郭元祥：教师文化（11-20）
教师文化（11）----教师的阅读
书籍是人类进步的阶梯。----培根
书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。----中国谚语
读书，这个我们习以为常的平凡过程，实际上是人们心灵和上下古今一切民族的伟大智慧相结合的过程。----高尔基
养成阅读的习惯等于为自己筑起一个避难所，几乎可以避免生命中所有的灾难。----毛姆
在今天这样一个物欲横流的社会里，许多人对书籍没有了多少兴趣，能够归入“读书人”之列的，也许已经不太多了。除了学生、学者之外，教师似乎该排在“读书人”行列的第三位了。因为，教师如果不读书，还能去“教书”么？
“读书人”以读书为生。阅读不仅是“读书人”生活的一部分，而且是最重要、最根本的一部分，如果失去了这一部分，就好比汽车没有了燃料，好比胎儿失去了联结母体的脐带。对“读书人”来说，没有阅读的人生是不完整的人生。
“读书人”之所以喜爱读书，是因为“书籍是人类进步的阶梯”，因为“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”。书籍是思想的宝库，书籍是智慧的魔盒。当你百思不得其解的时候，去读书吧！书籍能够给你智慧的启迪，正如高尔基所说：“读书，这个我们习以为常的平凡过程，实际上是人们心灵和上下古今一切民族的伟大智慧相结合的过程。”当你面对困惑和苦恼的时候，去读书吧！书籍能够帮你解开纤纤心结，毛姆告诉你和我：“养成阅读的习惯等于为自己筑起一个避难所，几乎可以避免生命中所有的灾难。”阅读是一种生活，阅读是一种品质；阅读是一种思索，阅读是一种解脱。
阅读有一种境界是读出自己。书籍恰如一面镜子，映入眼帘的首先是符号和文字，而深藏在符号和文字背后的，则是思想和意义。通过符号的刺激，折射出来的是读者的心境、心态、心绪，以及感觉、感受和感悟。同样一本书，不同的人说读出的意义可能会千差万别，这是读者阅历差异的缘故，是阅读目的的不同所致。我国思想家张潮曾经说过：“少年读书如隙中窥月，中年读书如庭中望月，老年读书如台上玩月，皆以阅历之浅深为所得之浅深耳。”教师的阅读，要读出教育的知识，读出教育的思想，读出教育人生的感悟，读出教师的个性，读出一个大写的“人”。教师的阅读需要时刻关照“教育”，关照“学生”，关照“教育场景”。教师的阅读如果不关照“教育场景”中的人，是难以达至“玩月”境界的。
时下的教育中，教师们疲于应付繁琐的教育教学事务，有心读书的教师在逐步减少，有阅读计划的教师也在减少。即使是读书，也仅仅是读考试之书，读教参之书，读应景之书，不能不说是一种遗憾。学校没有成为“书香校园”，相反成为“考试地域”，太悲凉了！要真正想成为有思想的教师，那就去读书！要真正想体味书籍的价值，一定要买书！要真正想给好朋友一份忠告，最好去送书！学校真正想造就名师，千万要去丰富藏书！
作为教师，一生要必读这十本书：
孔子：《论语》
卢梭：《爱弥尔》
杜威：《民本主义与教育》
苏霍姆林斯基：《给教师的建议》
苏霍姆林斯基：《学生的精神世界》
亚米契斯：《爱的教育》
联合国教科文组织：《学会生存》
联合国教科文组织：《教育—--财富蕴藏其中》
坎贝尔：《多元智能教学策略----发现每个孩子的天赋》
马克斯·范梅南：《教学机智----教育智慧的意蕴》
教师作为“读书人”和“教书人”，始于读，发于思，成于行。
教师文化（12）----教师的角色
1.川剧艺术中有一种绝活，那就是曾经吸引过刘德华的“变脸”艺术。“变脸”表演者能够在眨眼之间改变脸谱，大致能够在一两分钟之内，呈现出数十种脸谱。在日常生活中，每个成人大多同时履行着多重的角色：父或母、子或女、夫或妻、熟人或陌路、点头之交或心灵之交。这些角色有时是交织在一起的，有时是分别呈现的；有时是责任的承担，有时精心的表演，每个人都是多重角色的表达者。在教育场景中，教师其实也是多重角色的表达者。
当然，在教育场景中，角色不是川剧“变脸”艺术中的面具，而是教师特定身份及其行为模式。理论一点讲，教师的角色是指教师在教育系统内的身份、地位、职务及其相应的行为模式。
在学校教育中，时代的发展对教师的要求的确是越来越高，人们对教师的角色期待也越来越多。譬如，希望教师在教学过程中不仅成为知识的传授者，而且要成为研究者、指导者、合作者、创生者、开发者，讲课的语言像播音员，教学行为像演员；在处理与学生的关系过程中，教师要成为学生的知心朋友，教师是学生发展的促进者、学生心灵的倾听者、心理咨询师、学生积极生活的指导者或引导者；要像慈母一样关爱学生、像严父一样要求学生。在处理学校与家庭、学校与社区的关系上，教师又要像一位社区教育工作者。对待同事，教师要成为同伴互助者、自主反思者、改革实践者。应该说，这些角色的要求是合理的。但又能有几个教师真正做到呢？我怎么总是感觉，要完成这些角色的职责，就像完成川剧中“换脸”的动作一样复杂。我真的不知道有多少位教师能够完成这些高难度动作！不能不说这些角色也具有了一定的“绝活”性质，难怪我的一位有过在国外当教师经历的中学教师朋友说：在中国当中小学教师有难度。我想，这位朋友的本意是：在中国当一位优秀的中小学教师有难度。
2.当一个好教师，难在何处？我想，可能是难在角色冲突、角色负荷以及人们对教师日益增加的角色期待上。
