桐城市孔城镇杀人案:一、什麼是佛法？

諸位同修：
在修學佛法之前，對於佛法一定要有一個正確的認識，假如我們
把佛法認錯了，即使費了許多的時間修學，後來得不到結果，這就非
常可惜！因此，我們先把「什麼是佛法」，給諸位同修做一個最簡單扼
要的匯報。
佛教的創始人是釋迦牟尼佛，世尊在三千年前，出現在北印度。
根據中國歷史所記載，佛誕生在周昭王二十四年（甲寅），於周穆王五
十三年（壬申）入滅，住世七十九年。現代中國佛教，老一輩大德們
對佛入涅槃的紀念日，便是用此紀年。歷史上記載他老人家在世時，
曾為大眾講經說法四十九年。佛入滅後一千年，也就是中國東漢明帝
永平十年（西元六十七年），佛教才正式傳入中國。
我們想要認識佛教，首先要知道：
什麼是「佛」？
什麼是「法」？
什麼是「佛法」？
什麼是「佛教」？
這幾個問題，對於我們的修學，關係非常之大。「佛」這一個字，
是從印度梵文音譯過來的，是「智慧、覺悟」的意思。當年為何不用
「智、覺」這兩個字來翻譯，而採取「佛陀」這個音譯？因為佛陀的
含意是無限的深廣，我們中國字彙裡的智覺二字不能全部包括。因此，
就採用音譯，再加以註解。佛之一字，有體、有用。從其本體上說是
智慧，從其作用上來講是覺悟。
就體上講，智有三種：
一、「一切智」：用現代哲學名詞而言，就是正確了解宇宙的本體；
這樣的智慧，在佛法裡稱為一切智。
二、「道種智」：種是指宇宙之間種種繁多的現象，種類無量無邊，
這許多的現象是怎樣産生、從何而來的？其現象、過程以及後來結果
如何？能正確明瞭宇宙萬象的智慧，則稱為道種智。
三、「一切種智」：就是對於宇宙人生的真相，究竟圓滿的明瞭，
沒有一絲毫的迷惑，也沒有一絲毫的誤差，這樣的智慧稱作一切種智。
釋迦牟尼佛具足這三種智。由此智慧起作用，當然對於整個宇宙
人生的真相，得到完全正確的了解。智慧起用就是大覺。佛經上說「覺」
也有三類：「一、自己覺悟；二、幫助他人覺悟稱為覺他；三、圓滿的
覺悟。」小乘阿羅漢、辟支佛，這些人自己覺悟。他們自覺之後，還
沒有發心主動去幫助別人覺悟；經典裡常說這是小乘人。大乘菩薩自
覺之後，能主動去幫助一切希望覺悟的人。
希望覺悟就是機緣成熟，菩薩一定會主動的幫助他，使他從自覺
到究竟圓滿的覺悟。究竟圓滿正如其他宗教裡讚美全知全能的主（上
帝）一樣，在佛教稱之為「佛陀」。佛告訴我們，如此圓滿的智慧德能，
「覺」就是他的德能、他的作用，一切眾生本來具足。
《圓覺經》講得很清楚，「一切眾生本來成佛」；這也是《華嚴經》
上說的「一切眾生皆有如來智慧德相」。換言之，眾生與佛都是平等的，
沒有差別。現在我們把智慧德能都失掉了，如何失掉的？佛用一句話，
把我們的病根說出來，「但以妄想執著而不能證得」。這就是我們的病
根之所在。
我們從佛境界落到今天這個地步，就是受妄想、執著之害；每天
還在繼續不斷的搞生死輪迴，也是妄想、執著；生活過得這麼苦，還
是妄想、執著。妄想、執著的確是一切迷惑、災難的病根！妄想、執
著去掉一分、我們就得一分的自在，就恢復一分的智覺；要把妄想、
執著斷得乾乾淨淨，我們的佛性就重新又恢復，恢復到本來佛，此事
實真相佛在大經裡明白的告訴我們。
大智大覺的對象，就是無盡時空裡所包含的一切萬事萬物。「萬」
不是數字，是形容極多－無量的無量。經上常說，人身上一根汗毛，
或說微塵，這是講小的。「正報」小的毛端，「依報」小的微塵；大的
可到虛空法界，這一切事物就是我們智覺的對象，佛用一個代名詞代
表這些萬事萬物，此代名詞就稱為「法」。
所以，「佛法」這兩個字連起來，就是無盡的智慧、覺悟，覺了宇
宙人生的一切萬事萬法。中國人常講「佛法無邊」，確實是無量無邊。
所覺的對象沒有邊際，能覺的智慧也沒有邊際。無量無邊的智覺，諸
位要記住，是自己的本能。
不過這裡還有一件事情是我們很不容易體會的，就是佛跟我們
講：「我們本能的智覺與智覺的對象(宇宙人生萬事萬物)，是一不是
二。」對此我們是很不容易理解的。真實說，如果我們很冷靜的去思
惟、觀察：假如佛所說的這句話真的能成立，此智覺是究竟圓滿的，
這句話就可以相信，我們就應該相信；如果說「能知」跟「所知」是
對立的，此智與覺就很難講到圓滿；換言之，那是有限的，不是究竟
圓滿的。但是佛告訴我們，「能知、能覺」與「所知、所覺」是一不是
二。這是佛法裡常講的「一真法界」，也就是《華嚴》最真實、最圓滿、
最高的境界。淨宗講的西方極樂世界都是屬於一真法界。以上，我們
明瞭佛法此名詞的含意，對於什麼是「佛法」，會有一個粗淺的認識。
民國初年有一位歐陽竟無先生，是當代的大佛學家，他在南京創
立支那內學院，培養了不少的佛教人材，有出家的，有在家的。這一
位大師，於民國十二年，在第四中山大學(現稱南京師範大學)發表了
一次講演，講題是：「佛法非宗教，非哲學，而為今時所必需。」當時
在中國引起相當的震撼。他舉了很多例子為佛法正名。這篇講演由王
恩洋居士整理印成小冊，台灣也有流通，諸位仔細看看，他的觀點是
非常正確的。
（恭录自净空法师讲记《认识佛教》）
（欢迎转载！请勿随意评论，因果自负！阿弥陀佛！)