偶看新闻深圳市宝安交警大队:曲高和寡杂谈
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/23 22:25:16
曲高和寡杂谈
“曲高和寡”这个成语故事来自春秋《文选 · 宋玉对楚王问》。宋玉是战国时期楚国著名的文学家，在楚襄王手下为官。一次, 楚王听信诽谤宋玉的谗言后便责问宋玉：“先生最近有行为失检的地方吗?为什么有人对你有许多不好的议论呢?”宋玉若无其事地回答说：“喂，是的，有这回事。请大王宽恕我，听我讲个故事：最近，有位客人来到我们郢都唱歌。他开始唱的，是非常通俗的《下里》和《巴人》，城里跟着他唱的有好几千人。接着，他唱起了还算通俗的《阳阿》和《薤露》，城里跟他唱的要比开始的少多了，但还有好几百人。后来他唱格调比较高难的《阳春》和《白雪》，城里跟他唱的只有几十个人了。最后，他唱出格调高雅的商音、羽音，又杂以流利的徵音，城里跟着唱的人更少，只有几个人了。”说到这里，宋玉对楚王说：“由此可见，唱的曲子格调越是高雅，能跟着唱的也就越少。圣人有奇伟的思想和表现，所以超出常人。一般人又怎能理解我的所作所为呢?” 楚王听了，说：“哦!我明白了！”
后来人们就用“下里巴人”比喻通俗的为群众喜闻乐见的文艺作品，用“阳春白雪”比喻比较高雅而不通俗的文艺作品；用“曲高和寡”比喻知音难得, 又比喻说话、写文章不通俗, 能理解的人很少。
很明显，宋玉采用的是一种引譬设喻、借喻晓理的论辩方法。楚王如果不是白痴，理当早已明白宋玉的深意：木秀于林，风必摧之，鹤立鸡群，难免要受到“鸡们”的鼓噪攻击。
宋玉，战国时期大诗人，生卒年不详，其现存生平资料甚少。东汉王逸称其为屈原的学生，并称“ 屈宋”；司马迁在《史记·屈原列传》中曾提到过：“屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称；然皆祖屈原之从辞令。”王逸之论当本此而出。
宋玉不仅继承了屈原恢弘瑰丽的诗艺，而且也继承了屈原正直忠贞的人格精神。两人甚或有着相似、相通的人生遭际和性格命运。屈原“正道直行，竭忠尽智”，然而“信而见疑，忠而被谤”，终于“不忍浊世，自投汨罗”；宋玉也因其“超然独处”的秉性和不合世俗的“瑰意琦行”而见疑于君王，不容于同僚，并经常受到世俗的非议和诽谤。
对于宋玉的志趣绝俗、超群卓尔，以及诗文成就，后人十分感佩。诗圣杜甫时时将屈宋并举，尝作诗赞曰：“窃攀屈宋宜方驾，恐与齐梁作后尘”，“迟迟恋屈宋，渺渺卧荆衡”，“不必伊周地，皆登屈宋才”，“ 摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师”。鲁迅先生也称赞宋玉的作品“凄怨之情，实为独绝”，给予了极高的评价。
“有求全之毁，有不虞之誉。”我们今天读宋玉的《对楚王问》这篇奇文，还有一个积极、有益的启迪，那就是：在现实生活中，特别是处在成长中的青少年朋友将如何正确面对来自各方面的非议、诋毁？
“沉默是金”，以和善的态度来对待别人，固然是一种雅量，一种境界，但这并非主张逃避哲学；“洁者自洁，浊者自浊”，说的是天下自有公理；“夫惟不争，天下莫之与争”，亦非至圣大智而不能；而无原则地向谬误和邪恶低头，则无异于丧失良知，正与犯罪相同。对于那些恶意而无理的诽谤之辞，理应予以针锋相对的回击，运用逻辑和智慧的力量来展开激烈的辩难。惟有这样，才能扼制无耻之徒得寸进尺的气焰，维护自己的人格尊严。
也有人说，深藏不露总比锋芒毕露要好。锋芒毕露的人好比烟花，绽放的那一刹很炫目，可惜“嗤拉”一声便没了。而深藏不露者懂得循序渐进的道理，一下一下让你看见他的与众不同，使你每一次见他，都能收获意外惊喜。所以，你若果真有满腹才华与本事，不必迫不及待地急于展露，放心，属于你的机会有的是。
是也？非也？如何拿捏，确实需要好好琢磨琢磨。