其实，教师的角色冲突、角色负荷和角色期待的存在是正常的。因为教育工作本身就是一种非常复杂的系统。有一位教育家曾经做过一个因素分析，该研究表明，如果要把一颗人造地球卫星送上天，需要涉及108个因素，而要把一个儿童培养教育成人，则涉及1019个因素。处理如此复杂的因素，教师不去承担多重角色职责，行吗？当然，这里涉及一个“度”的问题。角色冲突无度、角色负荷无度、角色期待无度，自然是有问题的。因为教育不是万能的，教师也不是万能的，不能把一切的失误都归于教育或归于教师，不能把一切的成败压力负于教师。人们对教师、对教育可能需要一点耐心，需要一种等待。
面对角色冲突，可能需要中小学教师朋友们真正进行教师规划，学会教师智慧，具有教师德性，坚定教师信念；面对角色负荷，可能需要中小学教师朋友们真正养成教师习惯，关注自己身心健康，经常保持微笑的心态，缓解教师压力，感受教师的幸福；面对角色期待，可能需要中小学教师朋友们真正坚持教师阅读，形成教师思想。
3.讨论教师的角色问题，不能不说说关于教师角色的隐喻。“蜡烛”“春蚕”“园丁”的隐喻大家都非常熟悉了，其本意是用来赞美教师的角色意义，却也存在忽视教师自身利益、成就需要的问题。“水桶”“炮手”的隐喻也许大家比较陌生。“水桶”的隐喻暗含着教师和学生仅仅是知识的容器的观点。20世纪90年代以前,我们有不少的校长总是这样教训学校的教师：你要教给学生一碗水，自己必须要有一桶水。这一隐喻显然把教师的角色单一化了。英国有位数学家在批判中小学教育中功利主义现象的时候打了这样一个比方：在功利主义盛行的中小学教育里，每个学生就是指向大学的一门大炮，12年的基础教育就是由教师不断地往炮筒里塞火药的过程，教师就是炮手，12年准备期到了，炮手点燃了每一门大炮，结果，有的大炮打到了目标，有的没有。无论是否打到目标，那一门门大炮剩下的都仅仅是空壳。看来，“水桶”和“炮手”的角色不仅仅是单一的问题，而是“反面角色”。
无论教师是什么的角色，我觉得他都不要失去了人性。只要他真正把学生当成人，把自己作为一个有思想、有价值、有情感的人，他的角色职责就会得到践行。
两周以前，我的一位教育硕士研究生从新加坡任教回国，回国后她非常想继续担任已经升到初三的原班的班主任兼语文教师，她与学生的关系非常亲密、非常融洽，学生也一直盼望着他们的老师姐姐回来。可家长不同意，学校领导也有疑虑。她来问我怎么办，我给她打了个比方，也许是一种隐喻吧，不知是否恰当：教师就像一个加油站和停车场，总有车进来，总有车出去，关键是它在你这儿的时候，你为他加满了燃料，照顾好了它，把它送上了它该去的正路，再满怀笑脸地迎接新来的车辆，你就算是称职的了。
我总觉得，教师的角色不是在扮演，而是在行动，是在过一种有价值的教育生活，是教师自己实实在在的人生过程。这也许是我提出“教育人生”概念的意义吧。
教师文化(13)----教师的习惯
教育行为习惯的主人是教师。我想只要这个主人能够心中有人，心态阳光，心境平和，心思向上，心怀梦想，心理健康，心向往之，就没有养不成的好习惯，没有改不掉的坏习惯。
有人说：习惯成就人生；也有人说，习惯决定成败。《辞海》上说，习惯是由于重复或多次练习而巩固下来并变成需要的行动方式，是指经过不断实践，已能适应新情况。《孔子家语?七十二弟子解》中提到“少成则若性也，习惯若自然也”。《汉书?贾谊传》中也有“习惯如自然”之说。习惯是一种惯性的行为、惯常的行为、常见的行为。习惯如自然，习以为常，习以为性，说明了习惯的重要性。的确，习惯在一个人的一生的生活、工作中的作用太重要了，好习惯提升人的品质和生活品味，坏习惯糟蹋人的形象和生活层次。因此，在教育中人们特别注重培养学生良好的学习习惯、生活习惯。但一个同等重要的问题被忽略了，那就是教师的习惯养成问题。
教师的习惯是教师个人的教育生活方式，是教师在教育场景中形成的一种相对固定、相对一致的教育行为方式。一个教师如何面对学生、如何处理教材、如何展开教学过程的各个工作环节、如何处理和同事的关系，都存在一个相对稳定的行为方式。当这种行为方式延伸到各种新的教育情境中、延续到各种教育环节中，就变成了一种习惯。当这种行为方式成为一个学校组织大部分教师共有习惯的时候，它就变成了教师一种自在状态的教育生活方式、行为方式，进而成为一种教师文化。
表面地看，教师的习惯是一种教育行为表征，内在地看，教师的习惯是一种教育观念、教育思维的反映。尽管教师的教育行为习惯有时是无意识或有意识形成的，但都能从中解读出支撑这种行为习惯的教育理念。教育行为习惯的形成过程其实是教育观念的形成过程，教师习惯的教育行为方式其实是教师的教育思维方式，同样，教师的教育习惯的改变也必然是教育观念的改变。
教师的习惯有好坏之分、优劣之别。当学生犯“错误”的时候，有的老师往往习惯于把学生叫到办公室谈话或直接找学生家长；当学生的试卷上出错时候，有的老师习惯于要求学生将错题订正并再做几遍；当拿到一本新教材新课文的时候，有的老师习惯于找课文中的知识点并照搬“教参”；在课堂教学中，有的老师习惯于面无表情，习惯于不苟言笑，习惯于讲讲讲练练练，习惯于仅仅关注结果而不顾过程，习惯于仅仅布置书面作业；在家长会上，有的老师习惯于数落学生的缺点，习惯于只谈学习成绩，习惯于危言耸听，习惯于要求家长给学生施压；在处理与同事的关系上，有的老师习惯于单打独斗，习惯于竞争，习惯于对同事横挑鼻子竖挑眼；在处理与学生的关系上，有的老师习惯于批评，习惯于罚站；当一种教育改革来临的时候，有的老师习惯于质疑“那对学生的考试成绩有负面影响吗”，习惯于墨守成规，习惯于以不变应万变；面对教育的困境，有的教师习惯于抱怨、伤感、忧愁，习惯于放弃心中的目标、追求、理想，习惯于远离与逃避、事不关己与高高挂起……毫无疑问，此等习惯是坏习惯。有的教师习惯于欣赏与赞美学生，习惯于尊重与关怀学生，习惯于帮助与激励学生；有的教师习惯于与同事相互理解与支持，习惯于与同事交流与合作，习惯于与同事研究与探究；有的教师习惯于拓展教材，习惯于引导学生在知识接受的基础上尽可能开展探究、体验、交往、实践等学习活动；有的教师习惯于多读书、勤思考、善积累、重反思……这无疑是教师的好习惯。
