的意识，可以帮助我们的肢体建立“气”的运动方式和状态，反过来说，这种肢体“气”的运动方式和状态越浓，精神上“气”的意识越清晰，运动方式更多，状态也更多。 “松”是我们学习太极拳的手段。独自训练不要“苦练”，要勤学习，勤思考，勤体验，轻轻松松的训练。学习不是多看书，是多向太极人学习，注重看他的状态，他的气势，而不是他的姿势;思考是多想象，多分析，想象某个动作或招法是什么状态，再经分析产生新的观念 ，体验就是多与真正的太极人推手，不是去推圈子，是被打、被发，既然是检验，又是训练。独自训练时不求姿势，不求招法，不求技巧，不求力量，不求速度，要求得身心轻松，求新观念，新感受，出“气”的感受。功夫不够，不是身体不灵活，姿势不对，而是我们的对太极的认识不足，观念不够，只要我们的观念倒位了，身体状态很快就能到位。
l 练拳就是练脑，练神，这是真理，……
太极网罗
重点在于能分辨气和意，尤其是能控制使得“意”到而“气”不到，才能发出类似场的效果，在对方不知觉中掌握渗透对手。这一点，需要大松柔才能得到。松柔与刚强是一对阴阳，有几分松柔就能发出几分刚强。练松柔不但不是没有刚强，相反，实质在练刚强，是通透清亮的刚强，不是拼力的僵力浊劲。到这时，内在的东西能轻松地发挥出去了，可是还不行。松柔与刚强还不是功力，虽然表面上以前不能胜的现在能了。功力是可以调动内气的多少，当“意”作为大旗引导时，冲锋的军队有多少。有人大练功力，当然可以胜人，可是于己健康不一定有利，气多了和钱多了一样，不一定是好事。本人提倡先练松柔，再练功力，实际上两者是物质文明和精神文明，密不可分，做好了就互相支持，有些台阶，没有一定功力大松柔也做假了。
l 回山转海不作难，倾情倒意无所惜--分别
太极拳入门难，难在有无分别。太极阴阳，可分可合。分什么？合什么？是个问题。实际上，分和合，就是对着"形神意气力招劲"去的。正确理解区别了他们，就能信手拈来，无往不利。形，形态、形体，一定的姿势。形的作用在于造势，所谓得机得势全在于形。起手的方位，落脚的踏点，关系重大。名师传授，讲究脚踏中门，落脚远近以另外一只脚没有蹬踏之力为好；手是近不缩寸，远不逾尺；明师传授，讲究神色专注守一，用意气感应和控制对方，此时，手脚自然地中规中矩。定式练形。招，一定的连续动作，架势组合，有计划地图谋对手。招，是有计划地进攻或防守，或者两者兼而有之。一去一来，设计或料知对方变数，诱使或迫使对方入我翁中。平时千锤百炼，用时顺势而出。也含有变化，只是这种变化也是固定的。单操和盘架子练招。力，是肌肉收缩与舒张产生的，与骨骼支撑有关。发力有最佳点，往前后移动一寸距离，就失去了效能。举重、哑铃、俯卧撑等体育锻炼，能练肌肉的，是在练力。劲，气的流动，为达到一定的目的，带动形体动作且有能量的，为劲。如果说招是有图谋的形体组合，则劲是有图谋的气的组合。最常说的八种劲为"棚捋挤按、采列肘靠"。另外还有：开劲、合劲、提劲、沉劲、尺劲、寸劲、分劲、长劲、短劲、发劲、化劲、冷断劲、哼哈劲、凌空劲等。练劲主要靠明师的喂手，来传授气流向的感觉与火候。名师教的姿势架子只是外形，并不是劲的根本，这也是学了一大堆劲，却用不了的关键。气，沿着经络能流动的是"气"。气可以流，也可以不流。可以自流，也可以它流。关键在"意"的运用。练气一般顺应一定的经络，逐步用意引导。通周天、倒河车以及藏密的宝瓶气、少林拳的易筋经，以及太极拳的摇橹功、金三角（翻江倒海）等，都是练气的法门。意，一般，我们平常所说的意，指的是在后天通过学习和环境熏陶造就的认识基础上自己的主观想法。而我们追求的意，可称真意，是能真正含有能量，或者能指导激励产生能量的意识流。意，只有你在想，它才存在。真意，不论你想不想，它都在运作。我们学习修炼的目的是：求得后天与先天得沟通，最终达到用后天意指挥先天真意。