长沙县图书馆时间:《末法消灾录》第卅六章 灵乩体的苦及利弊

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南海古佛  降                   九十七年五月廿八日  第卅六章  灵乩体的苦及利弊      末法时期,有许多在众生,皆具有通灵的体质,为何有「通灵体质」?      因为本身灵窍受到外力之开启,形成「门户无守(锁)」,任何阴质之灵,皆可以直接进出,因而形成干扰;并且任何阳质的灵,亦可以不断接近,亦是会造成影响。虽然是具备神格的灵前来招呼,但因为通灵体质的凡体于夜间亦必须睡眠,却受到神灵的呼唤,导致这位灵质身体于隔日疲累不堪,久之形成精神耗弱;何况大部分时间是遭受到阴质灵的纠缠,逐渐形成身体虚弱,这是尚未获得灵乩训练者的苦恼。      当拥有一位「灵乩体质」的人,开始进入煅乩之期,初时有些灵乩会先受到宿世以及现世〈婴灵或倒房祖灵〉的依附,使此灵乩全身无力,仅能倒在地上而四肢不断挣扎;等待〈婴灵或倒房祖灵〉退下之后,便开始有一连串之〈动物灵〉,称为【灵障】或【护法】,乃持有仙神核准之「冲窍令」来依附此一灵乩,并且自称为〈大佛、大菩萨或大神等〉之降临依附,此时之灵乩,因为已受到先前在心中羡慕他人可以通灵的心态作祟,如今自己亦已能接受来自于灵界的讯息,自然非常自豪,却不能仔细深究依附灵的身份,以致造成凡是动物灵所交待的一切事物,再加上本身的意识膨胀,使灵讯产生扩大作用,造成真神的讯息迟迟无法正确接收到,使灵乩的煅练时期成为考验智慧的黄金时期。      若是此一灵乩本身有正知、正见,虽然在煅练期间,有得到许多灵界的讯息,但都因正知、正见的缘故,能逐一破解业障的错误讯息,待煅练期间一过,便通过考验而获得正式灵乩身份及地位。但此时尚不能使之单独为大众开办任何请示,必须有资深的老师在旁观察,若是新成的灵乩受到外灵的干扰依附时,老师必须以最快的时间,为此灵乩排退依附灵,灵乩方能再继续让仙佛借窍济世,这位有德的〈人师〉必须不断的观察新乩,直到此新乩能够分辨真伪及洞彻前来依附的是〈正神〉或是自己的〈护法〉或请示者的〈业障〉。而真正由老师引导传承的新灵乩,在道场的观察期为三年六个月,并且是要少言语,每语必针对请示者的问题,提出深奥建设性的回应。      有些人进出宫、堂,却被某些宫堂的灵乩,指明有开堂、立宫的旨令,这些被灵乩指明要开堂宫的人,有一部分乃完全没有任何灵乩的基础,有些则算是小有感应性质而已,却要面临开堂建宫的重大使命;其实,不是要众生开堂建宫,而是要此人好好依从「正法、修身、行善、佈德」,以期协助正道弘扬,使道德再见于天下。而往往灵乩皆会将神灵的指示,有所误解,却要来者开堂、建宫,使社会产生许多乱象。      目前,有许多众生面临一项重大问题,便是经常有一些通灵的朋友或前辈指示家中必须安奉《五府千岁》,有些则指示必须安奉「某圣母!某神祇!」每位通灵者,皆有其不同之指示,像这样的现象,纯属通灵者的使命,正在弘扬其主神的法脉,其实与当事者的神缘毫无相干。有些灵乩则会对众生所安奉的神像及祖先,不但说是未开光好及祖灵未在位,而且有邪灵或外灵依附等;凡有这种情形,便是未能正确观察出│当家之人有【倒房祖灵】受苦求救,以及家中成员有显业之存在,反而将冤亲债主归类为神像未开光好且有邪灵入侵。那麽在过去的时间裡,所得的平顺,不就是此邪灵所给予的吗?既然如此,又岂忍心将之退去而更换其他的神像乎?       总之,带有「通灵体质」者,自身要有正确的认知,除了加强唸佛、持咒、诵经之外,亦必须依止道场,勤修勤练,始能避免受到无谓的干扰。