习惯是一种“惰性”，习惯是一种稳定，习惯更是一种维持，“习惯”本身蕴含着拒绝变革、创新之意。其实，无论是好习惯还是坏习惯都需要改良与更新、发展与进步。坏习惯一定要改，好习惯如果十年如一日，一成不变，终究有一天也会归入坏习惯的行列，因为“不变”本身未必就是好习惯。从教师个体的角度看，教育改革就是一种挑战习惯的活动。在新课程的推进过程中，不少教师抱怨：好不容易习惯了的教材，又改了变了换了。“习惯了”未必就是“实现了”某种积极的价值和目标。从发展的意义上说，教育改革核心价值的追求，需要的是创新，而不是习惯。
教育行为习惯的主人是教师。我想只要这个主人能够心中有人，心态阳光，心境平和，心思向上，心怀梦想，心理健康，心向往之，就没有养不成的好习惯，没有改不掉的坏习惯。 如果在我们刻意要求学生养成良好学习习惯和生活习惯的同时，每个教师也能反思一下自己哪些教育行为是好习惯、坏习惯，那么，教育每天都会充满阳光！
拿破仑?西尔说：“播下一个行动，你将收获一种习惯；播下一种习惯，你将收获一种性格；播下一种性格，你将收获一种命运。”教师的习惯不仅关乎教师自我的命运，更关乎学生的命运。
教师文化（14）教师与音乐----维也纳新年音乐会观感
由于女儿从8岁开始学钢琴，因而，收看“维也纳新年音乐会”现场直播节目，成了我们一家三口近五年来过元旦的传统方式。我早就查阅好了直播的时间表，把音响调整到最佳状态，与孩子她妈和女儿一起，边吃零食边等待音乐会的隆重登场。北京时间晚上六点整，随着拉脱维亚著名指挥家马里斯·扬松斯手中指挥棒划出的优美曲线，《皇冠》进行曲、《春之声》圆舞曲、《无忧无虑》快速波尔卡等优美的旋律开始回荡在维也纳金色大厅，回荡在我温馨的小家，也回荡在我心田。每年欣赏维也纳新年音乐会，总有感触在胸，触摸到音乐的力量，感触到音乐的意义 .
教师文化（16）----教师的规划
忙忙碌碌又一年，完整的一年又要过去了，真是白驹过隙啊！时间整整齐齐地走过眼前，得失零零散散分布于记忆。按照家乡的习俗，每个家庭在大年三十吃年夜饭的时候要一起“谈年”，“谈年”的大致内容是对家庭的收获与得失、家庭内部的人际关系与人情事务的总结与反思，以及对年幼成员的新年期待和对成年人的新年祈福。我一直觉得家乡的“谈年”习俗很好，好就好在它突显了总结与规划的作用。其实，每个人都需要进行总结和规划，思考自己：这一年都做了些什么事情？有什么收获和遗憾？与当初的豪情畅想有多大的出入？结交了哪些新朋友？思考了哪些问题？于人于己有哪些思想的启迪？新的一年有哪些豪情壮志？
最近，在“实践博客”里读到徐莉老师关于“新年计划”的四篇短文，很受启发。启发在于：要实现教师自我的专业发展，必须提升教师自己的专业规划意识和能力。其实，随着学习化社会的到来，每个人都需要具有学生终身发展的愿望，具备自主思考并规划人生的能力。教师作为一种专业，作为一种人生的样式，或许比其它任何的人生样式更需要规划意识和规划能力。
实话实说，长期以来，我们大部分教师缺乏对自我专业发展的规划，每天沉溺于琐碎繁杂的日常教学事务，把自己深藏在教材和学生作业本之中，不进行自我成长的规划。今年要看哪些书？要写些什么文章？要思考些什么问题，重点做哪些研究？要对自己的教学经验做哪些专题的自我反思？三年或五年内要逐步达到哪些成长目标？很少静下心来好好地想一想这些重要的问题。这些年来，中小学教师们习惯了按行政指令办事，你要我做哪些工作我就做哪些工作；习惯了凭经验办事，以前我怎么教现在就怎么教，别人怎样教我就怎样教。没有自我设计的目标，随大流，贻误了教师专业发展的机遇。如果缺少了专业发展规划，一个有思想的教师的成长，是很难想象的。因此，从1999年开始，我就要求我的合作学校一定要做《学校教师成长促进计划》，要求学校所有中青年教师必需做《自我成长规划》。
教师的规划是教师专业的生涯设计，教师的规划就是对教育人生的成长设计。它是教师发展的指南，是教师成长的方向。规划蕴含着思想，蕴含着价值，蕴含着动力，蕴涵着自我期待和希望。
教师的规划可分为自我专业生涯设计和学校教师专业成长促进计划、近期规划和远期规划等不同的类型。教师的规划是教师专业形象设计，因而，无论是教师自我规划，还是学校的教师专业发展规划，一般要涉及下列重要领域。
第一，教师专业精神形象的设计。教师的专业精神形象的核心是教育思想或教育观念。教师规划要回答自己将要确立以及如何确立自己认为可以确信的观点，即前面我曾经讨论过的“教师的信念”。做个有思想的教师，关键在于思想本身。我们是否意识到教育思想对教育活动的价值？是否有支配自己教育行为的思想和信念？我一直很欣赏武汉红金龙集团的企业发展理念：“思想有多远，我们就能走多远”。对教师而言，同样如此。教师的规划不能仅仅设想自己要达到哪些目标，获得什么职称，取得什么功名，首先应该是“思想的规划”。思想的规划决定着教师的专业气质。有思想的教师、有智慧的教师就是一种专业形象。