意为外在，属于阳，真意为内有，归于阴。相互沟通，阴阳相合，才能用于太极拳。意安家在后脑，练意在脑后。神，意的凝结、专注似乎可称为神。神色、神情、神态，平时信手拈来，但是"神"本身，却只需意会，难以言传。意分阴阳，神亦分阴阳。阳神能够沟通阴神，使用阴神，合于阴神，是太极拳追求的一个顶峰。神安家在眉间天目穴往里，练神需先能使意，从脑后到眉间之间，可以用神。上述分别，是书面上的。何时分，何时合；分什么，合什么；分多少，合多少；都是问题。七种分别，也是七种层次、七种领悟、七种练习方法、七种教授方法、七种纠误方法。明师，必须要能够分别，能够针对不同状态、层次、悟性的弟子进行不同的传授。同是一个招法，应从每一种分别上理解。不同的分别，导致不同的用法。直到在神意层次上能解读了，才真正掌握了它。对此，而名师，则不一定知道，或完全不知道。
l 习太极拳的一些感悟：
学习就是对太极拳的认识和体验，学习的过程就是不断改变观念，不断接受新的体验的过程。要以观念为主，体验为辅，体验也是为了更好的认识，以建立新的观念。太极拳是一门思想哲学，技击艺术，而不是一般意义上蕴藏或造就于躯体里面的什么功夫。太极拳是一种思想上的观念，表现在身体上的状态。不要深究经典理论，不是经典理论错了，是我们的理解有误。讲太极拳的理论应该多用白话文讲，少用文言文，文言文太深，含义太多，容易误解。太极拳几乎不能讲解，只能尽力描述，描述也是抽象的，它只能起到启发你想象的作用。没有见识真正的太极拳，几乎不可能学会太极拳。不要迷信“大师”，应该识别真假。识别真假太极拳的办法只有一个，就是“挨打”。是这样一这种“挨打”：在推手中，你可能感到对方壮实如山，推之不动，也可能是轻飘，你摸不着实体，不知所措；反之，你不是被推倒或被撞击出去，是被“弹”出去，局部没有撞的感觉；是“飞”出去，双脚离地，没有丝毫的牵挂：如果被发，感到身体被“摧残”，精神被“震撼”、意志“丧失”，没有失望、委屈、愤恨，只有恐惧，不是一般打击的状况，还有忍辱负重，顽强拼搏意识。什么是太极？太极不是极端的“矛盾”、“虚实”、“有无”及“0和1”，它是讲中间关系，中间的过渡、转换，研究敌我之间，自身之间的状态，注重“相对论”。随时改变观念是我们学习太极拳的指导思想。要经常，甚至天天改变自己的观念，不要在乎新观念是对还是错，首先要树立敢于否定自己的决心。“相对论”是我们学习太极拳的思想方法。“相对论”是什么？据说，世界只有及少数的人能够完全理解爱因斯坦的“相对论”，那么我们只有简单的理解。两个同一方向运动的物体，速度一致时，这两个物体之间就是静止不动的相对关系，那么，“矛盾”、“虚实”、“有无”及“0和1”等都是相对的关系，而不是绝对的关系。“气”是我们学习太极拳所追求的主要状态。千万不要用玄学的观念去理解“气”，它不是一种物质存在形式，是精神上的想象，身体上的一种抽象感觉，用“气”的意识，可以帮助我们的肢体建立“气”的运动方式和状态，反过来说，这种肢体“气”的运动方式和状态越浓，精神上“气”的意识越清晰，运动方式更多，状态也更多。 “松”是我们学习太极拳的手段。独自训练不要“苦练”，要勤学习，勤思考，勤体验，轻轻松松的训练。学习不是多看书，是多向太极人学习，注重看他的状态，他的气势，而不是他的姿势;思考是多想象，多分析，想象某个动作或招法是什么状态，再经分析产生新的观念 ，体验就是多与真正的太极人推手，不是去推圈子，是被打、被发，既然是检验，又是训练。独自训练时不求姿势，不求招法，不求技巧，不求力量，不求速度，要求得身心轻松，求新观念，新感受，出“气”的感受。功夫不够，不是身体不灵活，姿势不对，而是我们的对太极的认识不足，观念不够，只要我们的观念倒位了，身体状态很快就能到位。
l 练拳就是练脑，练神，这是真理，……