第二，教师专业生存方式的设计。专业生存方式的核心是教育行为方式或教育场景中的活动方式。教师规划要回答将要形成以及如何形成教师的教育风格，如何形成自己的个性化的教育行为方式。个性化的教育行为方式的魅力在于其感动力、感化力和感染力。理想地讲，教师的专业生存方式应该是一种研究型的存在，即符合“教师即研究者”的要求；是一种学习型的存在，即符合“教师即终身学习者”的要求；是一种合作型的存在，即符合“教师即伙伴”的要求。这构成了教师文化的特质：研究型的教师文化、学习型的教师文化、合作型的教师文化。
第三，教师专业发展目标的设计。世上无难事，只怕有心人！每个有追求的教师，都应具有自己的专业发展目标，这是教师生涯规划不可或缺的内容。每一年要达到哪些具体目标？比如，上一节公开课或研究课；精读一本教育理论著作；撰写数篇教学心得或教育叙事或教育随笔或教育论文；形成一个正确的教育观点；投入精力研究一个教育教学的小问题；深刻了解与研究一个学生；结交一位教育专家或学者，等等。具体目标的设计需要采取小步子的原则，宜细不宜粗，注重点滴成就的积累。三年或五年内要达到哪些标志性的目标？比如，晋升一级职称；获得某种教师称号，等等。
当然，规划是一种计划，一种设计，一种预设，一种想象。要把它变成现实，关键在于落实，在于坚守理想和信念。教师自己要去为之不懈努力，学校领导或教育行政管理部门也要为之创造条件，要关注教师的成就需要，那种“蜡烛和春蚕”取向教师观的时代已经过去了！
我真的不想去指责学校某某岗位的领导怎么不关注教师的成就需要，他们的确在这个问题上做得不那么地道。请大家好好回忆回忆，在你第一次成为某学校的新教师的时候，学校的领导找你谈过话吗？与你一起规划过你的未来吗？告知你在该校能够在哪些方面获得发展吗？对你提出过哪些“奋斗目标”吗？也许是我孤陋寡闻，能够这样做的中小学领导太少太少了！到今天为止，有几所中小学研制了《学校教师成长促进计划》以及类似的玩意儿？能够这样做的中小学也真的太少太少了！
对大学教师而言，不想当教授的教师不是好教师。也许可以这样说，对中小学教师而言，不想当特级教师的教师，也不是好教师。而在追求的过程中，规划是重要的。
据我所知，在世界人口中，意大利人和法国人最浪漫。但就是这些世界上最浪漫的人，如同世界上最严谨的德国人一样，即使是进入超市购物，事先必定持有一份购物清单，按计划购物。仅仅从这点看，国人也许是世界上最缺乏规划意识和规划能力的人之一了。
我真心提醒中小学教师们，为你自己的教育生涯做好规划了吗？
教师文化（17）-----教师的信念
信念是自己认为正确的观点，是人在自我生活和社会生活中信奉的观点，是需要坚守的理念。
最近，我查阅了厚达2611页的《辞海》。你也许不相信，我惊奇地发现，在浩如烟海词汇中，居然没有“信念”的一席之地！《辞海》没有收入并解释“信念”一词，真是叫人疑惑！莫非是2000多位《辞海》编制专家的疏忽？难道是他们的有意之为？或许“信念”一词是个外来词汇？也许它正好印证了当下社会的“信念”失落？真让人猜忌让人忧啊！
怎样理解“信念”一词，我只能望文生义了。如果运用拆解词语的解析方法，可以把“信念”分成“信”和“念”两个部分来解析。“信”，有表意的用法，也有表形的用法。与“念”有关联的表意用法，一般有“诚实”之意，有“遵守”之意，有“相信”之意，有“尊奉”之意，有“随意”之意，有“表明”之意。“信念”之“念”，大概有“思考”、“思想”、“看法”、“观点”、“理念”之意。《牛津英汉双解词典》对“信念”是这样解释的：belief, an opinion about sth; sth that you think is true。因而，我们可以把“信念”理解为：1.确信的观点或看法；2.尊奉或信奉的思想或看法；3.坚守的思想或理念。
人是要有信念的。信念是自己认为正确的观点，是人在自我生活和社会生活中信奉的观点，是需要坚守的理念。信念与理想、理念具有同等重要的意义。没有信念，便没有思想，没有主见，没有理想的追求。一个没有信念的人，在生活和工作中只能像风中芦苇墙上草，没有根基和方向，没有坚持和坚韧，完全听任风吹草动的摆布，听任流言飞语的支配，受制于他人的蛊惑，受制于落后陈腐的思想，丧失自己的处事立场。
教育是一种需要信念的活动，因为教育的对象是人。一个没有信念的教师所从事的教育活动是否还属于教育的范畴，真令人怀疑。教师的信念是教育场景中应该坚守的基本教育观念、教育的思想和教育的理想。人们通常所说的“转变教师的教育观念”，实质是指去除或消解教师误以为真的教育思想和观念，去信奉并坚守正确的教育理想与信念。
美国教育家杜威从1896年创办他的芝加哥实验学校开始，就一直坚守着他的五大教育信念：教育即生活；教育即生长；教育即经验的不断改造或改组；学校即社会；从做中学。应该说，无论是一位大家的教育信念，还是一个普通教师的教育信念，大抵都内在地蕴涵着对教育的理解，对学生及其发展的理解。就当前我国基础教育的现实来看，我觉得教师的信念的核心是教育价值观和学生发展观。按照时下流行的说法，就是“以人为本的科学发展观”。具体来说，教师的信念首先是以学生为本的观念，它包括尊重学生的人格，尊重学生的主体地位，尊重学生的发展潜能；其次是全面发展的发展观，它包括关注学生的终身发展的愿望和能力，信任每个学生的发展可能；再次是教育本质观，它涉及对教育自身的理解和认识，即关于“教育究竟是什么”的看法。在教育本质观上，教育即解放儿童个性，教育即培育儿童生命价值。这些信念是教师信念的内核。当然，教师的信念可以分成若干层次，新课程中强调的体验观、建构观、生成观，都是其内核的具体化。对每个教师而言，其信念可能是非常具体的、形象的、生动的；可能是一句话，一个命题。在《教师的思想》中我提及的“站在讲台上，我就是语文”，也就是一位语文教师的信念。
为信念去投身辛苦的、繁琐的教育工作，是幸福的，是快乐的。教师的信念蕴涵着教师的信誓，蕴含着教师的激情。成都磨子桥小学的教师誓言就蕴涵着许多发人深省的教育信念和教育激情：
教育，我所从事的神圣事业；教师，我所选择的崇高职业；育人，我所承载的终身使命。我宣誓：
我将全身心投入我的工作。我要用爱心去塑造，用真情去感化，用榜样去激励，用人格去熏陶。无论面对什么样的孩子，我都能改进他的现状，都能让他受益，都能让他爱上我。我将努力钻研教学内容，用崇高的价值准则去引导学生刚刚萌生的意识，为此，我将成为一个终身学习的倡导者、实践者和示范者。即使非常辛苦，我也将坚定不移地实现这些承诺。并时刻准备着，责无旁贷地鼓励我的同事们做到这一点。
我将存幸福从教之心，立振兴教育之志，扬教育改革之帆，育天下之英才。当桃李芬芳之时，我的青春就展现在孩子们灿烂的脸上，我的希望已铸成孩子们人生的辉煌。
前年秋天，在成都进行综合实践活动课程实施状况调研时，我意外的收获就是看到了这段类似于美国教师联合会教师誓言的中国一所小学的教师誓言。当时我非常激动，也很受感动。激动于教师们清晰的教育信念，感动于教师们的教育激情。不仅如此，我还深深地体会到教师的信念中包含着责任与使命、爱心与真情、坚持不懈与持之以恒。
其实，有教育思想，即便是零散的教育看法，并不是一件难事，难就难在要通过抗争来坚守它，承诺它，实践它。是什么因素在干扰着教师的信念，消磨着教师坚守教育信念的意志？答案也许只有一个，那就是目中无人的教育方式、知识授受主义的教育倾向、功利主义的教育评价、控制主义的教育管理制度的混血儿。有目共睹的是，当下的中小学和教师在夹缝中艰难求生存和发展，谈教育的信念并践履信念何其不易。面对渴求尊重与理解的幼小心灵，面对祈望得到全面和谐发展的稚嫩少年，我们不少的教师怀揣教育良知，艰难地信守着“为每个孩子提供一生都值得回味的优质基础教育”的诺言。但总有魔鬼现形，试图泯灭教师的信念。当下的基础教育，教师的信念模糊了，失落了！与其说“救救孩子”，不如说“救救信念”！教师信念的危机才是基础教育最深重的危机！可以说，我国新一轮基础教育课程改革正在考量着教师的信念。
在想收笔的时候，我找来了另一本辞书，是由商务印书馆出版的《现代汉语词典》。幸喜地发现，该词典在“信”的解释中提到了“信念”一词。它是这样解释的：“信念，自己认为可以确信的看法。”我的确不知道我们绝大部分教师是否有自己认为可以确信的教育看法，能否去坚守自己认为可以确信的看法。时下，“反思”是个流行于教育界的术语，我觉得无论是教师，还是校长，拟或教育行政官员、政府部门的官员，以及教育理论工作者，可能都得反思心中的教育信念，召回教育信念。
教师的核心竞争力是什么？也许是教师的信念。
教师文化(18)----教师的誓言
2004年9月1日，我的合作学校湖北省荆门海慧初级中学在我的要求与协助下，完成了学校的教师誓言，并面对全校学生和部分家长，校长带领全体教职员工，在市委副书记的监誓下，进行了宣誓礼，那场景真叫感人，真是庄严！
在我已经完成的关于教师问题的随笔中，多次涉及了教师的誓言。有不少老师来函来电或通过评论帖子要求我谈谈教师誓言，或要求我提供较好的教师誓言的案例。稍作整理，略加陈述，以飨诸位。
教师誓言是教师从业的宣言，是对教育的庄严承诺，也是教师从事教育工作的准则。一般来说，教师誓言承载着教师对教育的理解，其核心是教育的理想和信念、教育的责任和使命、教育的行为和规范。长期以来，我们总是要求学生宣誓，何曾要求老师面对学生宣誓？其实，任何行业工种，入行入市者必有基本诺言，需要基本信念、责任和行为准则，教师亦如此。
下面的材料分别是美国教师教育联合会制定的教师誓言、我国小学、初中和高中比较有代表性的教师誓言。美国教师教育联合会的教师誓言，主要是针对新教师提出的（由于两个月前我的电脑重新格式化过，美国教师工会联合会的教师誓言一时不见了）。成都磨子桥小学、湖北荆门海慧中学和江苏锡山高中的教师誓言，适应了不同学段学生的特点，但从中不难看到美国的两个教师誓言的某些痕迹。
1.美国教师教育联合会的教师誓言
我在此宣誓，我将把我的一生贡献给教育事业。我将履行作为教育者的全部义务，不断改善这一公共福利事业，增进人类的理解和能力，并向一切为教育和学习作出努力的作为和人表示敬意。我将这些义务当作我自己的事,并时刻准备着、责无旁贷地鼓励我的同事们做到这一点。
我将时刻注意到我的责任——通过严格的对知识的追求来提高学生的智力。即使非常辛苦，即使受到放弃这一责任的外界的诱惑，即使遇到失败等等障碍而使之更加困难，我也将坚定不移地执行这一许诺。我还将坚持不懈地维护这一信念——鼓励并尊重终身学习和平等对待所有的学生。
为了忠实地完成这一职业义务，我保证做到努力钻研所教内容，不断改善我的教育实践并使在我教导下的学生能够不断进步。我保证寻求和支持能提高教育和教学质量的政策并提供所有热爱教育的人一切机会去帮助他们达到至善。
我决心不断努力以赶上或超过我希望培养的素质，并坚持和永远尊重一个有纪律的、文明的以及自由的民主生活方式。我认识到有时我的努力可能会冒犯特权和有地位的人，我也认识到我将会受到偏见和等级捍卫者们的反对，我还认识到我将不得不遇到那些有意使我感到灰心、使我丧失希望的争论。但是，我将仍然忠于这一信念——这些努力和对目标的追求使我坚信它与我的职业是相称的，这一职业也是与人民自由相称的。
在这次大会的所有人的面前，我庄严宣誓，我将恪守这一誓言。
2.成都磨子桥小学的教师誓言
教育，我所从事的神圣事业；教师，我所选择的崇高职业；育人，我所承载的终身使命。我宣誓：
我将全身心投入我的工作。我要用爱心去塑造，用真情去感化，用榜样去激励，用人格去熏陶。无论面对什么样的孩子，我都能改进他的现状，都能让他受益，都能让他爱上我。我将努力钻研教学内容，用崇高的价值准则去引导学生刚刚萌生的意识，为此，我将成为一个终身学习的倡导者、实践者和示范者。即使非常辛苦，我也将坚定不移地实现这些承诺。并时刻准备着，责无旁贷地鼓励我的同事们做到这一点。
我将存幸福从教之心，立振兴教育之志，扬教育改革之帆，育天下之英才。当桃李芬芳之时，我的青春就展现在孩子们灿烂的脸上，我的希望已铸成孩子们人生的辉煌。
3.湖北荆门海慧初级中学教师誓词
教育，我所从事的神圣事业；教书育人，我所承载的庄严使命。作为人民教师，我宣誓：
我将抱定宗旨，履行教师义务。志远行近，博文约礼，砥励德行，为人师表。以高尚人格感化学生；以博爱之心对待学生；以博学之才服务学生，促进他们健康快乐地成长。
爱生如子，爱校如家，爱学如痴。做学生人生发展的有效引领者；做教育改革和学校发展的主动参与者；做终身学习的积极实践者。勇敢面对各种困难和挑战，与同事们携手向前，践行教育追求和人生理想，铸就海慧中学的辉煌，促进每个孩子成人成才。
4.江苏省锡山高级中学的教师誓言
（1）教育，是我们无悔的选择；教师，是我们骄傲的称号；育人，是我们神圣的职责。我们将全身心地投入于神圣的工作，用爱心去塑造，用真情去感化，用榜样去激励，用人格去熏陶。
（2）我们既然已经选择了教育这艘航船，便决心勇往直前，用现代的理念武装自己，用自己的人格去感染学生，尊重热爱每一位学生，甘愿为学生奉献我们的一切！
（3）我们将永存从教之心，以宏扬传播真善美为己任，高扬理想的风帆，让自己的价值体现在学生们沉甸甸的收获里，让我们的成就熔铸在学生们人生的辉煌中！
（4）我们立志于成为一名最普通的人民教师，努力从每一个细小的教育环节做起，渴望用知识与责任播撒阳光，奉献社会，报效祖国！
（5）我愿成为一个探索者，在教师这座大山里攀登新的高峰，永无止境；我愿化作一丝春雨，用爱去滋润学生的心灵，用不后悔；我愿是一个真诚的朋友，站在自己的高度为学生指明航向，并教学相长。让每个孩子都拥有快乐成功的人生，是我毕生执着的追求！
（6）作为青年教师，以青春的名义宣誓：我们将以最饱满的热情、最昂扬的斗志、最刻苦的精神、最坚韧的毅力，脚踏实地、勤奋钻研、全力以赴、不弃不馁。山高人为峰，努力定成功！
（7）只要心中有爱，胸中有热情，脚下有热土，我愿意用青春和生命书写两个字：教师！
（8）我们始终忠诚于人民的教育事业，锐意改革，无私奉献，团结进取，荣辱与共。
（9）以校为荣，育人为先，心有学生，终生无悔。为了学校的发展，我们将竭尽全力：为了学生的未来，我们愿意全力付出。竭尽所能，全力以赴，奋勇拼搏，直至胜利。
（10）我们将成为一个终身学习的倡导者、实践者和示范者，始终如一地努力钻研教学内容，用崇高的价值准则去引导学生不成熟的人生观。
教师文化（19）——教师的情感
我总是觉得，教师所从事的是一份需要激情、需要感动力的事业。人是一种情感性的动物，人与机器最本质的区别之一就在于人的情感性。而作为教师的人，必备的一种基本天赋应该就是情感素质了。1962年，美国工程师普莱西研制出世界上第一台程序教学机，随着程序教学机的问世，有人就宣称：教师这个职业在21世纪的时候将不复存在，提出了所谓的“非学校化”和“教师消亡论”主张。在科学技术迅猛发展的今天，教师这个职业不仅没有消失，而且还在壮大，原因何在？我想，这可能就是因为任何先进的现代化机器都不能取代教师的情感教育功能。当今教师呈现出来的“职业倦怠”和“教育审美疲劳”现象，从本质上说，是教师的教育激情的丧失、教师情感的冷漠和教师感动力的缺乏。
一、情感就是力量
对有血有肉的人来说，最有影响力的触动方式是莫过于“动情”。所谓“动情”，就是激起情感，振奋情感，触动感情，打动感情。感动人的事和人，莫不是通过使人动情来发挥其感动力的。有人说，煽情的电视节目是通过赚取观众的眼泪来获得较高的收视率，我觉得其目的不在于赚取眼泪，而在于获得观众情感的共鸣。对教师及其所从事的教育活动而言，感动力是衡量其对学生的影响力的重要指标。
之所以人机对话的程序教学不能取代师生对话的主体教学，就是因为人机对话缺少了人与人之间情感的影响力，缺少了教育必须的情感教育，缺少了“动情”。在教育中，情感影响有时候比思维训练更为重要。在教育过程中，情感因素属于非认知因素，属于学生学习的动力系统。对科学知识的教学来说，情感本身不能直接参与认知加工活动，但它是认知加工重要的背景因素和活动条件。教师的表达如果仅仅只有字正腔圆、表达准确，而没有情感的参与，教师语言便变得苍白无力，情感参与了语言活动，便能触动学生敏感的神经和精神世界。尽管情感不等于认知，但情感具有认知功能，能够提升认知活动的效率，增强认知活动的动能。在教育活动中，情感具有重要的教育力量。
激起与维持。激发情感和维持动力，是情感的教育功能的初始表现。通常所说的培养兴趣、激发动机，其实是感情的教育功能。在教育教学活动中，师生饱满的情感投入，是达成优良教学效果的基本条件。心不在焉、无动于衷、萎靡不振、疲疲塌塌，只可能是劣质教学的条件。从情感作用的角度讲，平平淡淡不可能是真。情感的力量首先在于激起学生对教学活动的关注度，提高学生对教学活动的参与度。
激动与激励。情感的参与，为平淡、平凡的活动增添精神的色彩，使得可能呈现出机械特征的人的活动富有了人情味。师生互动的教学活动尤其需要情感的参与。师生情感投入越多，教学活动越能远离机械的、乏味的循环状况。要知道教学活动不是师生精力的无意义磨损过程。情感的参与，有助于师生通过情感互动达到相互激动和激励，得到情感升华的体验和满足。教学过程中所传递的知识信息不是无情感价值的纯粹符号和加工原料，而是与情感相关的思想主题。
抽象与移情。动情之处，往往是触及人的灵魂深处的时候发生的。人在动情的时候，往往是把听到的、看到的人、事或符号信息与自我的人生经历、个人理解相关联的时候，这个时候，人往往要进行对感受到的对象进行抽象和移情的活动。抽象和移情的条件是联想，因此，情感触动的目的就在于使学生把这种对感知的事物、人或符号信息与自我经历、认识和理解进行联系，从而展开抽象和移情活动。
当今，许多中小学教师习惯于用作业、考试、批评、威胁甚至惩罚等手段来对待学生，似乎只有这些东西才能发挥对学生的影响力。其实，这些手段没有一个是令学生喜欢的。它们只能带给学生负担、沉重、紧张、反感、抵制甚至恐惧等心理体验和感受。其实，情感对学生发展的作用远胜于“强制性”的要素和方式。
教师情感的力量就在于激发新的情感，在于以情动人。情感的力量就是熏陶情趣、感化心灵。我不是很赞同“EQ”这个概念，但确信情感的教育力量。在诸多教育情境下，情感的教育功能和教育力量是任何训练、规劝、强制、惩罚都不能比拟的。情感丰富的教师能够激起学生的情感体验，情感充沛的教师，总能令学生激情洋溢，充满热情。可以说，没有情感参与的教育，不是完美的教育。一个有品味的教师，一定是一位情感丰富、充沛的教师。
二、教师的情感投入与表达
教师的情感是一种精神层面的教育资源，也是一种最具感染力、感动力和感召力的教育方式。教师情感投入状况不同，学生的体验和反应就不同。你投入热情，他反应的就是热烈，你投入的是感动，他得到的就是触动。教师对令人感动的作品进行激情洋溢的教学，学生的反应便是群情振奋。如果教师对令人愤慨的事件毫无愤怒的表情，学生面对这些事件也会麻木不仁。教师投入什么情感，在学生那里就会产出什么情感。教师情感投入，影响着学生情感世界的变化。因此，我建议，在面对学生的时候，教师最好多投入一些情感，少投入一些强制。
一个有影响力的教师，是善于投入情感资源，合理地表达自己情感的教师。富有激情的演说，富有热情地关爱，富有喜怒哀乐的表达，都能带给学生情感世界的震撼。教学活动不是一种机械运动式的流程，而是伴随丰富情感交流的人际互动活动。印度诗人、诺贝尔文学奖获得者泰戈尔说，师生活动是“师生心灵约会”的活动，教学过程一刻也离不开情感的交融。
在所有的教师中，对情感表达要求最多的应该是语文教师。一个优秀的语文教师应该是情感丰富、充沛的人，是一个敢爱敢恨的人，是一个爱憎分明的人，更是一个善于感动他人和容易被感动的人。如果一个语文教师教一个班级学生三年语文课，学生就从来没有看见他被作品感动得热泪盈眶，或者从未看见他义愤填膺，那他肯定不是一个好语文教师。表情倦怠、审美疲劳、萎靡不振、麻木不仁、不温不火、不苟言笑，肯定是拙劣的语文教师的形象。相反，一个优秀的语文教师，一定是神清气爽、激情洋溢、神采奕奕、善于审美，富有感染力的教师。
教师应该投入什么样的情感？人们一般会说，要投入热情、激情，但有时候仅仅有热情、激情，是不够的，悲情、愤情有时也是教学内容和过程之所需。究竟要投入何种情感？可能需要因情因景、因人因事、因教育内容和教育目标而变。不能仅仅把喜怒哀惧作为教师在教学过程中应表达的情感，因为喜怒哀惧不是情感，而是原始的情绪。教师应投入和表达的情感大致包括三个方面：理智感、道德感和美感。这三种情感是人的高级情感体验。
理智感是人在问题解决过程中理性智慧发挥和理智成就满足时候产生的高级情感体验。在教学过程中，教师应引导学生通过解决问题，去体验理性智慧的快乐和满足。如果教师的知识教学只呈现出灌输的状况，忽略了理性智慧的满足体验，那他的教学是无论如何也不能使学生获得这种理智感的体验。因此，教学过程中思维方式的培育，已经不是一种单一的认知性教学的要求，而是获得理智感体验的有效途径。学生在学习过程中的百思不得其解、聚精会神、冥思苦想、茅塞顿开、豁然开朗的状况，其实就是理智感的体验过程和体验方式。教师在教学过程中应有理智感的表达。
道德感是人们对高尚的道德行为和事件的一种高级积极情感体验，比如对丑恶现象的憎恨、对高尚行为的景仰、对正确行为的赞赏等等。在教学过程中，教师对待事物的立场、态度和价值观及其道德判断应该是鲜明的。你主张什么观念、赞赏什么行为，应该爱憎分明。教师应该通过学生一种明确的道德判断和道德情感表达，向学生传递积极的道德情感信息，如热爱、向往、追求、支持、坚持等。
美感是指人对美好的人和事物所产生的一种愉悦的审美体验。师生交往具有审美性，教学具有审美价值，教师在与学生的交往过程中，要表达出对美好事物的审美情感，引导学生从情感上去理解、体验和感悟。我觉得一个优秀的教师，要善于在教学过程中引导学生获得美感体验。
教师文化（20）——教师的情感修炼
教师的情感不仅仅表示了教师个人的人格品性，它本身就是一种重要的教育资源和教育方式。教师要使自己的情感富有感染力、感召力、感动力，需要修炼自己的情感。
1.控制自己的消极情绪，养成平和、阳光的心境
教师的不健康心理特别是不健康的情绪状态和暴躁乖戾的性格，往往会造成学生的心理障碍。教师不能正确控制自己的情绪，不能理智地对待各种遇到的问题，往往造成对学生的心理伤害。据有的调查表明，90%的学校恐惧症都是由于教师的非正常教学行为引起的。美国全国教育联合会在一份《各级学校的健康问题报告》中指出：“由于情绪不稳定的教师对于儿童的决定性的影响，就不应该让他们留在学校里面。一个有不能自制的脾气，严重的忧郁，极度的偏见，凶恶，不能容人，讽刺刻毒或习惯性谩骂的教师，其对于儿童心理健康的威胁，犹如肺结核或其他危险传染病对儿童身体健康的威胁一样严重。”同时，教师不健康的心态会影响学生的学习态度和生活态度甚至人生观和世界观。一些教师由于自身工作或家庭生活中的矛盾没有解决好，情绪调节自控能力不强，将个人在社会、学校、家庭方面的失意烦恼带入学校，错把学生当作自己发泄情绪的对象，将自己的否定情绪迁怒于学生，或者用自己错误的人生观和世界观影响学生，造成对学生的心理的伤害，甚至改变学生的世界观和人生观，学习态度和生活态度，贻害学生一生。
从前，有一个脾气很坏的男孩，他的父亲给了他一袋钉子，告诉他，每次发脾气或者跟人吵架的时候，就在院子的篱笆上钉一根。第一天，男孩钉了37根钉子。后面的几天，他学会了控制自己的脾气，每天钉的钉子也逐渐减少了。他发现，控制自己的脾气，实际上比钉钉子要容易的多。终于有一天，他一根钉子都没有钉，他高兴的把这件事告诉了父亲。父亲说：“从今以后，如果你一天都没有发脾气，就可以在这天拔掉一根钉子。”
日子一天一天过去，最后，钉子全被拔光了。父亲带他来到篱笆边上，对他说：“儿子，你做得很好，可是看看篱笆上的钉子洞，这些洞永远也不可能恢复了。就象你和一个人吵架，说了些难听的话，你就在他心里留下了一个伤口，像这个钉子洞一样。插一把刀子在一个人的身体里，再拔出来，伤口就难以愈合了。无论你怎么道歉，伤口总是在那儿。要知道，身体上的伤口和心灵上的伤口一样都难以恢复。”
作为教师，我们谁也难以保证自己的不良情绪不会对学生造成伤害，但要知道对学生的伤害的代价是惨重的，你也许再付出十倍的精力也难以消除学生的不良的情绪记忆和不良的情绪体验。教师也许改变不了教育的整体环境，但可以改变自己；改变不了教育的残酷现实，但可以改变自己的情感和态度；你改变不了学生的过去，但可以改变学生的现在；你不能控制他人，但可以掌握自己；你不能样样顺利，但可以事事尽心；你不能左右天气，但可以改变心情；你不能选择容貌，但可以展现笑容；你不能预知明天，但你可以用好今天。你不能改变别人，你只能改变自己。喜欢月光，并不为其清幽而苍凉。喜欢流星，并不为其短暂而悲伤。喜欢夜晚，并不为其黯然而含泪。喜欢落雨，并不为其坠落而感到无望。
改变自己从控制自己的情绪开始，修炼一份温文尔雅的性情，养成一种平和阳光的心境，对任何一个试图有所成就的教师而言，都是至关重要的。
暴戾的性情、暴躁的脾气，最容易使人情绪失控。在学生和家长面前，教师犯不着急躁冒进。有的教师只要看见学生犯错误就气不打一处来，就控制不住自己，要发脾气，要训斥学生，甚至走向极端。其实，极端的情绪于教育毫无益处。因为，教育是一种慢的艺术，是一种等待的艺术。教育需要等待，需要耐心，需要平和、平实，甚至需要温和、温情。
2.远离虚情假意，做个“多情”“善感”的人
在现代信息化、学习化社会里，学生获取知识的途径已经无限多元化，传授知识不再是教师惟一的天职。所以，与其说教师是用语言来教学生知识，还不如说是用情感来培育学生心灵。一个少有情趣和情致的人，难为人师，一个虚情假意的人，难以动人。作为教师，需要用真情感动学生，打动学生，需要多情善感。
教师真情的宣泄，会在学生的心灵投射出真情，教师假意的表白，会在学生的心田留下拙劣的形象，学生的情感反映就是教师情感表达的一面镜子。当你在学生面前表达出感动的时候，眼角没有丝毫的湿润，学生会感动吗？“感时花溅泪”啊！你不动容，怎能动人？
教师应该是个“多情”的人，是个情感丰富的人。麻木不仁、铁石心肠，无动于衷、机械刻板，不是称职的教师应有的性情品格。教师的“多情”中，首当其冲的是热情，炙热的感情和丰满的性情，不能成为情感荒芜的机器。其次是温情，对学生充满温善与友爱之情，爱学生，爱教育，爱生活，爱真理，崇尚美好，追求理想。再次是激情，嬉笑怒骂皆成文章，心灵体悟，皆能给学生的心田投下思想的光芒，情由心生！
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